荒野的黑客 第四十三章 丘與墟

這是一組壁畫，單個(gè)并不是非常巨大，大概只有五米高度，寬三米有余，一共有五個(gè)。

但它們卻是這整個(gè)空蕩大殿之中最醒目的物件。

因?yàn)樗蓄伾浅＝k爛的顏色。

第一幅石畫上，正上方是一個(gè)巨大紅色的圓球，那是鑲嵌在石內(nèi)的亮紅色的晶體，四周用橙黃色點(diǎn)綴，一看就是表示這紅色的圓球散發(fā)著明亮溫暖的光。

不需要分析理解，幾乎每個(gè)人看到這個(gè)亮紅色的圓球，第一想法就是，這是太陽。

在這巨大的紅色圓球下面，是一個(gè)青色的圓球，比例只有紅色圓球的一半不到，看材質(zhì)真應(yīng)該是蜀地的青玉。

青色圓球的下面是一團(tuán)形狀并不規(guī)則的藍(lán)色圖案，上面布滿了很具備動(dòng)感的紋理，稍微換一下觀看角度，這團(tuán)藍(lán)色就會(huì)變幻一下形狀，就好像一團(tuán)蠕動(dòng)的水。

在這團(tuán)不規(guī)則的藍(lán)色圖案下面，則是一座黑色的石城。這座城雕刻的非常精細(xì)，甚至能看到城門上的卍字符號。

老塔看著第一座石畫笑道：

“古人腦殼真的是閑的，不就是一個(gè)日食嗎？記錄的這么正經(jīng)。”

沒錯(cuò)，這第一幅圖，無論從任何角度觀察，都不過就是這座卍字城經(jīng)歷日食的記錄。

谷雨次聲波聽得遠(yuǎn)，這石畫又是不同材質(zhì)合成的彩圖，自然聽得到遠(yuǎn)處的壁畫，于是笑道：

“老塔別急，還真未必是日食，這座城詭異的很。”

說著，眾人移動(dòng)角度，來到第二幅壁畫前，舉起火把開始觀瞧。

這第二幅壁畫與第一幅基本一致，只有一點(diǎn)不同，那就是最上方紅色明亮的圓球改變了位置，在壁畫的最右側(cè)，與青色圓球和黑色古城連線呈等腰三角形。

大川也覺得，這壁畫真心沒什么好看，除了比較精致，他說道：

“這應(yīng)該不是太陽吧？否則這太陽運(yùn)行的方向反了啊！”

凌先生淡淡道：

“沒反，華夏傳統(tǒng)文化里，在平面上表示方向，不是西方的上北下南左西右東，而是上南下北左東右西，這幅壁畫表示的就是日食過去了。

不過有一點(diǎn)很奇怪，你們有沒有發(fā)現(xiàn)，按理說日食過去了，月亮的位置應(yīng)該發(fā)生改變，不說和太陽同步，也不會(huì)相差太多，但是你看這幅畫上，月亮一動(dòng)未動(dòng)，還在古城的正上方。”

小嫚兒道：

“所以說，這未必是表示日食天象的畫，因?yàn)槟遣豢赡苁窃铝痢！?p/> 谷雨道：

“別急著下定論，后面還有呢，咱們看下去。”

第三幅壁畫沒啥可說的，上面就是一個(gè)巨大的粗體卍字，整個(gè)字應(yīng)該是用黃金鑲嵌，在火光下閃耀著誘人的光芒。

谷雨隨口解釋道：

“現(xiàn)代的卍字有兩種寫法，卍和，后面的是后世才出現(xiàn)的，最早的時(shí)候，無論是北斗四季圖還是天帝騎豬巡天圖，都是右旋，符合上南下北左東右西的規(guī)律。”

說著話，眾人來到第四幅壁畫前。

這幅圖與前面兩個(gè)差不多，區(qū)別就是紅色的圓球挪到了黑色古城的最下方，呈青色圓球最上，紅色圓球最下的畫幅。

谷雨摸著鼻子，納悶道：

“這青色的圓球佁然不動(dòng)啊！”

大川在這幅壁畫前佇立良久，聽到谷雨自語，便說道：

“是啊，如果這是日月運(yùn)行圖，那么青色的圓球也就是月亮，不應(yīng)該一直不動(dòng)才對。”

凌先生沒有說話，而是只看了一眼，便直奔最后一幅壁畫，也就是第五幅壁畫走去。

火光照耀下，這第五幅壁畫里，紅色的圓球挪到了最左方，與青色圓球和古城連線呈等腰三角形。

如此結(jié)合第一幅壁畫，正好是紅色的圓球圍繞著古城旋轉(zhuǎn)一周。

凌先生看著這最后一幅壁畫，突然說了幾句似乎于此毫無相關(guān)的話：

“你們知道嗎？最早的關(guān)于月亮的文字記載是蘇美爾人發(fā)明的太陰歷，蘇美爾人記載月亮是突然出現(xiàn)的，并且是罪神的象征。

最早的關(guān)于月亮的傳說是華夏的嫦娥奔月，那是在后羿射殺九個(gè)太陽以后的事情。

非洲的布曼族傳說里，曾經(jīng)遠(yuǎn)古的天空本沒有月亮，是在某一天突然出現(xiàn)。

在阿爾卡狄亞人的傳說之中，月亮是在史前大洪水后突然出現(xiàn)。

古希臘最早出現(xiàn)月亮字眼，是在公元前五百年，古希臘的數(shù)學(xué)家.天文學(xué)家阿納克薩格拉斯提到，他根據(jù)當(dāng)時(shí)還存在的資料提出，在人類早期的天空之中沒有月亮，并且很肯定的提出月亮不會(huì)發(fā)光，而是反射太陽的光，所以月亮不是神，并因此入獄。

這位科學(xué)家是世界上第一個(gè)提出太陽和月亮不是神的人，也是第一個(gè)提出化學(xué)同質(zhì)元素概念的科學(xué)家，他的話可信度還是很大的。

結(jié)合世界各地民族對月亮的傳說和記載，似乎證明一件事，那就是月亮是在史前大洪水后，突然出現(xiàn)。”

大川迷糊，問道：

“凌先生，你的意思是？”

谷雨再旁，接話道：

“他的意思是，這幾幅壁畫上記載的，就是日月運(yùn)行圖，只不過在這座城存在的年代里，月亮是定位懸浮于這座古城之上的。

也只有如此，才能解釋為什么世界各地民族的人，對月亮的記憶都是突然出現(xiàn)，因?yàn)樵谀硞€(gè)時(shí)間之前，最可能是大洪水之前，月亮定點(diǎn)懸浮在這里，地球它處的人是觀測不到的。”

大慶看著谷雨，辯駁道：

“可是凌先生也說了，在華夏的傳說和記載里，月亮也是很晚才有的啊，可是按你說的，月亮這不就在咱們頭頂上嗎？”

說著，這黑瘦小子盯著凌先生看，期待答案，后者頷首道：

“這個(gè)我也無法解釋，不過有一種可能，會(huì)有些顛覆。”

“您說！”

凌先生對自己無法肯定的事情，還是事先說明的，他繼續(xù)道：

“你們大部分都看過山海經(jīng)，當(dāng)知道昆侖的稱呼在山海經(jīng)的時(shí)間線上，稱呼是改變的。在三皇時(shí)期，昆侖被稱呼為昆侖丘，丘者穹頂?shù)纳剑簿褪菆A形頂，后來引申為圓頂?shù)膲災(zāi)埂?p/> 但是到了大禹治水時(shí)期，昆侖的稱呼變成了昆侖墟，墟者，廢地也，多指大坑裂谷，之所以有這樣的稱呼改變，是因?yàn)榇笥頃r(shí)期，正是大洪水后期，而傳說里引發(fā)大洪水的原因正是共工撞倒了昆侖丘。故此昆侖由丘變墟。

你們明白我的意思了嗎？”

“月亮，就是古昆侖？天吶！”