重生之大建筑師 第521章 講課

走進(jìn)教堂里面，便被周遭粗獷遒勁的混凝土圍繞其中，黑暗占據(jù)了全部，這時(shí)在墻壁上開大小不一的窗戶，并在窗戶上添加不同的顏色，人在這樣強(qiáng)有力的空間中，渺小的像一只螻蟻，孤獨(dú)又絕望，而且那一簇簇光又像神明一樣拯救了自己。

林樓指著這些窗戶小聲地向他們介紹道，“利用光線來塑造宗教建筑的神圣感，在西方是較為常見的手法。”

“羅馬的萬神殿也有類似的設(shè)計(jì)，在那座歷經(jīng)了兩千多年，供奉著拉菲爾等名人靈位的古建筑里，可以看到古羅馬人用火山灰混凝土澆鑄的穹頂，穹頂中央有一個(gè)直徑大約9米的圓洞，這道光從頂上面射進(jìn)來。”

“就像現(xiàn)在我們看到的一樣，黑暗的環(huán)境容易讓人產(chǎn)生畏懼心理，而光明則是驅(qū)走恐懼的最好手段；這樣的設(shè)計(jì)會(huì)讓人有一種被拯救的心理，從而對(duì)宗教產(chǎn)生敬畏和信服，接下來再配合特有的強(qiáng)調(diào)來為信眾解釋經(jīng)文，可以起到事半功倍的效果！”

這是說得好聽的，要是更直接點(diǎn)就一句話，如此設(shè)計(jì)都是神棍用來忽悠信眾的，利用建筑和光線讓信眾產(chǎn)生渺小、恐懼的心里，接下來再忽悠就容易多了。

“去國內(nèi)的宮觀寺廟參觀的時(shí)候，那些和尚道士通常會(huì)把神佛道祖的塑像做得很大，而且還喜歡設(shè)計(jì)成低頭看向信眾的樣子；這其中的道理也是一樣的，利用巨大的神佛雕像和正常人進(jìn)行對(duì)比，進(jìn)去的人一看那么大的雕像，正低頭再看自己，也會(huì)產(chǎn)生同樣的心里。”

由此可見，東西方的神棍在忽悠人的時(shí)候，采取的方法也是殊途同歸，或許他們沒有學(xué)過建筑心理學(xué)，但在這方面的經(jīng)驗(yàn)卻是一點(diǎn)兒也不少，很擅長(zhǎng)利用特殊的建筑、裝飾，來影響信眾的心理，從而達(dá)到自己的目的。

“柯布西耶先生設(shè)計(jì)這座建筑的用途和原因不必深究，不過這種理念和技法卻是很值得學(xué)習(xí)的，這座教堂可是讓我們清晰地看到，我們這些做建筑的，能有運(yùn)用的素材可不只有土木石塊、鋼筋水泥、玻璃塑料…….光線和聲音也可以成為我們手中的工具！”

柯布西耶從萬神殿中找到了靈感，創(chuàng)作出了朗香教堂，而安藤忠雄又從這兩件作品中學(xué)到了很多，創(chuàng)作出光之教堂這樣的經(jīng)典作品來。

光之教堂其實(shí)只是一個(gè)面積頗小的教堂，大約113平米，能容納約100人，但當(dāng)人置身其中，自然會(huì)感受到它所散發(fā)出的神圣與莊嚴(yán)。

而這一切都源于安藤忠雄對(duì)光線的巧妙應(yīng)用，禮拜堂正面的混凝土墻壁上，留出十字形切口，呈現(xiàn)出光的十字架

堅(jiān)實(shí)厚硬的清水混凝土絕對(duì)的圍合，創(chuàng)造出一片黑暗空間，讓進(jìn)去的人瞬間感覺到與外界的隔絕，而陽光便從墻體的水平垂直交錯(cuò)開口里泄進(jìn)來，那便是著名的“光之十字”——神圣，清澈，純凈，震撼。

十字形分割的墻壁，產(chǎn)生了特殊的光影效果，使信徒產(chǎn)生了一種接近天主的奇妙感覺，讓人不由自主地想起那句——“神說，要有光，便有了光！”

說起光之教堂，還有件趣事，宮本二美生是大阪茨木市日本天主教教會(huì)信徒，所屬的教堂是一個(gè)系列，約有50名成員的小教堂；15年來，一直在簡(jiǎn)陋的木結(jié)構(gòu)的教堂里進(jìn)行活動(dòng)，早就想擁有一個(gè)新教堂，為此在尋找設(shè)計(jì)教堂的建筑師。

因?yàn)樾疟姅?shù)量少，湊不到足夠的錢來修建新教堂，更不用說邀請(qǐng)知名建筑師做設(shè)計(jì)了，他們連大建筑師的設(shè)計(jì)費(fèi)都拿不出來。

但宮本依舊找到了大阪最有名的建筑師安藤忠雄，并坦白地告訴他，作為建筑家，你是我們最好的選擇，但是我們沒錢給你太高的設(shè)計(jì)費(fèi)。

安藤忠雄算了算，這么大的項(xiàng)目，按照我的收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，你給八千萬日元吧！小小一座占地面積一百多平米，兩層加起來建筑面積只有三百多平的項(xiàng)目，就要八千萬日元的設(shè)計(jì)費(fèi)，安藤忠雄收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)還真是讓人羨慕啊。

宮本兩手一攤，八千萬日元我們是沒有滴，我們最多只能拿出兩千五百萬日元來！一般來說，建筑師是不可能主動(dòng)降價(jià)做項(xiàng)目的，原因很簡(jiǎn)單，價(jià)格降下去容易，再提上來可就難了！但是安藤忠雄硬是沒忍住這個(gè)項(xiàng)目的誘惑，還是接下了這個(gè)項(xiàng)目。

只可惜光之教堂是1987年的作品，現(xiàn)在才是1986年，林樓沒辦法用這個(gè)項(xiàng)目來給他們更深入地講述光線對(duì)建筑的重要性。

不過好在善于利用光線的建筑師并不只有柯布西耶和安藤忠雄兩個(gè)，路易斯康的金貝兒美術(shù)館，還有貝聿銘新完成不久的盧浮宮改造工程，都是運(yùn)用光的佳作。

“從四千多年前的萬神殿，到三十多年前的朗香教堂，十年前的金貝爾美術(shù)館，再到現(xiàn)如今的盧浮宮金字塔，雖然人類的科技在不停進(jìn)步，但光對(duì)建筑的作用依舊沒有改變，如何才能更好地應(yīng)用光線，始終是衡量一位建筑師是否優(yōu)秀的重要標(biāo)準(zhǔn)！”

“要說對(duì)光線的應(yīng)用，小樓你在林州大學(xué)圖書館的設(shè)計(jì)中，也給我們提供了一個(gè)非常經(jīng)典的案例啊！”李慶熙笑道，在光線的應(yīng)用上，林樓同樣有扎實(shí)的案例。

他們?cè)谶@座小小的教堂里停留了幾乎一整天的時(shí)間，因?yàn)殡S著陽光角度的不同，光線照入教堂內(nèi)部的效果也不同，僅僅片刻功夫可沒辦法完全領(lǐng)略柯布西耶作品的魅力。

大家伙兒在等待的過程中，都繪制了不少手繪作品，其中的重點(diǎn)自然是墻上那些高低不同、造型各異的窗戶了。

林樓在畫完之后也細(xì)細(xì)留意著其它人的作品，能不能抓住建筑最重要的亮點(diǎn)，也是判斷一名建筑師有沒有天賦的重要因素，曹凱雖然經(jīng)驗(yàn)上有所欠缺，但是從他的作品中可以看出，他是具有這種敏感性的。

在他繪制的草圖中，林樓能清晰地看到，他的確抓住了柯布西耶設(shè)計(jì)的精髓，選取的角度都是最能抓住重點(diǎn)的角度，這份天賦確實(shí)讓人羨慕。

李慶熙等人也偷偷地把自己的作品和曹凱的進(jìn)行對(duì)比，結(jié)果讓他們無言以對(duì)，下來之后幾個(gè)人交換了一番眼神，都齊齊嘆了口氣。

哎，我們這輩子估計(jì)也就是一名優(yōu)秀的建筑師了，大師這個(gè)稱號(hào)怕是不指望了，而眼前這位年輕人，雖然他現(xiàn)在和自己相比還有不小的差距，但將來的發(fā)展前景可是比他們要廣闊地多，至于和曹凱年齡相仿的林樓，他們?nèi)甲詣?dòng)忽視了。

人家在十八歲的時(shí)候就能指出貝聿銘的錯(cuò)誤，而且給出正確的修改方案，這樣的妖孽豈是一般人能比的？

之前的參觀是自己獨(dú)自摸索，而現(xiàn)在有了林樓等人的指點(diǎn)，曹凱的收獲就更多了，在回去的路上，他就抱著自己的手繪稿，一頁頁和林樓的稿子進(jìn)行對(duì)比，再回憶在朗香教堂現(xiàn)場(chǎng)看到的內(nèi)容，細(xì)細(xì)琢磨著這次參觀的得失。

在法國多待了兩天時(shí)間，受到了許文彪的消息，他那邊尋找的商業(yè)調(diào)查公司已經(jīng)按照要求完成了部分工作，雖然還沒辦法進(jìn)行細(xì)致方案的設(shè)計(jì)，不過用來溝通草案倒是已經(jīng)足夠了，于是他們便一起返回香江。

休息一晚，大家伙兒一起來到事務(wù)所里，認(rèn)真研究著商業(yè)調(diào)查公司送上來的資料，等看完資料之后，林樓沒有馬上就安排工作，或者給出創(chuàng)意草案，而是繼續(xù)給他們上課，向他們講述商業(yè)中心的更新?lián)Q代和變遷。

“像這種大型購物中心，在歐美有個(gè)專有名詞叫做‘shopping

mall’，shopping就是購物的意思，而mall最早是指林蔭道，意指在Mall里肯定有一條或多條步行街，身臨其境購物、消費(fèi)或漫步，猶如在林蔭道上閑逛一樣舒適和愜意。”

“在美國詞典里，對(duì)shopping

mall的解釋是——在毗鄰的建筑群中或一個(gè)大建筑物中，許多商店和餐館組成的大型零售綜合體。”

mall以說是目前世界上大型商業(yè)地產(chǎn)的頂級(jí)形態(tài)，伴隨著家庭汽車化和住宅郊區(qū)化而誕生，是現(xiàn)代工業(yè)文明、商業(yè)文化發(fā)展的產(chǎn)物，屬于一種新型的復(fù)合型商業(yè)業(yè)態(tài)。”

mall的誕生可以回溯到20世紀(jì)20年代初期，彼時(shí)被稱為零售業(yè)祖師爺?shù)奈鳡査沽_巴克公司，已經(jīng)覺察出汽車革命將會(huì)給美國社會(huì)帶來的重大影響，根據(jù)對(duì)美國未來生活方式的判斷，西爾斯公司在遠(yuǎn)離市區(qū)的城市邊緣建造了許多獨(dú)立商店街，并且附贈(zèng)了免費(fèi)停車場(chǎng)，而這一規(guī)劃配置也成為后期購物中心的雛形。”

“進(jìn)入20世紀(jì)50年代，現(xiàn)代意義上的大型區(qū)域購物中心在美國郊區(qū)正式式登場(chǎng)，Shopping

Mall進(jìn)入成熟階段。”

“在經(jīng)歷了近三十年的發(fā)展后，購物中心在設(shè)計(jì)、建設(shè)和管理等方面積累了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)，由百貨商店與小商店群結(jié)合形成的第一個(gè)區(qū)域購物中心正式進(jìn)入登陸美國，隨后大型郊區(qū)購物中心迅速在美國崛起，并由此向世界發(fā)達(dá)地區(qū)擴(kuò)散。”

“英國政府為滿足新建居住區(qū)居民的購物需求，積極推動(dòng)購物中心開發(fā)；與此同時(shí)，日本啟動(dòng)國民收入倍增計(jì)劃，國民經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，對(duì)購物中心的建設(shè)由此展開；之前咱們?nèi)|京的時(shí)候，在六本木就能看到類似的建筑。”

“而咱們國家，現(xiàn)在也已經(jīng)出現(xiàn)了少量的類似項(xiàng)目，1981年，新世界發(fā)展在廣州建設(shè)的中國大酒店項(xiàng)目，嘉里集團(tuán)在1985興建的北京國際貿(mào)易中心，都屬于這一類型。”

“同時(shí)隨著購物中心的熱潮在全球范圍掀起，各國、各城市乃至各個(gè)區(qū)域都開始對(duì)購物中心進(jìn)行個(gè)性化改造，其存在形式、建筑風(fēng)格也逐漸趨于多樣化；所以說在香江做購物中心，一定要尊重香江的文化和購物習(xí)慣，決不能直接照搬歐美或者日本的設(shè)計(jì)。”

“自從1920年，shopping

mall雛形誕生，到1950年趨于成熟之后，shopping

mall這種業(yè)態(tài)并沒有就此停止發(fā)展，而是根據(jù)其所在地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平呈現(xiàn)出不同的形態(tài)。”

“根據(jù)出現(xiàn)時(shí)間的早晚和成熟程度，我們目前可以把shopping

mall分為這么幾代，第一代首先出現(xiàn)得是社區(qū)型購物中心，這些購物中心基本上采用市內(nèi)封閉形式，以購物為主要目的，業(yè)態(tài)較為單一，僅為滿足周邊客戶購物所需。”

“第二代購物中心的規(guī)模則要大了不少，業(yè)態(tài)進(jìn)一步豐富，同時(shí)輻射能力也大大增強(qiáng)，不只是本社區(qū)內(nèi)的客戶，其它區(qū)域的客戶也會(huì)來這里消費(fèi)。”

“而到了第三代購物中心，則有了更大的變化，其提供給消費(fèi)者的不僅僅是商品本身，而是一種生活方式和態(tài)度。”

“前兩代購物中心，其零售類業(yè)態(tài)占比一度達(dá)到70到80，是商業(yè)體中的絕對(duì)主導(dǎo)；而到了第三代購物中心，則形成了‘購物餐飲娛樂’三駕馬車齊頭并進(jìn)的姿態(tài)。”

講這些的時(shí)候，林樓一時(shí)有些恍惚，似乎會(huì)回到了后世，向開發(fā)商匯報(bào)時(shí)候的場(chǎng)景，只是那時(shí)候購物中心已經(jīng)進(jìn)化到了今天完全無法想象的程度，現(xiàn)如今第三代購物中心才出現(xiàn)不久，而那時(shí)候，大家討論的已經(jīng)是第四代乃至第五代的購物中心了。

把思緒抽回來，繼續(xù)給他們講述八十年代的購物中心，“同時(shí)由于各國具體情況的不同，購物中心也呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格，美國的購物中心主要依托市郊高速公路建立封閉式大型購物中心，規(guī)模巨大、設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔是其顯著的特征。”

“歐洲在沿襲美國模式的基礎(chǔ)上，不斷以舊城市商業(yè)中心的改造和復(fù)古建筑、人文設(shè)計(jì)，賦予購物中心新的發(fā)展內(nèi)容。”

“日本、東南亞地區(qū)自70年代大量出現(xiàn)的購物中心，有以大型倉儲(chǔ)式超市替代百貨店作為主力店的發(fā)展趨勢(shì)，重點(diǎn)突出休閑娛樂功能和商品成本優(yōu)勢(shì)。”

“那么，我們?cè)谙憬鲑徫镏行模衷撨x擇什么方向？”

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