蜀山懸劍傳 第二百一十二章 山水才情

空山不見人，但聞人語響。

返景入深林，復(fù)照青苔上。

——《鹿柴》王維

徐太傅一步一景，講完掇山起源，再說回掇山技法。

徐太傅道：“掇山，按疊山立峰的造型可分為山峰、次峰、配峰、山腳。山峰為整個(gè)園林的最高峰。杜工部《假山.序》云：‘堂下壘土為山，一匱盈尺，以代彼朽木……’。

按掇山石料，可分為土山、石山和土石山三種。土山以土為主，堆高坡、筑‘大山’。依山建亭，廣植林木。樹根固土，枝葉襯亭。人在亭中，亭在山間，天人合一，渾然天成。

石山則以石筑山，立絕壁，筑‘孤山’。筑山石料多為湖石、黃石、英石、筍石、卵石。湖石筑山‘空靈中寓渾厚，婉轉(zhuǎn)多姿而少做作’；黃石疊山則‘渾厚中見空靈，重拙有情而多轉(zhuǎn)折’。

土石山以土石堆筑成山，既有土山層巒疊嶂的神韻，又有石山高聳入云的孤高?！羞h(yuǎn)望，青山佳色，隱然可愛，其煙霞變幻，難于名狀；及登臨非復(fù)奇觀，惟片石數(shù)樹而已’。

掇山，按景觀可分園山、廳山、樓山、閣山、書房山、池山、內(nèi)室山、峭壁山、山石池、金魚缸、峰、巒、巖、洞、澗、曲水、瀑布等十七種山景?！?p/> 講完掇山技法，再說回掇山造型與布局。

徐太傅道：“掇山布局的原則是‘師法自然’。平面布局講究‘出自理，發(fā)之意，達(dá)之氣’。‘理’，指布局上合乎目距、視角、視線、視野等成景規(guī)律?！狻侵覆季值牧⒁鈽?gòu)思、空間構(gòu)圖要有天人合一的意境?！畾狻笀@林要有詩詞的情調(diào)、潑墨山水畫的韻味。

立面構(gòu)圖上的要訣是：一是主次分明，循序有章；二是錯(cuò)落起伏，曲折靈變；三是虛實(shí)變換，光影呼應(yīng)。疏密，大小結(jié)合。

掇山疊石造型有平山、深山、高山等形和峰巒、溝壑、溪谷等態(tài)。筑園師根據(jù)山石的形態(tài)、色澤、質(zhì)地，紋理等石性，壘疊出山巒溪澗的形態(tài)，表達(dá)出雄奇、空靈、娟秀、古樸、飄逸等姿態(tài)，表現(xiàn)出孤高凌厲、峭立不群的氣勢，或展現(xiàn)出空谷幽蘭、鳥鳴山幽的意境?！?p/> 徐太傅結(jié)合庭院中的假山，講完了掇山疊石。

酈雪璇意猶未盡，道：“太傅，無石無水不成園。您講完了造園術(shù)中的‘掇山’，該講‘理水’了?！?p/> 徐太傅撫須笑道：“好好好，你們想聽，我就講。現(xiàn)在對‘掇山理水’感興趣的年輕人可不多了。

子曰：‘水有五德，德、義、道、勇、法，君子遇水必觀’。山主靜，水主動(dòng)，仁者樂山，智者樂水。

老子曰：‘上善若水，水利萬物而不爭。’‘天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無以易之?！痵m..s..

莊子曰：‘水之性，不雜則清，莫?jiǎng)觿t平；郁閉而不流，亦不能清。天德之象也。故曰：純粹而不雜，靜一而不變，淡而無為，動(dòng)而天行，此養(yǎng)神之道也?！?p/> 東晉戴逵的《水贊》：‘水德淡中，泉玄內(nèi)鏡；至柔好卑，和協(xié)道性?！?p/> 因?yàn)樗腥绱酥嗟南笳?，自古文人墨客寄情于水，也通過園林庭院中抒發(fā)情懷。比如亭臺(tái)閣榭臨水而建：‘經(jīng)竹而西，出于水澨，有石可坐，可而濯，曰志清處。’

理水的要訣在于：‘高方欲就亭臺(tái)，低凹可開池沼，卜筑貴從水面，立基先就源頭’。以寫意的手法構(gòu)筑水景。湖、池、河等靜水為主景，輔以溪澗、泉涌、瀑布等動(dòng)水之景。

一般來說，水景占園林面積較大，亭臺(tái)、閣榭、假山、林木等都繞水而建，通過園內(nèi)水系將全園景色串聯(lián)起來，構(gòu)筑成為一個(gè)整體風(fēng)格。

此外，在風(fēng)水堪輿中，水是重要的元素，風(fēng)水池的設(shè)計(jì)決定著家宅的平安福祉。風(fēng)水布置有其獨(dú)特的理法。正所謂：‘來水要無影，去水要無蹤，來去水須轉(zhuǎn)折，若不轉(zhuǎn)，則架橋以渡水，若水有害，則建塔以鎮(zhèn)水。’

‘水無形而有萬形’，曲折隨形等屬性，如同山水畫卷中的留白，發(fā)人想象。通過‘大水宜分，小水宜聚’的理水手法，還能營造出空間錯(cuò)覺，達(dá)到‘小中見大、遠(yuǎn)近錯(cuò)落’的效果?！?p/> 酈雪璇好奇道：“太傅，‘大水宜分，小水宜聚’？”

太傅道：“大水相當(dāng)于湖景，你們虎賁軍女營所在的西內(nèi)苑就是用堤橋分成三海，杭州西湖用堤分成里湖和外湖。夕陽西下，煙波浩渺，天光云影。描寫大水的詩篇，莫過于《滕王閣序》。王子安提筆就作：‘云銷雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱，雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦?！?p/> 小水相當(dāng)于庭院之水，聚合成片，輔以假山、蓮荷等花木。到了夏天，睡蓮綻放、碧荷連天。有荷塘月色、蓮開魚游之意趣。

世家名門私家園林的水面也頗大，可謂中水。用島劃分，因地制宜分割出水域空間。通常有這幾種范式：一池三山、曲水流觴、風(fēng)水格局、小橋流水、撫琴聽瀑、花港觀魚、

其中，‘一池三山’是園林理水的經(jīng)典范式，尤其是皇家園林。皇家園林中的水多為活水源，通過島、堤模仿山川大河，營造‘一池三山’的景觀。‘忽牽野興到江湖，沿月扁舟入畫圖。幾曲波光連太液，千枝燈影散蓬壺’?！粕娇s地疑神力，拓徑開泉總化工。樹擁危亭俄出沒，湖吞畫舫忽西東?！巍毘恕庵邸?。湖面遼闊，能吞‘畫舫’，可散‘千燈’。

‘曲水流觴’是源于東晉的一種聚會(huì)游戲。當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂不斷，文人士大夫紛紛歸隱山林，寄情山水。他們在幽谷溪澗中選一蜿蜒小溪，散坐于溪邊，放置酒杯于溪水中，任其順流而下。酒杯漂流到誰的身邊停住時(shí)，此人就得飲盡杯中酒，吟詩助興。故得名‘曲水流觴’。王羲之的‘蘭亭集序’描寫的就是這個(gè)場景。

后人就把‘曲水流觴’變?yōu)槔硭妒?，通過疊石花樹間的曲折水道，仿法竹林七賢飲酒作詩，追求古人灑脫飄逸之風(fēng)。

‘小橋流水’也是一種常見的范式庭院?！浦癞?dāng)窗，分梨為院’借林木隱現(xiàn)風(fēng)景，分隔庭院。‘架橋通隔水’用曲橋增加水面層次。池水相隔，山島遙遠(yuǎn)而朦朧，迷離生發(fā)想象。在可望不可即中，島變仙山，人化謫仙。正所謂：‘即不如離，近不如遠(yuǎn)，和盤托出，不若使人想象于無窮耳?！眗ead3;