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三百二十章 題眼

作者:幸福來(lái)敲門(mén)  分類(lèi): 歷史 | 兩宋元明 | 幸福來(lái)敲門(mén) | 寒門(mén)宰相 | 更多標(biāo)簽...
 
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寒門(mén)宰相 三百二十章 題眼

李德裕是唐朝一位富有作為的宰相。

當(dāng)然其攬權(quán)之事,也令他遭了不少后世的罵名。

但章越記得不止一次聽(tīng)到說(shuō)蔡確似李德裕。

一次是黃好義告訴自己的,他的兄長(zhǎng)黃好傔與蔡確是同鄉(xiāng)發(fā)小兼同年,蔡確讀書(shū)時(shí)窮得沒(méi)錢(qián)時(shí)常去黃好謙那蹭飯。一日二人去吃飯,正好遇到一人看見(jiàn)蔡確就對(duì)他說(shuō),你長(zhǎng)得像唐朝宰相李德裕。

此人又對(duì)一旁的黃好謙道:“他以后發(fā)達(dá)了會(huì)提攜你的。”

還有次是在太學(xué)里蔡確與同窗出游,正好遇到一個(gè)道士。道士見(jiàn)了蔡確攔住對(duì)方言道,你長(zhǎng)得也像李德裕。蔡確不止一次這么聽(tīng)說(shuō)了笑問(wèn),那我也會(huì)作宰相么?

道士說(shuō)會(huì)。

蔡確又問(wèn),也會(huì)像李德裕那樣貶官到嶺南老死在那么?

道士說(shuō)也會(huì)。

蔡確即默然了。

反正蔡確似李德裕之名,在太學(xué)里傳得很開(kāi)。章越也覺(jué)得對(duì)方能力及行事的魄力,倒真有幾分似李德裕那樣的名臣風(fēng)范。

再說(shuō)到題目,天子舉李德裕不是無(wú)的放矢。

宋朝將度支歸三司使管,以分宰相之權(quán)。但相權(quán)與三司使之爭(zhēng)由來(lái)已久。

如今大宋財(cái)政赤字是一個(gè)天大的問(wèn)題,范鎮(zhèn),司馬光都主張將度支歸于宰相管理,以解決目前的財(cái)政問(wèn)題。

故而官家有此而問(wèn)。

章越深感若上面是國(guó)家面臨問(wèn)題,下面是真正的解決之道,從虛到實(shí)。

官家臉色有些蒼白故而頓了頓,念了好長(zhǎng)一段話覺(jué)得氣力有些不支,當(dāng)即命一旁的胡宿將策問(wèn)念完。

胡宿對(duì)著詔書(shū)繼續(xù)問(wèn)道:“水旱蓄積之備?邊陲守御之方?圜法有九府之名;樂(lè)語(yǔ)有五均之義。”

九府圜法是太公望所出,這是錢(qián)法。

后面每一條都是實(shí)政之事,當(dāng)然也可以從務(wù)虛來(lái)答,也可從務(wù)實(shí)來(lái)答。

最后胡宿言至:“富人強(qiáng)國(guó),尊君重朝。弭災(zāi)致祥,改薄從厚。此皆前世之急政,而當(dāng)今之要?jiǎng)?wù)。子大夫三人悉意以陳,毋悼后害。”

御試的策問(wèn)題目已是念畢。

章越,蘇軾,蘇轍三人都是行禮道:“臣知曉了。”

趙禎見(jiàn)胡宿念畢點(diǎn)點(diǎn)頭,溫和地笑道:“你們好生用心答之。”

說(shuō)完趙禎即離殿歇息了。

御試與其他考試不同,當(dāng)場(chǎng)考后考官當(dāng)堂御卷,最后評(píng)出高下。即是一考完即出成績(jī)。

至于韓琦,曾公亮,歐陽(yáng)修等率領(lǐng)兩府官員亦是面見(jiàn)官家后告退不表。

章越二蘇于崇政殿內(nèi)坐下。

這御試需舉人寫(xiě)一篇三千字以上根據(jù)方才官家所問(wèn)而答的策對(duì)。但這策對(duì)并不好寫(xiě)。

章越坐下后抬起頭,但見(jiàn)胡宿,司馬光等考官們皆立于左右。

進(jìn)士科是解試考官是司馬光,殿試考官是王安石。

而之前閣試是王安石,御試是司馬光,反正哪里都離不開(kāi)這一對(duì)好基友。

章越凝神于題目上,首先將策論上的題目于答卷上先抄錄一遍,然后以‘臣謹(jǐn)對(duì)日’三個(gè)字開(kāi)頭答卷。

章越一邊抄著題目一邊于胸中醞釀,一旁的蘇軾也是如此。至于蘇轍則雙手抱胸先一個(gè)字不抄,正坐在案前閉目構(gòu)思文章。

但見(jiàn)蘇軾抄完題目后,略一思索即提筆下了下去,章越見(jiàn)此心底一凜,蘇軾真是文思敏捷,自己還絲毫沒(méi)有眉目呢。

蘇軾已經(jīng)用那奇特握筆之姿,筆不加點(diǎn)地寫(xiě)下了自己策論。

“臣謹(jǐn)對(duì)曰,臣聞天下無(wú)事,則公卿之言輕于鴻毛,天下有事,則匹夫之言重于泰山,非智有所不能而明有所不察,緩急之勢(shì)異也。”

“方其無(wú)事也,雖齊桓之深信其臣,管仲之深得其君,以握手丁寧之間,將死深悲之言,而不能去其區(qū)區(qū)之三豎。及其有事且急也,雖唐代宗之庸,程元振之用事,柳伉之賤且疏,而一言以入之,不終朝而去其腹心之疾。”

“夫言之于無(wú)事之世者,足以有所改為,而常患于不信。言之于有事之世者,易以見(jiàn)信,而常患于不及改為。”

蘇軾的文章如水銀瀉地般,又有等海涵地負(fù)的大氣,若是旁人見(jiàn)了定是要拍案叫絕的。

然而章越卻仍將筆擱在一旁,構(gòu)思題目。

首先要把握一個(gè)原則,趙禎在策問(wèn)將自己批得一無(wú)是處,但身為臣子的絕不可如此批評(píng)天子。

領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)會(huì)先檢討說(shuō)我有些地方作的不對(duì),還以后多指教。一旁的人站起身來(lái)道,是啊,領(lǐng)導(dǎo)你有一二三不對(duì)的地方,希望你以后多改正。

這樣的員工恐怕就…

即便是賢良方正直言極諫科,但方寸還是要把握好的。

章越想到這里已過(guò)了半個(gè)時(shí)辰,卻見(jiàn)一旁蘇轍也已是動(dòng)筆了。

蘇轍先抄錄題目,然后寫(xiě)下臣謹(jǐn)對(duì)曰,臣不佞,陛下過(guò)聽(tīng),策臣于庭,使得竭愚衷以奉大對(duì)……

……陛下策臣曰:“朕承祖宗之大統(tǒng),先帝之休烈,深惟寡昧,未燭于理。”又曰:“志勤道遠(yuǎn),治不加進(jìn),夙興夜寐,于茲三紀(jì)。”此陛下憂懼之言也。”

“然臣以謂陛下未有憂懼之誠(chéng)耳。往者寶元、慶歷之間,西羌作難,陛下晝不安坐,夜不安席。當(dāng)此之時(shí),天下皆謂陛下憂懼小心如周文王。然而,自西方解兵,陛下棄置憂懼之心而不復(fù)思者,二十年矣……”

與兄長(zhǎng)蘇軾的制策不同,蘇轍的制策令人看了是倒吸一口涼氣。

不過(guò)這等犀利的辭鋒倒也是令人渾身一震,看得后背濕出一身冷汗。

如今蘇軾,蘇轍開(kāi)寫(xiě)后,章越仍未動(dòng)筆,此番御試他倒真落在最后一個(gè)了。

章越不同于蘇軾,蘇轍,他構(gòu)思起五百字的閣試可以輕巧作答,但三千字的御試,他要先想自己策問(wèn)的題眼在哪。

在他看來(lái)古往今來(lái)最好的制科策對(duì),即是董仲舒給漢武帝獻(xiàn)上的天人三策。

這篇策問(wèn)他反復(fù)讀了好幾次。

當(dāng)時(shí)漢武帝也是如今日宋仁宗般誠(chéng)懇求教,向董仲舒言,朕欲聞大道之要,至論之極。

章越想到,咱大宋落到現(xiàn)在這個(gè)地步,是皇帝的問(wèn)題么?

不是,退一步說(shuō)來(lái)帝王將相并不是歷史決定因素,更深一步是制度問(wèn)題么?似近了一步。

然而制度更深一步,是這個(gè)國(guó)家的科學(xué),技術(shù),文化所決定。

君王的德與不德,官家又多納了幾個(gè)妃子,又建了幾個(gè)宮殿,是儒家獻(xiàn)策思路。

錢(qián)不夠讓皇帝自己多節(jié)約。兵不能打,讓皇帝謹(jǐn)慎擇將,官場(chǎng)吏治敗壞,選一個(gè)賢人當(dāng)宰相。

如此策論自也一等是論調(diào),不可貿(mào)然否定。

比起片面地指責(zé)制度,不去探討制度背后俗成的原因,容易紙上談兵。

故而還是從最上位者德行來(lái)討論,這是最不容易錯(cuò)的方法。

所以為何董仲舒的天人三策能得到贊賞。

因?yàn)樗闹撇卟⒎鞘菓?yīng)對(duì)權(quán)變之策,而是上總結(jié)歷史教訓(xùn),下能解決當(dāng)前漢朝面臨的問(wèn)題。

但如今官家親策,令章越走到如當(dāng)初董仲舒一般的位置,他到底該說(shuō)什么呢?

章越此刻已想清楚題眼,最后一個(gè)動(dòng)筆。

臣謹(jǐn)對(duì)曰。

陛下于庭策問(wèn)于臣,求直諫獻(xiàn)策,此非臣之愚鈍所能明也。臣寒窗十年,謹(jǐn)案史書(shū)古今循環(huán)之治亂,浮潛人事之代謝,探討三代以降之制度,觀天命之所歸,民心早有背向所附。

觀天之道,執(zhí)天之行,何也?

章越于文中細(xì)談之。

天道是什么?

天地不仁,天地不仁以萬(wàn)物為芻狗。

說(shuō)白了萬(wàn)事萬(wàn)物都要滅亡,從有序至無(wú)序,這就是熵增定律。

但人道,逆熵而行,說(shuō)白了就是活下去,從無(wú)序至有序。無(wú)序是天性,不想工作,我想躺平,但有序是活下去,越是強(qiáng)大人,國(guó)家,文明,越是有序。

故而國(guó)家要想振作,就是無(wú)序至有序之道。

如何有序?首先就是在于‘莊’要強(qiáng)。

這里章越可以先回答官家所問(wèn)‘漢孝文帝尚老子而天下富殖。漢孝武帝用儒術(shù)而海內(nèi)虛耗。難道非治道有弊,而因治世不同?’。

為何漢文帝用黃老,天下安定?漢武帝用儒術(shù),海內(nèi)虛耗?

沒(méi)有漢武帝,搞不好就要有漢徽宗了。

漢朝的匈奴與宋朝的西夏,遼國(guó)是一個(gè)意思?

漢朝防御匈奴尚用不了這么多兵馬,這邊和親維持著,若是宋朝將防御西夏,遼國(guó)的邊境上的重兵一撤,歲貢一停,那就亡國(guó)了。

所以為啥宋朝不學(xué)漢文帝?

就是因?yàn)橹问啦煌识蔚啦煌?p/> 章越寫(xiě)到漢文帝用黃老,治國(guó)以寬,故民力得以修養(yǎng),府庫(kù)得以充實(shí),漢武帝亦非純用儒術(shù),而取王霸之道,治國(guó)從嚴(yán),雖海內(nèi)虛耗,卻制得匈奴南越。推其功,也在于文帝與民休息的寬大之策。

宋朝有高梁河之?dāng)。瑵h也有白登之圍,但為何一個(gè)走向了強(qiáng)大,一個(gè)走向了衰敗?

宋朝能不能學(xué)漢朝,先以寬與民休息,再以嚴(yán)全國(guó)暴兵辦法,最后擊敗西夏遼國(guó)呢?

不行。

章越這篇策論的思路,還是在于‘強(qiáng)莊’之上。

好比玩股票,莊家只干兩件事,吸籌,拉升股價(jià)。

吸籌,增加手中籌碼,變?yōu)閺?qiáng)莊,之后才能拉升股價(jià)。

這個(gè)結(jié)論對(duì)不對(duì),且不說(shuō)。

但這個(gè)是題眼,全篇文章圍繞著這個(gè)題眼作文章,就不會(huì)有錯(cuò)。

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