寒門(mén)宰相 一千三百零一章 自有大儒為我辯經(jīng)

宋朝官府繼承了唐朝官需民供的制度，原先對(duì)機(jī)戶剝削甚重，譬如官府規(guī)定任何機(jī)戶出產(chǎn)的綾絹，只有三分之一可以售賣(mài)，其余三分之二供由官府折價(jià)購(gòu)買(mǎi)。

所謂折價(jià)購(gòu)買(mǎi)就是以極低于市場(chǎng)價(jià)的價(jià)格購(gòu)買(mǎi)。

到了明道元年，機(jī)戶活不下去了要求朝廷將官買(mǎi)的數(shù)字減半，愛(ài)民如子的仁宗皇帝聽(tīng)說(shuō)后，改由三分之一由官府折買(mǎi)，其余三分之二機(jī)戶自賣(mài)。

免役法實(shí)行后，朝廷再也不能用強(qiáng)制手段，讓機(jī)戶低價(jià)出售綾絹。

所以改為朝廷出絲、紅花、預(yù)付工值，雇傭機(jī)戶來(lái)賣(mài)綾絹。

再之后章越又廢除了朝廷從民間雇匠人制造綾絹的規(guī)矩，而是由朝廷部分從交引所里購(gòu)買(mǎi)綾絹，棉布。

用在市場(chǎng)化采購(gòu)與皇商專(zhuān)供雙軌制，打破原有制度。

此舉直接導(dǎo)致秦州，蘇杭的民間紡織業(yè)一下子起來(lái)了，爆炸式的發(fā)展。改革后僅元豐五年市舶司記錄僅杭州年產(chǎn)生絲從四萬(wàn)匹激增至十二萬(wàn)匹。

但是江淮米價(jià)也從每石七百文漲至一千八百文。

有利必有弊，這帶來(lái)一系列的問(wèn)題。

糧價(jià)飛漲就是不爭(zhēng)事實(shí)。

古代為什么要重農(nóng)抑商？

因?yàn)楣糯纳滩粌H包羅土地資本，還包括工業(yè)或手工業(yè)這樣的第二產(chǎn)業(yè)。

譬如在糧食都不夠吃的前提，進(jìn)行釀酒就被否定，所以過(guò)去經(jīng)常有禁酒之令。

這就是崇本抑末。

都說(shuō)衣食住行，但衣不能排在第一位，唯有一句‘民以食為天’。

這一切的一切都為了保住第一產(chǎn)業(yè)。

因此不僅是舊黨，連程頤，甚至連張載的部分弟子都在汴京批評(píng)起了章越在秦州和杭州大興改田為桑為棉的舉動(dòng)。譬如張載還主張恢復(fù)井田制，他門(mén)人更不用說(shuō)了。

朝廷兩派官員，一派是認(rèn)為大興棉業(yè)，絲綢業(yè)是妨礙了民生。

一派則認(rèn)為絲綢業(yè)，棉業(yè)能給朝廷帶來(lái)大量收入，官家也不愿意，畢竟西北軍費(fèi)，京畿三輔軍的軍費(fèi)都靠鹽鈔，絲綢，棉業(yè)撐著。

章越此番到了杭州，也是到實(shí)地看一看。

順便給蔡確挖個(gè)坑，若蔡確敢靠這個(gè)彈劾自己，定要他吃不了兜著走。

夜間章越對(duì)陳瓘道：“我命何灌主持湖廣開(kāi)耕之事，以上游之糧米以濟(jì)下游，不過(guò)此事緩不濟(jì)急?！?p/> “如今朝廷上下對(duì)我通商惠工之舉，也頗為復(fù)雜?！?p/> 陳瓘道：“老師，孟子有云‘有賤丈夫焉，必求壟斷而登之，以左右望而罔市利’。”

孟子用商人壟斷市利的行為比喻官員壟斷官路。

壟斷就是山壟的斷處。

原意是商人登到高處，左看右看，看‘市’里缺什么就賣(mài)什么，左右操縱取利。

后世‘壟斷’的意思，也是從此文而出。孟子用商人投機(jī)行為，比喻當(dāng)時(shí)官員在官場(chǎng)上投機(jī)。

后面孟子又補(bǔ)了一句，征商自此賤大夫而起，正是因?yàn)橛羞@種人在‘市（市場(chǎng)）’存在，所以才對(duì)商人課以重稅。

陳瓘向章越建議的這句話言下之意，老師你可別搬起石頭砸了自己腳。

從孟子的‘民本’主張而言，確實(shí)對(duì)章越的通商惠工確實(shí)不利。

章越道：“士有士道，官有官道，賈亦有賈道，然朝廷予以約束，要以利和義，不以義抑利。”

陳瓘道：“老師是要通商惠工，不過(guò)從古至今除了管子之外，儒學(xué)并沒(méi)有這一條，只有君子喻于義，小人喻于利之語(yǔ)?！?p/> 章越心道這有什么，沒(méi)有理論，我們就創(chuàng)造理論：“儒家本不輕商，子貢就是商人，孔子待子貢如何？儒學(xué)要明明德，是要以義統(tǒng)利，何來(lái)這個(gè)不許，那個(gè)不許之說(shuō)。”

“我聽(tīng)說(shuō)永嘉有個(gè)王景山（王祖望），人稱(chēng)儒志先生，講學(xué)于永嘉。”

陳瓘道：“確有此人，儒志先生曾言‘孟子以來(lái)道學(xué)不明，我欲述堯舜之道，論文武之治，杜淫邪之路，辟皇極之門(mén)。吾畏諸天者，吾何敢已哉？’”

“不過(guò)已是仙逝多年了，聽(tīng)說(shuō)他的學(xué)問(wèn)得到荊公和古靈先生贊賞，就是天不假年。”

章越道：“他有什么門(mén)人弟子嗎？”

陳瓘道：“還確有這么一人，此人姓林名石，世稱(chēng)為塘岙先生，乃白云翁（管師常）的門(mén)生。”

章越問(wèn)道：“是臥云先生（管師復(fù)）的弟子？”

陳瓘道：“正是，老師也認(rèn)識(shí)二人？”

章越道：“管家兄弟都是吾師任仙居縣令時(shí)所取的學(xué)生，當(dāng)年我從莘老師兄于古靈先生門(mén)下，曾見(jiàn)過(guò)二人。”

章越想到年少在陳襄門(mén)下學(xué)習(xí)之事，大師兄孫覺(jué)對(duì)他甚為照拂不用說(shuō)了，其他幾位師兄見(jiàn)面雖不多，對(duì)自己也是同樣親近。

當(dāng)初師門(mén)里師兄弟之間那份親如兄弟父子的情義，給年少的章越留下了深刻印象。

陳襄也曾多次在自己面前贊嘆過(guò)管師常，管師復(fù)二人，稱(chēng)二人‘閉門(mén)官舍中，絕人物之知，惡衣而粗食，朝寒而夕饑’。

后來(lái)管師常，管師復(fù)兄弟又拜入胡瑗門(mén)下，皆反對(duì)過(guò)王安石的新法。

二管還有一個(gè)兄弟管師仁，乃熙寧六年進(jìn)士，現(xiàn)在通判澧州，此人也是名臣。歷史上管師仁在徽宗朝出任宰相，向徽宗說(shuō)自己兄長(zhǎng)管師復(fù)的才學(xué)更勝于自己。

宋徽宗征召時(shí)，管師復(fù)辭而不受。

而管師復(fù)得知管師仁中進(jìn)士第二名，照常耕田種菜。

而林石正是師從于管師常，當(dāng)時(shí)王安石輕春秋，批為爛斷朝報(bào)。讀書(shū)人為了中進(jìn)士都放棄春秋，而去研究三經(jīng)新義。

但林石和管師常仍堅(jiān)持用春秋教學(xué)。

章越心知王祖望，林石的學(xué)派，在南宋會(huì)大放異彩，成為與理學(xué)，心學(xué)鼎足而三的事功學(xué)派，也稱(chēng)為永嘉學(xué)派。

當(dāng)然這時(shí)的事功學(xué)派還是雛形，可是二程的理學(xué)也是一個(gè)草創(chuàng)階段。

儒家從孟子以后已是衰弱已久，以后到底要成為一個(gè)什么樣子，大家都在爭(zhēng)論，心底沒(méi)有個(gè)方向。大家純屬于摸著石頭過(guò)河，走一步看一步。

譬如以永嘉學(xué)派而論，一開(kāi)始也是從理學(xué)傳過(guò)來(lái)的，可到了商業(yè)發(fā)達(dá)的浙江落地生根后，自然而然地從理學(xué)的基礎(chǔ)上演化為‘通商惠工，義利并舉，工商皆本’。

而理學(xué)正宗從關(guān)洛到后來(lái)為朱熹繼承去了，稱(chēng)之閩學(xué)。

朝堂不能有一種聲音，章越為了取代王安石的新學(xué)，在太學(xué)里扶持了理學(xué)。但他也不能讓理學(xué)一家獨(dú)大，否則必然反噬自己，必須再引入永嘉學(xué)派來(lái)制衡理學(xué)。

以章越今時(shí)今日的地位，就隨意射箭，落矢處都有官員和讀書(shū)人自動(dòng)湊上來(lái)畫(huà)箭靶，箭箭都是十環(huán)。

更不用說(shuō)有的放矢了。

不用自己找理論，都有人主動(dòng)把書(shū)給你遞上來(lái)，告訴你是第幾頁(yè)第幾頁(yè)。所謂政策先行，理論后補(bǔ)，學(xué)者詮釋合法性不就是這么來(lái)的。

你若強(qiáng)大，自有大儒為你辯經(jīng)。

章越道：“吾素來(lái)主張士農(nóng)工商四民異業(yè)而同道。他們可以見(jiàn)一面。”

陳瓘吃了一驚，四民異業(yè)而同道這話可真是大膽。不過(guò)陳瓘不知這句話是章越抄自王陽(yáng)明的。

陳瓘雖不知章越打算，但心道老師行事必有深意，于是道：“學(xué)生這就安排?！?p/> “以師兄弟的名義送帖子，不要以官職的名義?！闭略街讣廨p叩案幾，忽而輕笑。他心道，自己以師兄弟為網(wǎng)絡(luò)，來(lái)構(gòu)建永嘉學(xué)派的學(xué)術(shù)譜系，實(shí)再好不夠了。

儒門(mén)內(nèi)部的嬗變軌跡，終究逃不過(guò)廟堂的牽引。

“學(xué)生曉得?！?p/> “滿屋白云耕不破，一潭明月釣無(wú)痕！臥云先生這首詩(shī)真是好詩(shī)?！?p/> 太學(xué)旁的茶肆之中，章丞由衷地贊嘆道。

一旁一名太學(xué)生笑著言道：“果真良弼喜歡，臥云先生淡泊名利，這首詞是仁廟賜見(jiàn)時(shí)所作的。當(dāng)時(shí)仁廟問(wèn)臥云先生，先生足不出戶，學(xué)問(wèn)從何所知？”

“臥云先生道，滿屋白云耕不破，一潭明月釣無(wú)痕”，臣所得也。”

“原來(lái)如此，周兄能拜在臥云先生門(mén)下，我不勝羨慕?！闭仑┭缘?。

對(duì)方笑了笑：“我并不是拜在臥云先生門(mén)下，而是拜在塘岙先生（林石）門(mén)下。塘岙先生曾從臥云先生的之弟白云先生從學(xué)，臥云先生和白云先生在我們永嘉大大有名，都曾被古靈先生舉薦于朝?！?p/> “這位丁兄與塘岙先生都曾授業(yè)于儒志先生門(mén)下。”

章丞知道章越的老師正是古靈先生陳襄。

而他面前二人分明名為周行已和丁昌期，同為永嘉人士，他們乃林石，二管的弟子或同門(mén)。

章丞在太學(xué)中交往的朋友不多，但升入中舍之后，與周行已和丁昌期兩位同窗都是相交默契，一下子引為知己。

周行已道：“我主張管子通貨積財(cái)，對(duì)于眼下太學(xué)中抨擊浙江改田為桑之舉，鼓噪的本末倒置，禍必及粟之論，實(shí)不贊成。”

丁昌期道：“本朝田制不立已使民間土地兼并，唐的租庸調(diào)瓦解后，工商之稅早已成為支柱?！?p/> “這些年經(jīng)過(guò)章丞相改革，交子鹽鈔每年流通超過(guò)億貫，若不再講錢(qián)谷兵刑皆圣人之道，還是推崇儒家以往的義利之辯，朝廷還是要走回到老路上?！?p/> 章丞聽(tīng)了由衷的感嘆，此二人這番言語(yǔ)必得爹爹贊賞，爹爹曾言朝廷稅基被迫轉(zhuǎn)向工商業(yè)，可如今意識(shí)形態(tài)滯后于經(jīng)濟(jì)，必須從中找一條新出路。

三人在太學(xué)附近的茶肆說(shuō)說(shuō)聊聊，頗引人注目。

忽一人登樓對(duì)三人道：“三位仁兄一番高談闊論頗為入耳，有位貴人想要結(jié)識(shí)你們一番！”