全球戰(zhàn)國(guó) 第七九一章 朱由棟教太子

“父皇？”

“何事?。俊?p/> “這會(huì)兒都下午六點(diǎn)了，外面那些跪著的印度土王們，一天沒(méi)有進(jìn)食，昏過(guò)去好多個(gè)了。”

“怎么？你于心不忍？”

“這些家伙當(dāng)年背叛了我們大明，全都?xì)⒘硕伎梢?，兒臣沒(méi)什么于心不忍的。只是，我們?cè)诖说氐慕y(tǒng)治，將來(lái)想要安穩(wěn)，還需要這些家伙的配合。所以?xún)撼加X(jué)得，是不是……”

“為父現(xiàn)在做的，就是將來(lái)為了我們?cè)谶@里的統(tǒng)治安穩(wěn)啊?！迸呐纳磉叺淖?，讓朱慈燚坐過(guò)來(lái)后朱由棟道：“蒙元入主中原的時(shí)候，有個(gè)漢奸叫做許衡的，故意曲解孔子的話(huà)，編造了一句什么入夷則夷入夏則夏的狗屁謊言。其實(shí)就是為其蒙元主子入主中原尋找理論依據(jù)。可惜，這話(huà)流傳范圍在蒙元的宣傳下流傳實(shí)在太廣，以至于很多讀書(shū)人都覺(jué)得是孔子說(shuō)的?！?p/> “父皇，孔圣有沒(méi)有說(shuō)過(guò)這話(huà)兒臣不知，至少在兒臣讀到的儒家經(jīng)典里，沒(méi)有看到孔圣說(shuō)過(guò)這句話(huà)。真要說(shuō)類(lèi)似的話(huà)，孟子倒是說(shuō)過(guò)臣聞?dòng)孟淖円?，未聞變于夷者也。而韓愈也說(shuō)過(guò)夷狄入中國(guó)，則中國(guó)之，中國(guó)入夷狄，則夷狄之。但這些話(huà)，與許衡的話(huà)，完全就是兩個(gè)意思?！?p/> “不錯(cuò)，你書(shū)讀的不錯(cuò)?！笨滟澚俗约簝鹤右痪浜?，朱由棟道：“我華夏自秦以來(lái)，北方的廣大地區(qū)，經(jīng)歷過(guò)匈奴、羯、羌、氐、鮮卑、契丹、女真等多個(gè)民族的入侵和統(tǒng)治，到了蒙元，更有神州南北均被其占據(jù)。在這些曾經(jīng)先后入主中原的異族中，始終拒絕漢化的，只有羯族和蒙元。但即便那些接受華夏文化的異族，你能說(shuō)他們建立的國(guó)家，就是傳統(tǒng)意義上的華夏國(guó)家了么？”

“當(dāng)然不能?！?p/> “所以啊，那些入侵我中原的異族，至少在他們?nèi)肭值臅r(shí)候，在文化上是比我們落后太多的。這種落后，不花個(gè)幾百年，慢慢的通過(guò)民族融合來(lái)將他們逐漸的融為華夏的一份子，是絕對(duì)無(wú)法糾正的。他們即便接受華夏文化，采取華夏傳統(tǒng)治國(guó)方法，但這些國(guó)家，仍然不能稱(chēng)為華夏國(guó)家?？傊?，要想在文化上達(dá)到真正的認(rèn)同，不管刀把子掌握在誰(shuí)的手里，只能是文化先進(jìn)的同化文化落后的。”

“那父皇覺(jué)得，我們要同化印度人，需要花費(fèi)多長(zhǎng)時(shí)間呢？”

“哧朕為什么要同化印度人？”

“父皇不是要準(zhǔn)備直轄這塊大陸的北部么？為了長(zhǎng)治久安，難道不應(yīng)該同化他們么？”

“朕剛才給你講了這么多，其實(shí)就是告訴你，文化同化，是同化的最高等級(jí)，但也是最難的。那些異族在文化上落后我們漢族那么多，人口基數(shù)也比我們少得多。就算是這樣，我們要同化他們也是千難萬(wàn)難。你說(shuō)，像印度這樣有著自己獨(dú)特的，完全成體系的文化，并且擁有龐大的人口基數(shù)。這樣的一群人，怎么可能同化？

所以，你要從內(nèi)心深處熄了同化他們的想法，也絕對(duì)不要對(duì)他們懷有‘這是父皇的子民，也是我將來(lái)的子民’的想法。

朕這些年，打服了很多地方。比如美洲，地盤(pán)大，但是人口極少，而且其原有的文明基本被西班牙人所摧毀。所以，朕可以寄希望于同化那里的印第安人。又比如日本、朝鮮，這些國(guó)家本來(lái)就是我華夏文化圈的一份子，文化同化都進(jìn)行了上千年了，只要我大明自身維持強(qiáng)盛，這些藩國(guó)的徹底同化將來(lái)也就是水磨工夫的事情。但是唯有印度，朕根本看不到文化同化這里的任何希望?！?p/> “那父皇對(duì)這塊地盤(pán)，以及這塊地盤(pán)的人，是怎樣打算的呢？”

“很簡(jiǎn)單，以后這塊地盤(pán)，將永遠(yuǎn)是我大明的原材料供應(yīng)地和傾銷(xiāo)市場(chǎng)。這些印度人啊，就負(fù)責(zé)給我們種糧食、挖礦石，最多再根據(jù)此地的地理氣候優(yōu)勢(shì)，種點(diǎn)黃麻啊、橡膠啊什么的經(jīng)濟(jì)作物就行了。工業(yè)什么的，他們絕對(duì)不能發(fā)展起來(lái)?；A(chǔ)建設(shè)方面，除了方便原材料運(yùn)輸?shù)墓疯F路外，其他地方，盡可能的保持原生態(tài)。

印度教對(duì)于統(tǒng)治者來(lái)說(shuō)是個(gè)好東西，有了這個(gè)東西，底層的百姓不管過(guò)得多么辛苦，都不會(huì)反抗，至少不會(huì)暴力反抗。儒教呢，在此地有存在的必要，朕還可以允許儒教動(dòng)不動(dòng)帶頭來(lái)反抗我大明在此地的統(tǒng)治。但這種反抗，只能是非暴力的。嗯，就叫非暴力不合作運(yùn)動(dòng)吧。畢竟，壓榨狠了，還是要讓人家有個(gè)發(fā)泄的渠道的。而只要印度人信了非暴力的理論，那這塊地方，永遠(yuǎn)看不到崛起的希望，永遠(yuǎn)是我大明吸血的寶地了?！?p/> “父皇說(shuō)的非暴力什么的，兒臣不是很懂。”

你當(dāng)然不懂了，這可是歷史本位面上，甘地那個(gè)自以為是的家伙想出來(lái)的奇葩理論。在20世紀(jì)的上半頁(yè)，中國(guó)進(jìn)行了血與火的暴力革命，由此掃清了國(guó)家崛起的一切障礙。而印度在甘地的理論指導(dǎo)下，搞非暴力改良，結(jié)果所有的沉珂都沒(méi)有清掃掉，以至于這個(gè)國(guó)家始終無(wú)法真正的發(fā)展和強(qiáng)大起來(lái)——社會(huì)改革啊，那是全社會(huì)的利益重新分配，不殺人怎么行？

“你不懂沒(méi)關(guān)系，總之，朕會(huì)保留這里的印度教，保留這些婆羅門(mén)、剎帝利的特權(quán)。但正因?yàn)槿绱耍噪抟莺莸男呷杷麄?。你不用?dān)心他們心懷不滿(mǎn)，只要朕保護(hù)了這些特權(quán)階級(jí)的特權(quán)，哼，別說(shuō)讓他們跪一天，就是讓他們跪十天，他們也一樣甘之如飴?！?p/> “父皇，種姓制度確實(shí)對(duì)于統(tǒng)治者來(lái)說(shuō)是維持國(guó)內(nèi)統(tǒng)治的良藥，但是兒臣也認(rèn)為，這個(gè)東西是扼殺民族活力，讓國(guó)家越來(lái)越弱的禍根。我們?cè)诖说乇Ｗo(hù)印度教及其種姓制度，這要是國(guó)內(nèi)的文臣們也？”

“種姓制度這個(gè)東西確實(shí)對(duì)于統(tǒng)治者有極強(qiáng)的誘惑力。在歷史上，印度被征服了那么多次。新的、兵強(qiáng)馬壯，擁有勃勃生氣的新征服者進(jìn)入印度的時(shí)候，不是看不到種姓制度遲早也會(huì)把他們給腐蝕得被征服者一樣。但是他們出于眼前的利益，還是接受了種姓制度。

但是！我華夏兒郎，骨子里信奉的都是‘王侯將相寧有種乎’。你在大明本土實(shí)行種姓制？怕不是各路反王此起彼伏？相反，我們必須要給本土的百姓提供相對(duì)公平的受教育機(jī)會(huì)以及入仕渠道，讓上下階層的流通保持一定程度的通暢，否則，我們朱家也好，其他各家也罷，都坐不穩(wěn)華夏皇帝的寶座。這就是剛才朕為什么要跟你講文化的原因。我們?nèi)A夏的文化修的是今世，與印度教修來(lái)世，是根本不同的。以后你做了皇帝，有敢在華夏本土傳播印度教，提倡種姓制度的，發(fā)現(xiàn)一個(gè)夷滅一個(gè)三族就是。”

看了一眼若有所思的兒子，朱由棟又道：“我華夏的子民，應(yīng)該是這個(gè)世界上最難管理的一個(gè)族群了。印第安那些差點(diǎn)被徹底毀滅文化都沒(méi)有大規(guī)模反抗的部落就不說(shuō)了，印度這些被種姓制度洗了上千年的也不說(shuō)了。就說(shuō)同為我華夏文化圈的日本和朝鮮吧，早年日本的戰(zhàn)國(guó)大名們把田賦收到七八成，日本的農(nóng)民都很少反抗。朝鮮的兩班制更是斷絕了普通人做官的渠道，朝鮮人也幾乎沒(méi)有什么反抗。但你看看東晉南朝時(shí)期的士族統(tǒng)治，反抗少了么？士族本身被殺得夠不夠慘？

不過(guò)，正因?yàn)槲覀冞@個(gè)民族人人都普遍的想今生過(guò)得越來(lái)越好，同時(shí)要竭盡全力的讓我們的下一代過(guò)得更好。所以我們這個(gè)民族的活力是最高的。雖然很難管，但只要管好了，這個(gè)民族為主體構(gòu)成的國(guó)家，其上限也一定是最高的。慈燚，你要記住，我們做皇帝的，一家一姓的權(quán)益當(dāng)然很重要，但是這些東西，要排在整個(gè)國(guó)家和民族的權(quán)益之后！”

“是，父皇敦敦教誨，兒臣謹(jǐn)記于心?！?p/> “好了，你去讓那些婆羅門(mén)、剎帝利們都滾進(jìn)來(lái)吧。唔等等！”

“父皇？”

“嘶好了，沒(méi)事，你且先退下。”

哎喲，這個(gè)菲利普，居然在這個(gè)時(shí)候想要逃？作為國(guó)王陛下，你沒(méi)有親征就算了。你現(xiàn)在都在孟買(mǎi)了，難道不該陪著你的士兵留到最后嗎？

稍稍心里吐槽了這么一下后，朱由棟就自嘲的一笑：換了我自己，只要還不打算就此認(rèn)命服輸，估計(jì)也會(huì)先跑吧？

他站在半島地圖前默默的估算了一下：鄭成功的計(jì)劃，自己批準(zhǔn)了。應(yīng)該說(shuō)，在索科特拉島伏擊敵人，比在孟買(mǎi)港外硬橋硬馬的打海戰(zhàn)要有利得多。但是現(xiàn)在菲利普就乘船撤退的話(huà)，犬養(yǎng)棟二的艦隊(duì)是無(wú)論如何也趕不上了。999小說(shuō)m.999xs

不能在印度解決這個(gè)家伙，確實(shí)有點(diǎn)可惜。不過(guò)也不要緊，等你回到歐洲后，朕會(huì)讓你領(lǐng)教一下什么叫做慢刀子割肉，什么叫做生不如死。到了那個(gè)時(shí)候，你一定會(huì)感嘆，白皮們的精神內(nèi)核，比起我華夏一族來(lái)，可是軟弱得多了。