蜀山懸劍傳 第三百五十二章 虛空之境

長(zhǎng)淮望斷，關(guān)塞莽然平。征塵暗，霜風(fēng)勁，悄邊聲。黯銷(xiāo)凝。追想當(dāng)年事，殆天數(shù)，非人力，洙泗上，弦歌地，亦膻腥。隔水氈鄉(xiāng)，落日牛羊下，區(qū)脫縱橫。看名王宵獵，騎火一川明。笳鼓悲鳴。遣人驚。

念腰間箭，匣中劍，空埃蠹，竟何成。時(shí)易失，心徒壯，歲將零。渺神京。干羽方懷遠(yuǎn)，靜烽燧，且休兵。冠蓋使，紛馳騖，若為情。聞道中原遺老，常南望、翠葆霓旌。使行人到此，忠憤氣填膺。有淚如傾。

——《六州歌頭·長(zhǎng)淮望斷》張孝祥〔宋代〕

白復(fù)從鬼門(mén)關(guān)走過(guò)一圈，身體略微恢復(fù)，就被兵士們轉(zhuǎn)送到了另外一處牢獄。

白復(fù)被蒙住頭眼，分不清東南西北，只知道囚車(chē)走了兩三日，才到目的地。這里地勢(shì)偏高，應(yīng)該是在長(zhǎng)安郊外的某處山中。

這處牢獄沒(méi)有嚴(yán)刑拷打，牢房設(shè)施，食宿條件都比長(zhǎng)安城中好了許多。比較奇怪的是：這里的獄卒都是啞巴和聾子，每日送完飯就離開(kāi)。如此情形，不知平日關(guān)押何許要犯？

自從楊亦蟬走后，再無(wú)人問(wèn)津。救援一事石沉大海，仿佛這世上從未有過(guò)白復(fù)此人……

數(shù)月后，白復(fù)身體漸漸康復(fù)，慢慢心死，不再奢望脫困出獄。

這之前，白復(fù)靠著復(fù)仇之心喚起求生之欲。拘禁數(shù)月后，復(fù)仇之心漸消，煩躁之心漸起。又過(guò)數(shù)月，躁心漸消，殺心再起……如此幾番折騰，白復(fù)內(nèi)心漸漸歸于平靜。

“天之道損有余而補(bǔ)不足。”

“損之又損，以至于無(wú)為。無(wú)為而無(wú)不為。”

時(shí)間，將白復(fù)的喜怒哀樂(lè)、欲望幻想逐一抹掉。所有的情緒和雜念都像沙漏里的沙子，一顆一顆從心斛漏下，直至一粒不剩……

入獄之前的歲月，每日一睜眼，就是忙不完的事情：打坐吐納、練拳舞劍、習(xí)字作畫(huà)、誦讀詩(shī)書(shū)、弘文館里還有一堆功課和雜務(wù)。最心煩的是，京師官場(chǎng)日日夜夜、推脫不掉的交際應(yīng)酬……時(shí)間難以分配，總不夠用。

坐牢，最不缺的就是時(shí)間，最難打發(fā)的也是時(shí)間。

白天，就盼著天黑好入睡；到了晚上，秉燭又倦夜長(zhǎng)。

數(shù)月后，白復(fù)終于找到一個(gè)打發(fā)時(shí)間的好辦法——背誦。無(wú)論是詩(shī)詞歌賦、儒釋道經(jīng)典，亦或者藥方醫(yī)書(shū)、武功秘籍。想到什么，就誦讀什么，記不清了就換一個(gè)。

“孰能濁以靜之徐清，孰能安以動(dòng)之徐生。”

老聃此語(yǔ)，如一道閃電，劃過(guò)天際。白復(fù)言下大悟，醍醐灌頂。

一杯水，只要靜置在茶臺(tái)，不去管它，慢慢地渾濁下沉，杯水澄清。

安住清靜無(wú)為，火候到時(shí)，自然生發(fā)。

《老子》作為道門(mén)經(jīng)典，白復(fù)對(duì)從小便能倒背如流。入弘文館后，在徐太傅等當(dāng)世大儒的指點(diǎn)下，白復(fù)再次下功夫鉆研，更覺(jué)此著，處處充滿哲理智慧，學(xué)到不少為人處世之道。

此時(shí)深牢大獄，不帶任何功利目的，一遍一遍重溫經(jīng)典，細(xì)細(xì)品味、慢慢咀嚼，只覺(jué)字字珠璣，句句耕心，與昔日所悟竟大不相同。

“柔勝剛，弱勝?gòu)?qiáng)”；“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。”

“反者道之動(dòng)，弱者道之用。”

老子是把天下勢(shì)和力揣摩得最為深透的智者。白復(fù)懷疑老子本人一定武功蓋絕天下，超凡入勝。

“大方無(wú)隅、大音稀聲、大象無(wú)形”這類(lèi)描述，過(guò)去一直似懂非懂，現(xiàn)在豁然開(kāi)朗。

“致虛極，守靜篤”，

心中無(wú)物為虛，念頭不起為靜。“虛極”這種閉關(guān)苦修也很難達(dá)到的太虛境界，白復(fù)在牢獄中竟然輕易突破。

青城玄門(mén)心法本就是道家功夫，一旦唯道集虛，就會(huì)虛室生白。

“心虛寂，猶如空舍宅”。不僅道門(mén)功夫有所突破，白復(fù)甚至還體悟到佛家‘空’的真諦。

“虛極”亦是佛門(mén)的“空空”，以空舍空，是名空空，連空的本性也空掉。白復(fù)空空蕩蕩，好不舒服，自然而然，漸入“應(yīng)無(wú)所住而生其心”的禪境。

心如虛空，諸魔不侵，道法歸一。

當(dāng)白復(fù)止欲無(wú)求，把一切空掉時(shí)，一些變化卻如萌芽，悄然生長(zhǎng)。

白復(fù)的下肢慢慢有了知覺(jué)。腳底的涌泉穴麻癢漸生，如同一個(gè)早已干涸的泉眼，竟有泉水汩汩涌出。

白復(fù)的內(nèi)力、真氣已被攝魂妖女阿綺用化功大法盜取。好比湖泊之水，被全部抽干枯萎。

而這個(gè)泉眼，就是希望。水流雖小，但只要一直噴涌，終有一天，能將大湖注滿，能讓大河奔涌。

老子、佛陀深邃的哲理，如一道光，照亮黑暗長(zhǎng)夜。又如一道天梯，讓白復(fù)從苦難之淵中，一步步攀爬而上。

白復(fù)身心，日漸好轉(zhuǎn)。

一年后

白復(fù)結(jié)痂的傷口完全愈合，血痂脫落后，在皮膚上留下龍鱗斑紋的疤痕。

臉上的烙鐵痕跡逐漸消退，但額頭眉心中間的疤痕太深，留下了一道印跡。

“嘀嗒”

白復(fù)冥想禪定時(shí)，能聽(tīng)見(jiàn)牢房棚頂水滴下的聲音，如同心律節(jié)奏。就在水滴落在石板之時(shí)，一滴水滴入心湖，丹田有了微弱變化，與之呼應(yīng)。

白復(fù)耳力大進(jìn)，能聽(tīng)見(jiàn)風(fēng)穿樹(shù)林的聲音，以無(wú)厚入有間。能聽(tīng)見(jiàn)風(fēng)行草上的聲音，疾風(fēng)知?jiǎng)挪荨Ｄ苈?tīng)見(jiàn)鳥(niǎo)雀扇動(dòng)翅膀的聲音，御風(fēng)而行，扶搖直上。

白復(fù)也能聽(tīng)見(jiàn)獄卒的腳步聲。奇怪的是，這座牢獄似乎只關(guān)押著自己這一個(gè)犯人，因?yàn)閺奈绰?tīng)到過(guò)其他犯人的聲音。

白復(fù)隱隱約約聽(tīng)到在遙遠(yuǎn)的某處，似乎有人在呼喚自己，但聲音太微弱，幾無(wú)可聞。

第二年

葉落知秋。

落雪時(shí)節(jié)，白復(fù)閉目冥想，禪定中，元神仿佛能夠出竅。白復(fù)看見(jiàn)雪花飄落的模樣、雪瓣旋轉(zhuǎn)的姿態(tài)。

白復(fù)這才知道原來(lái)雪花的形狀極多，一種呈六棱，長(zhǎng)而細(xì)，像一根針。另一種則呈六角，如晶瑩薄片。每一片雪花形狀各異，天地之大，卻沒(méi)有一模一樣的雪花。

白復(fù)能看見(jiàn)雨點(diǎn)下落的速度，雨滴間隙的大小。能看見(jiàn)獄卒的樣貌，整日無(wú)所事事的狀態(tài)。

白復(fù)能看見(jiàn)峽谷森林中的飛禽走獸：

鷹隼俯沖的瞬間，完美合理的弧線和軌跡，比任何身法都迅捷。蜥蜴捕蟲(chóng)，吐舌的速度比任何劍法都快。猛虎獵殺，撲殺時(shí)每塊肌肉的控制運(yùn)用……

道法自然的武功才是最厲害的功夫。一代代宗師根據(jù)天地萬(wàn)物創(chuàng)出武功，自己亦可回到原點(diǎn)，改進(jìn)這些武功。

出道以來(lái)，白復(fù)所學(xué)甚雜，除青城本門(mén)功夫外、蜀中唐門(mén)、少林武功也有涉獵，就連劍圣、劍魔也傾囊相授。此外，徐太傅、長(zhǎng)孫宴行的前輩也傳授了許多園林、書(shū)法、繪畫(huà)、樂(lè)曲等方面的技法。

白復(fù)手筋腳筋被挑，武功已廢，此生恐怕身如常人。如在獄外，斷不會(huì)再生武道之念。但牢獄無(wú)所事事，正好將所有功夫歸納盤(pán)整。

白復(fù)將習(xí)武以來(lái)歷次交手，在腦海中一遍遍回顧，反復(fù)播映，試圖找出缺失，加以改進(jìn)。哪一招劍式可以簡(jiǎn)化，哪一種身法可以精煉，如何侵略強(qiáng)攻，怎樣關(guān)山固守……

白復(fù)如下盲棋，自己跟自己交手互搏。不知不覺(jué)，武道一途，勇猛精進(jìn)。

呼喚自己的聲音再次出現(xiàn)，時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近，聽(tīng)不真切。