北宋之無(wú)雙國(guó)士 第一百三十二章 及時(shí)雨歐陽(yáng)辯

歐陽(yáng)辯提著燈籠照亮腳下的道路，所謂秉燭夜游，不過(guò)就是在院子里逛了逛，但在汴京寸土寸金的院子里，其實(shí)也走不了幾步。

歐陽(yáng)辯笑了笑，將燈籠插在樹上，指著樹下的石凳石桌道：“秉燭夜游，不如坐而論道?！?p/> 聽到論道二字，蘇軾眼睛一亮：“論道……好啊，我最喜歡論道了。”

歐陽(yáng)辯一聽，頓時(shí)渾身汗毛炸起，和這妖孽論道，這是要找虐吧？

歐陽(yáng)辯趕緊佯裝淡定，輕聲道：“清談?wù)`國(guó)，不談沒(méi)有實(shí)際意義的論題。”

其實(shí)他這話的意思是談都不想談，但蘇軾連連點(diǎn)頭：“我也是這個(gè)觀點(diǎn)，我們肯定得談?dòng)幸饬x的論題，不如談一談義利之辨？”

義利之辨?。?p/> 歐陽(yáng)辯想了想，這倒是宋朝人津津樂(lè)道的論題，因?yàn)樗纬藢?duì)于商業(yè)并沒(méi)有那么抗拒，所以這個(gè)論題反而會(huì)被經(jīng)常拿出來(lái)討論。

如果是重農(nóng)抑商的年代，反而討論的必要性不高，畢竟讀書人都瞧不起做生意的人，那還有什么好討論的呢，大家一起鄙視便是。

不過(guò)也不能絕對(duì)而言，因?yàn)榱x利之辨的涉及范圍極大。

用后世的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，其實(shí)叫道德行為與物質(zhì)利益的關(guān)系。

義，指思想行為符合一定的道德標(biāo)準(zhǔn)。

利，指利益、功利。

倒是有點(diǎn)意思，但歐陽(yáng)辯并不想討論，不過(guò)這就是這個(gè)時(shí)代士人的智力游戲，要想和他們?cè)黾痈星?，這樣的游戲必須得參加，于是歐陽(yáng)辯點(diǎn)點(diǎn)頭道：“子瞻兄是怎么認(rèn)為的呢？”

說(shuō)起論道，蘇軾整個(gè)人都要發(fā)光了：“君子喻于義，小人喻于利，這是至圣先師所說(shuō)，圣人要求君子義以為上，春秋繁露里也說(shuō)，‘正其誼（義）不謀其利，明其道不計(jì)其功’，所以我的觀點(diǎn)是，君子以義為先，至于利則是無(wú)關(guān)緊要的東西！”

蘇軾斬釘截鐵道。

歐陽(yáng)辯同意道：“子瞻兄說(shuō)的有道理！”

蘇軾：“……然后呢？”

歐陽(yáng)辯楞了一下：“什么然后呢？”

蘇軾有些蒙：“論道呢，你光是同意我的觀點(diǎn)，那叫什么論道？”

歐陽(yáng)辯不由得啞然失笑。

蘇軾以為歐陽(yáng)辯年紀(jì)還小，之前沒(méi)有嘗試與人論道，所以不知道規(guī)矩，倒是息了心頭的爭(zhēng)強(qiáng)好勝之心，安慰道：“沒(méi)事，不懂也沒(méi)關(guān)系，以后我和子由辯論給你看，你看看就知道論道的規(guī)則了?！?p/> 歐陽(yáng)辯點(diǎn)點(diǎn)頭道：“以后要請(qǐng)子瞻兄和子由兄多加教導(dǎo)了。”

蘇軾笑道：“互相交流就好了?！?p/> 蘇軾息了辯論的心思，歐陽(yáng)辯卻是起了傾訴的念頭。

“子瞻兄，我有一個(gè)朋友，他時(shí)常悶悶不樂(lè)，原因是他的朋友被人無(wú)辜冤殺，但殺人者卻依然逍遙法外，你說(shuō)他該怎么辦？”

蘇軾有些奇怪地看了看歐陽(yáng)辯道：“那自然是報(bào)官啊?！?p/> 歐陽(yáng)辯嘆息一聲：“如果連官府都不管這事呢？”

蘇軾霍然起身：“那就告御狀！”

歐陽(yáng)辯搖搖頭：“若是官家也有意袒護(hù)呢？”

蘇軾斷然道：“那不可能，堂堂大宋，總不至于連一個(gè)講理的地方都沒(méi)有吧？”

歐陽(yáng)辯突然道：“死的人是一個(gè)婢女，犯案的是朝中宰相?！?p/> 蘇軾沉默了下來(lái)，他想起來(lái)了，歐陽(yáng)辯所說(shuō)應(yīng)該是去年的陳執(zhí)中案。

蘇軾雖然沒(méi)有做官，但他是大約懂得的，蘇洵也和他說(shuō)過(guò)，陳執(zhí)中因?yàn)殒九副毁H謫，那么冤殺婢女的罪行便不再追究了，而真正的殺人者也不會(huì)有人去追究了，這是約定俗成的事情。

看到蘇軾的神情，歐陽(yáng)辯大約是明白了，這個(gè)神情他在歐陽(yáng)修的臉上見過(guò)，在包拯的臉上見過(guò)，也在王安石的臉上見過(guò)。

大宋朝的人啊，終究還是沒(méi)有將婢女的命當(dāng)命。

歐陽(yáng)辯頓時(shí)有些心灰意冷，他還以為以蘇軾的浪漫，應(yīng)該會(huì)對(duì)此有不同的看法，沒(méi)想到……

歐陽(yáng)辯自嘲的笑了笑，終究是自己過(guò)于執(zhí)著了，人要超越自身時(shí)代的觀念，是何其的難得。

歐陽(yáng)辯一直想著從程序正確上去幫小石榴，但時(shí)至今日他才真正意識(shí)到，在這個(gè)時(shí)代，是根本沒(méi)有辦法做到的。

那，就只能靠自己了。

歐陽(yáng)辯一笑扯開了話題，和蘇軾聊起了詩(shī)詞的問(wèn)題。

歐陽(yáng)辯的見識(shí)廣博，來(lái)之后世的理論知識(shí)更加的先進(jìn)，加上他總是能夠偶爾來(lái)幾句明清的詩(shī)詞，倒是讓蘇軾欽佩不已。

因?yàn)樘K家父子的到來(lái)，歐陽(yáng)辯的生活里又多了一項(xiàng)樂(lè)趣，就是躺在躺椅上，聽曾鞏兄弟和蘇軾兄弟之間的論道。

曾氏兄弟和蘇氏兄弟倒是辯論得旗鼓相當(dāng)，歐陽(yáng)辯聽得也是津津樂(lè)道，但一般不參與其中，只是在雙方吵得不可開交的時(shí)候，他以高屋建瓴的見識(shí)對(duì)雙方的觀點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)，倒是讓雙方都頗為驚喜。

因?yàn)橛袣W陽(yáng)辯用后世的觀點(diǎn)的提點(diǎn)，讓曾鞏兄弟以及蘇氏兄弟都有不少的感悟，寫了不少的文章，大多是描寫了雙方的觀點(diǎn)，最后結(jié)尾是辯曰：作為總結(jié)。

這個(gè)辯曰：里的辨自然指的歐陽(yáng)辯。

他們寫完文章后，大多會(huì)拿過(guò)來(lái)給歐陽(yáng)辯指正，歐陽(yáng)辯每次看到后面的辯曰：，總是笑得合不攏嘴。

值了值了！

什么留名不留名的真的無(wú)所謂，主要是享受辯論的快樂(lè)嘛！

在這種辯論之中，蘇氏兄弟以及曾氏兄弟和歐陽(yáng)辯的感情與日俱增。

不過(guò)歐陽(yáng)辯并沒(méi)有對(duì)此感覺(jué)到滿足，蘇氏兄弟和曾氏兄弟只是撈到盆里的魚，外面的汪洋大海里的魚他也得去摸一摸才行。

成為了王安石的弟子，就得承受以后王安石帶來(lái)的因果。

他得盡全力擴(kuò)張人脈，后世的太祖不是說(shuō)了嗎，所謂政治，就是把朋友搞得多多的，敵人搞得少少的。

想要變法，朋友越多越好，敵人越少越好。

王安石是個(gè)很出色的人，但他擅長(zhǎng)將朋友搞得越來(lái)越少，把敵人搞的越來(lái)越多，這種本事也是真服了。

所以歐陽(yáng)辯成了汴京的交際花。

澄園和西湖城都是他的地盤，只要有詩(shī)會(huì)文會(huì)，只要有時(shí)間，他都會(huì)去湊熱鬧，遇到一些貧窮的學(xué)子，歐陽(yáng)辯就會(huì)伸出援手，也不管在記憶里有沒(méi)有這個(gè)人，反正能幫就幫。

時(shí)間一長(zhǎng)，在學(xué)子中便流傳出了及時(shí)雨歐陽(yáng)辯的說(shuō)法。