北宋之無雙國士 第九十二章 我真不想當(dāng)學(xué)霸啊

曾家兄弟的事情只是一個(gè)小插曲，對于歐陽一家來說，歐陽修出使是第一要事，而歐陽發(fā)要入學(xué)太學(xué)是第二要事。

歐陽發(fā)已經(jīng)十五歲多，已經(jīng)開始要為科舉做準(zhǔn)備了，總是在薛氏私塾里廝混總不是什么事。

歐陽修找到國子監(jiān)直講，主持太學(xué)的胡瑗，請求將自家大兒子送進(jìn)去。

胡瑗對此相當(dāng)重視，這里面也有一些緣由。

胡瑗一生之命運(yùn)和范仲淹緊緊相連。

景祐元年，42歲的胡瑗開始到蘇州一帶設(shè)學(xué)講授儒家經(jīng)術(shù)。

時(shí)值原朝廷中向來重視文教的范仲淹因反對廢后被貶該地任知事。

翌年范在南園開辦郡學(xué)后，聘他為首任教席，并送自己的兒子范純佑拜其為師。

到任后，他即制訂了一套嚴(yán)格的校規(guī)。

由于范公子能帶頭遵守，故其他出身豪門的學(xué)生無一膽敢肆意踐踏。

在知州的鼎力支持下，郡學(xué)很快就成為了全城各地學(xué)府的楷模。

景佑三年，經(jīng)范仲淹的引薦，胡瑗以布衣身份，與知杭州的音樂家阮逸同赴開封接受正急于雅樂改進(jìn)的宋仁宗召見，并奉命參定聲律，制作鐘磬。

其間，他合乎古禮的文雅舉止深得朝中要人的贊賞，事成后即被破例提拔為校書郎官。

康定元年，隨鎮(zhèn)守延州的范仲淹到陜西，被舉薦為丹州軍事推官。

此間撰武學(xué)規(guī)矩一書，提倡國家大興武學(xué)，以抵御外部侵略。

慶歷四年，范仲淹推行新政，取胡瑗教學(xué)法撰為學(xué)政條約頒行全國，并效法湖州的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)興辦了一所中央太學(xué)。

可以說，因?yàn)榉吨傺停ゲ拍軌蛞徊揭徊降澜袢盏牡匚弧?p/> 而歐陽修與范仲淹的關(guān)系天下皆知，雖然沒有正式的師生之名，但范仲淹和歐陽修著實(shí)有些師生之實(shí)。

感恩于范仲淹的恩情，胡瑗對歐陽修的請求非常重視，甚至親自到歐陽家中。

胡瑗既然來了，就不僅僅是考較歐陽發(fā)了，考較歐陽發(fā)不是他的目的，因?yàn)闊o論歐陽發(fā)學(xué)識深淺，總是得讓他進(jìn)學(xué)的，他來是因?yàn)橐煤玫刂更c(diǎn)一下歐陽修其他的三個(gè)兒子，沒有意外的話，以后這三個(gè)一樣要進(jìn)太學(xué)的。

胡瑗先是考較了歐陽奕和歐陽棐，考較之后頗為滿意，歐陽家的幾個(gè)兒子雖然未必多聰慧，但基礎(chǔ)極為扎實(shí)。

尤其是歐陽棐尤其讓他驚喜，歐陽棐不僅學(xué)識扎實(shí)，關(guān)鍵是才思頗為敏捷。

到了最后才是考較歐陽辯。

只是胡瑗卻沒有問一些基礎(chǔ)扎實(shí)，他看著歐陽辯笑道：“小和尚就不考較了，能夠?qū)懗鰢徽摰拇髮W(xué)者，這些知識應(yīng)該是粗淺了些，介甫的教導(dǎo)我也是相信的，不過永叔，我倒是有個(gè)建議，讓小和尚也一起去太學(xué)和太學(xué)生多交流交流，介甫學(xué)問雖好，但溝通交流也很重要。”

歐陽修有些猶豫：“和尚會(huì)不會(huì)年紀(jì)小了些？”

胡瑗笑道：“有志不在年高嘛，以小和尚的學(xué)識，是應(yīng)該以增加見識為主了。”

歐陽修點(diǎn)頭笑道：“那我找介甫商量一下，他沒有意見的話，就送他去你那里捶打捶打。”

胡瑗大笑道：“我那是讀書的地方，別說的好像是屠宰肆一般。”

歐陽辯愁眉苦臉起來。

好不容易擺脫了薛氏私塾，又得進(jìn)太學(xué)，這也太慘了些吧。

在王安石手下，至少在王安石上班的時(shí)候是可以自學(xué)的，但太學(xué)就沒有那么自由了，學(xué)校嘛，各種規(guī)章制度還是有的，終究是不太自由的。

別的事情歐陽修不太管，他要做生意也罷，他喜歡吃喝玩樂也罷，但在教育方面，歐陽修就不由得歐陽辯了。

歐陽辯對這個(gè)事情心知肚明，他知道即便是反對也沒用。

更別說用什么經(jīng)營生意關(guān)鍵關(guān)頭脫不了身之類的借口來拒絕，估計(jì)到時(shí)候歐陽修直接讓他把產(chǎn)業(yè)給賣掉，然后再說一些什么所得錢財(cái)已經(jīng)足以一輩子吃喝不愁，不必再汲汲于此之類的混賬話罷了，毫無益處！

進(jìn)太學(xué)這個(gè)事情應(yīng)該是沒有什么懸疑了，王安石常常苦于自己時(shí)間不夠，不能夠約束他而煩惱，能夠?qū)⑺瓦M(jìn)太學(xué)，王安石應(yīng)該是額手稱慶的。

好吧，上太學(xué)應(yīng)該還是比上私塾要有趣一些的，畢竟也算是大學(xué)校園嘛，總是比私塾要有趣的多的。

果不其然，王安石頗為開心，并且將歐陽辯召去耳提面命。

“……去太學(xué)是好事，安定先生的明體達(dá)用的確深得經(jīng)世濟(jì)用之精髓，你去還是能夠?qū)W到很多東西的，你所學(xué)甚雜，比諸多先生估計(jì)還要精湛，但它山之石可以攻玉，你也莫要自滿，尤其不需自矜才能就對他人不敬……”

“老師，您說的明體達(dá)用是什么意思？”歐陽辯還是第一次聽這個(gè)說法。

“哦，所謂明體達(dá)用，是安定先生提倡的經(jīng)世致用的實(shí)學(xué)，重經(jīng)義和時(shí)務(wù)。

這種教學(xué)方法是安定先生在蘇州、湖州二地辦學(xué)時(shí)候率先開創(chuàng)的一種新的教法。此教法名為蘇湖教學(xué)法，又名“分齋教學(xué)法”。

這種教法是對當(dāng)下盛行的重視詩賦歌律的學(xué)風(fēng)糾正，提倡的經(jīng)世致用的實(shí)學(xué)，重經(jīng)義和時(shí)務(wù)，主張”明體達(dá)用“。

安定先生的具體做法是在校中設(shè)“經(jīng)義”、“治事”兩齋，經(jīng)義齋學(xué)習(xí)研究經(jīng)學(xué)基本理論，屬于”明體“之學(xué)；

治事齋則以學(xué)習(xí)農(nóng)田、水利、軍事、天文、歷算等實(shí)學(xué)知識為主，屬于”達(dá)用“之學(xué)。

在治事齋中，一人各治一事，又兼攝一事，創(chuàng)立了分科教學(xué)和學(xué)科的必修以及選修制度，的確是極為實(shí)用的經(jīng)世濟(jì)用之教法。”

王安石不厭其煩地給歐陽辯解釋道。

歐陽辯倒是有些大開眼界了，這不就是后世的文理分科嘛，沒想到這北宋就有這玩意了？

事情好像變得有趣起來了。

嘖嘖。

文學(xué)這一塊上他不敢說自己有多厲害，畢竟他抄一抄是可以，但真要尋幽探勝尋章摘句還真的不如這個(gè)年代的人，但理科嘛，嘿嘿。

看來這是要逼著自己當(dāng)學(xué)霸的節(jié)奏啊。