大流寇 第七百七十五章 那偽后不錯(cuò)

“前明崇禎元年，后金兵大破林丹汗于錫爾哈、錫伯圖、英湯圖一帶，林丹汗勢(shì)力被逐出西遼河流域。崇禎五年，后金主洪太會(huì)同歸附的漠南蒙古各部大舉進(jìn)攻林丹汗。后金軍冒雨西進(jìn)，越興安嶺至達(dá)勒鄂漠。林丹汗不意敵軍突至，渡上都河西奔，部眾沿途散走十之七八。

后林丹汗逃至喀喇莽乃，聞追軍將至，倉猝走歸化城，又西渡黃河而南。后金軍在追擊中飛騎散發(fā)布告，瓦解察哈爾部眾。洪太進(jìn)歸化城后，兵騎四出，俘獲甚眾，土默特余部亦降于后金...”

大順行營監(jiān)國御帳中，正在進(jìn)行每日長達(dá)一個(gè)時(shí)辰的“國事召講”。

這個(gè)“國事召講”實(shí)際是明代經(jīng)筵制度的一種延續(xù)，乃是禮政府尚書鞏焴及吏政府尚書宋企郊二人再三奏請(qǐng)，陸四這才命于行營開設(shè)的。

兩位政府尚書都是前明進(jìn)士出身，可能是認(rèn)為大順現(xiàn)在已經(jīng)統(tǒng)一北方，并且出兵塞外，已具正統(tǒng)王朝基礎(chǔ)，而無論朝中還是軍中卻多有“流寇”習(xí)氣，諸多典章不規(guī)范，武風(fēng)嚴(yán)重，文氣孱弱，此不符新王朝氣象，因此希望通過重設(shè)經(jīng)筵，使大順朝漸漸向正統(tǒng)王朝轉(zhuǎn)變。

只是讓二位尚書沒有想到的是，監(jiān)國納是納了他們的奏請(qǐng)，然而所講卻不大同。

明代經(jīng)筵所講多為儒家經(jīng)典，即以四書五經(jīng)為基礎(chǔ)教材，以《大學(xué)衍義》、《貞觀政要》、《帝鑒圖說》、《通鑒綱目》等書為輔材，鞏、宋二人也是想讓大順的經(jīng)筵繼續(xù)沿用明制。然而經(jīng)筵真開后，二位尚書卻發(fā)現(xiàn)監(jiān)國竟是不令講儒家經(jīng)典，反而諭令國事召講只說兩事，即國事、軍事。

羽林軍將領(lǐng)樊霸為此笑道：“吊大褂子盡想好事，尚書尚書還不如上樹。”

今日主講的是兵政府尚書陸之祺，其是“命題講”，因?yàn)樽蛉账憬拥浇袢照僦v題為“蒙古事”。

蒙古帝國的過去，陸四多半是了解的，但于近百年來蒙古之變化，以及現(xiàn)在蒙古之情況，卻是不甚清楚，而大順在平定西北之后必然會(huì)面臨南、北兩線問題，南線問題他不擔(dān)心，北線問題卻是要多多知曉才好。所謂知己知彼，方能百戰(zhàn)百勝。

故開此命題講，要那陸之祺為其講百年蒙古史。

參加國事召講的還有第二軍提督劉體純、吏政府尚書宋企郊、兵政府侍郎賈漢復(fù)、剛剛奉諭前來行營敘職的甘陜總督孟喬芳，從前線趕來的第九軍提督李成棟、李元、耿繼茂等將領(lǐng)，另外有前西營戶部尚書王國寧、禮部尚書吳繼善、吏部尚書胡默等共三十余人。

其中吳繼善同胡默都是于鳳翔被順軍俘虜，暫在行營聽侯并無差遣。王國寧則是剛剛護(hù)送大西皇后楊氏前來行營，屬于“送婚使”。

已為大順韓國公的孫可望并不曾前去拜見楊氏，對(duì)于楊氏自己選擇改嫁一事，孫可望雖心中別扭，但也沒有因此生出芥蒂。

誠如陸四所言，這位大西的東府爺雄心不再。

“歸化？”

陸四頓住，這個(gè)地名他耳熟。

陸之祺忙道：“歸化城便是前明隆慶年間，駐牧于土默川的阿勒坦汗仿蒙元大都，于大青山之陽，黃河之深所建之城。城建好之后，阿勒坦汗向明朝請(qǐng)賜名，隆慶皇帝特以歸化賜之。”

“應(yīng)該是在這里了。”

帳中另有兩張大桌拼湊在一起，桌上又沙、糯米、粘土制成巨幅山川地圖。此是孫可望所置，因其精于制圖，陜西巡撫張國柱曾密奏可望繪圖極為講究，聚米為山，了如指掌，攻守占據(jù)，實(shí)是不可多得良帥。

陸四對(duì)孫可望的本事也是肚中有數(shù)的，故而也讓其發(fā)揮特長，干起了賈漢復(fù)之前干過的參軍（參謀）一事。

如此既顯他大順監(jiān)國對(duì)孫可望的重視，也能讓孫可望發(fā)揮生平所長，為大順發(fā)光發(fā)熱。

孫可望長棍所指之處，陸四瞧過去看了眼，微微點(diǎn)頭，不出意外的話這個(gè)歸化城就是他前世的呼和浩特——青色之城了。

“此地占據(jù)山川地形之勢(shì)，我大順將來務(wù)必要收回。”

陸四從袋中摸出煙來。

侄孫義良那邊則將早已拆開的幾包煙取出，一一散給在場文武眾人。

有抽的，有不抽的。

主講的兵政府尚書陸之祺同吏政府尚書宋企郊見狀，眉頭微皺，無它，這煙氣騰騰的，沒半點(diǎn)皇家氣派，倒像是草寇開會(huì)，與經(jīng)筵肅穆莊嚴(yán)完全不搭邊。

可監(jiān)國生性如此，二尚書也不好多說什么，只能尋思“緩圖”。

甘陜總督孟喬芳熟絡(luò)接過煙，在桌上輕輕叩了一叩，再用火折點(diǎn)上。西營那三位歸降尚書都是拘束，婉拒監(jiān)國賜煙。

孫可望沒接，但他抽的是自己的大煙袋。早年間隨義父征戰(zhàn)，大西軍的幾個(gè)“王子”們都喜歡抽煙。

陸四示意本兵繼續(xù)。

陸之祺又講了一些后，忽的說道：“...昔林丹汗為蒙古黃金家族嫡系繼承，稱蒙古大汗，后林丹汗為滿洲洪太所敗，其子額哲以傳國玉璽奉表降滿，漠南諸部為洪太上尊號(hào)博格達(dá)徹辰汗。今滿洲為我大順?biāo)鶞纾鋫鲊癍t也為我大順?biāo)校来藗鞒校O(jiān)國當(dāng)為蒙古大汗。此法統(tǒng)于我大順出兵漠南、漠北，并服蒙古諸部有極大好處。”

陸之祺當(dāng)年能被李自成看重，也不是吃干飯的人物，點(diǎn)出了當(dāng)下長城以外形勢(shì)于大順最有利的一點(diǎn)就是，除了蒙古諸部處于分裂互相攻伐外，就是大順從滿洲那里獲得所謂蒙古大汗的法統(tǒng)。

據(jù)此法統(tǒng)，理論上大順也是可以同滿洲一樣號(hào)令蒙古諸部的。

雖然大順是漢家政權(quán)與蒙古人毫不相關(guān)，可滿洲人同樣也和蒙古人不沾邊。

蒙古能奉滿洲為主，獻(xiàn)蒙古大汗于滿洲主，自當(dāng)也能奉大順為主，奉大順天子為蒙古大汗。

“蒙古大汗？”

陸四“噢”了一聲，并沒有對(duì)這個(gè)大汗法統(tǒng)有多大興趣。他又不是李世民，喜歡勞什子“天可汗”的虛名。

其實(shí)那枚從哲哲手中獲得的所謂傳國玉璽，陸四早已找若干“專家”驗(yàn)證，結(jié)果證實(shí)那塊被蒙古黃金家族所有，并對(duì)外宣稱是傳國玉璽的大印其實(shí)是假的，實(shí)為漢篆“制誥之寶”。

當(dāng)年滿洲也有不少漢官，這些人雖當(dāng)了漢奸，可也不是不學(xué)無術(shù)之輩，肯定能判明這枚玉璽是假的。然而洪太君臣仍是對(duì)外宣傳得天授傳國璽，將假當(dāng)真，假戲真做，除了政治上的宣傳需要外，其實(shí)也是洪太想要成為天下之主野心的表現(xiàn)。

陸之祺現(xiàn)在將這枚假玉璽和什么蒙古大汗法統(tǒng)拿來說事，便是受到洪太君臣宣傳的蒙蔽。

不過，陸四暫時(shí)也沒必要澄清此事，傳國玉璽也好，漠南諸部給洪太上的“博格達(dá)徹辰汗”這個(gè)所謂蒙古大汗稱號(hào)也好，拿來做做文章也是可以的。

畢竟，蒙古人中有不少是吃這一套的。

那么想要成為蒙古人敬畏的蒙古大汗，就得弄清現(xiàn)在蒙古到底有多少大小勢(shì)力，然后將之分門歸類，必須打擊的算一撥，能拉攏的算一撥，哪些打也可以，不打也可以算一撥。

搞明白敵人是誰，以后解決起來就好辦得多。

陸之祺梳理了一下，除漠南蒙古諸部外，青海那邊有厄魯特蒙古，藏地也有一支，但這些蒙古人勢(shì)力都不太強(qiáng)，原因是被明朝和滿洲雙重打擊的原因，倒是漠北蒙古諸部實(shí)力強(qiáng)大。

“漠北蒙古主要為喀爾喀部，其實(shí)為西北強(qiáng)國，共為七部，有三汗:中曰土謝圖汗，東曰車臣汗，西曰扎薩克圖汗……洪太在時(shí)，三汗曾遣使入朝沈陽，定各貢白馬八，白駝一，謂之九白之貢，歲以為常...”

“九白之貢”使得滿洲在洪太時(shí)名義上統(tǒng)治所有蒙古人，然而這“九白之貢”在陸四看來不過是漠北蒙古“以和平換取發(fā)展”的一種手段。

滿洲還沒有被他陸四消滅前，漠北蒙古便對(duì)漠南動(dòng)手，就足以證明漠北三汗的野心。

“監(jiān)國命宋權(quán)出使漠南諸部，使高杰坐鎮(zhèn)遼東，又使高一功復(fù)套，臣以為我大順眼下雖兵強(qiáng)馬壯，然錢糧缺乏，西北太平之后還是首當(dāng)南征，爾后再經(jīng)略北地。”

陸之祺害怕年輕的大順監(jiān)國“好大喜功”，不顧中國尚未統(tǒng)一這個(gè)事實(shí)，就冒然傾舉國之兵伐北，那樣的話，弄得不好就是隋煬帝的下場。

陸四這邊雖讓高一功復(fù)套，將河套地區(qū)重新收歸中國所有，但他也清楚大順眼下沒有實(shí)力學(xué)明成祖朱棣伐北，所以不管是高杰坐鎮(zhèn)遼東還是高一功復(fù)套，都是屬于進(jìn)攻性的戰(zhàn)略防御。

真要有能力伐北的話，他也不會(huì)讓宋權(quán)去拉攏漠南諸部，又犧牲自家父子的身體納那姑侄，將“滿蒙一體”變成“漢蒙一體”了。

“河套實(shí)，則西北無邊患。遼東實(shí)，則東北無虜患。將來可以兩地為伐北根據(jù)。”

說話的是甘陜總督孟喬芳，這位孟總督自打入座之后，總是時(shí)不時(shí)的瞥兩眼韓國公孫可望。

孟話音剛落，急遞入內(nèi)。

陸四看過隨手放在一邊，問孫可望道：“韓國公以為復(fù)套之后，當(dāng)如何治套？”

孫可望一怔，旋即躬身道：“聽聞監(jiān)國以河套重設(shè)五原？”

陸四點(diǎn)頭，并說五原府城所在便是今后的寧夏省城所在。而無論是東套還是西套，都?xì)w于寧夏一省。

“復(fù)設(shè)五原，重現(xiàn)漢唐盛世，指日可期，臣向監(jiān)國賀！”

孫可望突然的“馬屁”讓陸四有些錯(cuò)愕，但旋即也是釋然。前世歷史上這位義王降清后，對(duì)順治的吹捧那也是無節(jié)操的。

這人吶，一旦沒了雄心壯志，也就是隨波逐流，淪于俗人了。當(dāng)然，也可以說是一種自保的智慧。只是孫可望不會(huì)想到他再怎么藏拙，甚至學(xué)蕭何放高利以污自身，還是被人家滿大爺一箭射死。

陸四當(dāng)然不會(huì)殺孫可望，否則也不必如此禮待于其，只是對(duì)孫可望的小心思覺得有些好笑。

離孫可望不遠(yuǎn)的李成棟之子李元起身道：“既設(shè)五原，便當(dāng)筑城以重兵守之，不可再如前明一般輕易丟棄。”

“元有何想法，說與大家聽聽。”陸四笑著鼓勵(lì)李元將自己對(duì)于治套的想法說出。

李元也不怯場，當(dāng)下?lián)P聲說道首先必須從長城內(nèi)遷移大量漢人充實(shí)河套地區(qū)，否則河套地區(qū)光有城，光有兵，卻無民，便是無根浮萍，難以持續(xù)。

陸四稱贊移民河套確是首要，復(fù)問可望當(dāng)移民多少才能實(shí)了河套之地。

孫可望答至少十萬。

陸四問：“十萬之民出移塞外，實(shí)是浩蕩工程，如何遷民而使民不怨？”

孫可望稱移民可使三個(gè)辦法，一是重利相誘。即以河套地區(qū)土地為“誘餌”，吸引長城內(nèi)的貧苦之人前往安居。

“一人百畝不能誘來，便以五百畝，千畝相誘。所謂重賞之下，必有勇夫，百姓亦是如此。”

第二個(gè)辦法則是遷關(guān)內(nèi)盜寇罪犯往河套，倘若一縣移十犯，則一府便能移百犯，一省可移千犯，北方數(shù)省萬余罪犯總是有的。此法還可年年持續(xù)，如前明將犯人流于西寧以充青海，數(shù)十年下去，河套地區(qū)的漢人數(shù)量必將占據(jù)絕對(duì)主導(dǎo)。

“漢人多，則地寧。漢人少，則地亂。”

第三個(gè)辦法則是使一些軍隊(duì)仿效明軍屯于五原，一方面駐守，一方面開墾，朝廷則想辦法為這些駐邊軍人娶妻，如此一代、兩代下去，亦能極大充實(shí)人口。

陸四命人一一記錄，因?yàn)閷O可望提出的移民三法都是切實(shí)可行的。

孫可望又建議要將河套地區(qū)的歸降蒙古人與遷移漢人混居，打亂其原先聚族為部落的習(xí)俗。并且要設(shè)營莊加以統(tǒng)一管理，轄區(qū)內(nèi)土地所產(chǎn)以十為總額，官府得四，民得六。

官四民六，看上去民眾負(fù)擔(dān)極大，然而民眾卻無地主盤剝，其擁有土地規(guī)模較之家鄉(xiāng)極大，因此凈得利遠(yuǎn)比家鄉(xiāng)要多。

如此，既能使五原民眾得實(shí)利，也能讓官府軍隊(duì)有錢糧維持。

“錢法，鹽法、朝廷也當(dāng)予以理順，輔以市貿(mào)，無論漢蒙，一視同仁，用廉吏，除貪酷，河套雖失我中國百年，但必將我為永固之地。”

孫可望又結(jié)合河套地區(qū)多被蒙古人用于牧原的實(shí)際情況，認(rèn)為還可以五原城為中心，于附近多筑小城。

“筑城人力，一半軍隊(duì)，一半民夫。可諭令陜西、寧夏二省每戶出夫一人，領(lǐng)官米二斗，至五原交米一斗五千，余五升給夫作口糧。每夫另給腳價(jià)銀二三兩不等，筑城期間再予體恤，如此民夫樂于出役，必不為地方亂源。”

“韓國公所言皆是良策，朝廷當(dāng)一一施行。”

聽罷孫可望諸法，陸四這才將高一功已破威寧海的好消息于眾人道出，文武自是歡喜恭賀。

“傳諭寧夏巡撫趙忠義速遣人同第一軍交洽筑城之事，再曉諭蒙古諸部，叫他們速速來歸，往后各安城池，或牧馬、或耕織，漢蒙一視同仁，皆為我大順子民，使子子孫孫永享太平。”

“如此一來，蒙古降者當(dāng)絡(luò)驛不絕！”

眾人再次稱贊監(jiān)國圣明。

陸四走到孫可望面前，點(diǎn)頭道：“河套故土已復(fù)，今西北便只韓國公義弟定國一人，望韓國公能替大順解此難題。”

孫可望欣然說道：“臣明日便往定國處，斷不負(fù)監(jiān)國厚遇！”

“好生與定國說，他非降我大順，而是重歸中國。”

陸四又交待孫可望幾句，這才結(jié)束國事召講，未與文武多言匆匆離去。

卻是要同那張獻(xiàn)忠偽后一會(huì)。

侄孫義良先前密言那小娘子長得不錯(cuò)。

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