我有道法神通系統(tǒng) 第五三四章 神念與佛國

正如過去佛祖所料，在煉化玩未來佛祖身軀以及虛幻元神道果之后，葉玄開始實(shí)驗(yàn)自己的未來之道。

然后他自然就發(fā)現(xiàn)了不對(duì)。

“時(shí)間之道猶如河流，蜿蜒流轉(zhuǎn)，順流而下。但我的過去怎么如此曲折？”

葉玄眼中浮現(xiàn)琉璃光芒，看著自己的未來。

過去，現(xiàn)在，未來并非毫無聯(lián)系。

他們就好像三個(gè)齒輪相互嚙合。

過去的選擇決定現(xiàn)在的變化，現(xiàn)在的選擇讓未來出現(xiàn)大勢(shì)。

正因?yàn)橛兄@樣的關(guān)系，時(shí)間宛如一條順滑的曲線。

但此刻葉玄回首自己的時(shí)間軌跡竟然十分曲折，這明顯有著人為的干預(yù)。

葉玄感受不到過去道脈，因此無法判斷未來佛祖到底做了什么手腳，但很明顯未來佛祖一直在算計(jì)他。

“未來千變化萬，造成我時(shí)間線劇烈變化的節(jié)點(diǎn)是——道祖之路！”

葉玄臉色一黑，他還是不明白未來佛祖做了什么，但這雷還沒有爆出來而且埋得遠(yuǎn)比他預(yù)料地深。

“未來佛祖讓我走上道祖之路，這里必然有什么手段，過去道脈還是不要報(bào)念想了。”

他有著各種手段，不怕隕落。

但也就是不怕死而已，這一身道果根基，法寶手段丟了那就是真的丟了。

這就好像游戲，死了可以重來，裝備爆了才是最痛苦的。

“道祖之道并沒有問題，只是過去道脈或者說過去佛祖這邊有問題，既然如此，過去道果也不等了，煉化了免得夜長夢(mèng)多。”

葉玄以過去道果召喚出歷史投影，讓投影主動(dòng)獻(xiàn)祭。

只見一尊香火繚繞的青銅臥佛出現(xiàn)在葉玄頭頂，散發(fā)出無數(shù)昏暗佛光投入葉玄頭頂那一片象征六道輪回的灰色漩渦之中。

因?yàn)橹耙呀?jīng)煉化過部分過去道果的力量，此時(shí)葉玄也算是輕車熟路。

感受著輪回之力中過去之道的融合，葉玄感覺到了不同。

他現(xiàn)在一身道果的根基是超脫道果與輪回道果組成的輪回超脫之道。

然后煉化了部分佛子道果的力量補(bǔ)充超脫之道。

苦滅二諦，三世之力煉入了輪回之道。

但正如道諦四法卻誕生了超脫與輪回這兩種可以說完全相反的道果，些微的差別也讓葉玄如今的道果發(fā)生了變化。

三世之道，其實(shí)葉玄真正成功煉化的是過去道果，未來道果只是虛幻道果，現(xiàn)在之道更是佛子們凝聚出來帶著現(xiàn)在之道些許奧妙的道果。

甚至過去之道也不純粹，靈柩之道作為過去佛祖精心推衍的道果，打破了過去道果的局限，也讓過去道果發(fā)生了改變，過去道果如今應(yīng)該叫過去靈柩道果。

除此之外除了虛幻未來道果還有虛幻的集諦道果。

大道的變化早就讓葉玄的輪回超脫之道生出了全新的變化。

比如未來佛祖所猜測(cè)的，輪回之道可以涉及時(shí)間之道，能夠消磨時(shí)間。

“元神之后，道果的特征便是元神修士的最重要的手段之一。他們同樣是天地間的大道，因此能做到漫步時(shí)間，操控空間，玩弄火焰，御使水流，代表一種概念，宛如神靈！”

“過去現(xiàn)在未來看似囊括了時(shí)間，但依舊有著無數(shù)的其他的時(shí)間概念。”

“神靈代表天地，有著凡人難以掌控的廣博，因此在完善元神的大能境界沒有極限。”

“但生靈有智慧，他們創(chuàng)造了奇跡，不修單一的概念，而是將之復(fù)合，于是原本并不圓滿的時(shí)間之道就成了圓滿的三世之道。”

“大能之道沒有極限，可以無限拓展，但復(fù)合大道的過程卻有不同，同樣是時(shí)間之道，有的人能復(fù)合出三世之道，有的人卻只能用用時(shí)間暫停之類的最簡單手段，這便是大道組合的問題。”

葉玄有著大能級(jí)元神修為，又煉化了諸多元神道果，對(duì)于元神之道的理解已經(jīng)非常深刻。

之前因?yàn)榈乐B四法中大解脫指，大寂滅道，大彼岸境以及滅諦的原因，輪回之力偏向攻擊，加入苦諦之后偏向消磨。

如今三世之道逐漸匯聚并且增強(qiáng)，輪回之力又開始出現(xiàn)變化。

三世一體，互為循環(huán)。

隨著過去道果的融入，三世之道占比越來越多，輪回之力中的消磨之力反倒弱了下去而是要變成一個(gè)以三世之力為主的循環(huán)。

葉玄肆意融合道果，出現(xiàn)了過去佛祖的問題，道果力量固然強(qiáng)大了，但道果特性卻雜亂無章。

消磨代表的攻擊力不突出，輪回代表的束縛力不強(qiáng)大，對(duì)于超脫概念也有些相悖。

“超脫的概念，輪回消磨的概念，三世循環(huán)的概念，我的道果特征現(xiàn)在沒有主次。”

葉玄感覺有點(diǎn)難受，這和悟道無關(guān)，關(guān)鍵在于如何抉擇。

就像人吃飽了便會(huì)停止一樣，葉玄會(huì)生出道果特征沒有主次這種明悟正是因?yàn)樗牡拦浅?qiáng)大，強(qiáng)大到了可以朝著下一個(gè)境界邁步的程度。

如果他現(xiàn)在煉化天命之物，他的元神也會(huì)有足夠的力量承載這些天命。

不過葉玄并不打算這么做。

他有一種感覺，三種元神特征所代表的概念，他一旦選中其中一種，即便不煉化天命之物他的元神中也會(huì)自動(dòng)誕生天命之氣。

因?yàn)樘烀耸且坏婪Q尊，道果內(nèi)諸多概念的角逐最后勝出者豈不就是一道稱尊？

雖然葉玄因?yàn)闆]有師父指點(diǎn)不知道這代表著什么，但自己元神里能自行誕生天命之氣肯定有著極大的好處。

葉玄這邊得了好處修行一帆風(fēng)順，未來佛祖這邊可就沒那么輕松了。

不僅一番謀劃化作泡影，就連苦陀佛祖這邊也失去了主動(dòng)權(quán)。

未來佛祖如今元?dú)獯髠簧韺?shí)力大打折扣無法動(dòng)用絕大部分手段。他有心消耗道脈之力強(qiáng)行恢復(fù)但又覺得有些不妥。

就算自己恢復(fù)實(shí)力又能如何？

宏道掌握了對(duì)付他的辦法，如今實(shí)力大進(jìn)他更加不是對(duì)手。五道宗見證了這一戰(zhàn)下次必然會(huì)用同樣的辦法對(duì)付他。

金身被破的他現(xiàn)在出去浪很沒有安全感，既然如此還不如慢慢恢復(fù)算了。

“雖然無法預(yù)見未來，但直覺告訴我苦陀一定在謀劃什么對(duì)我不利的事。”

未來主變化與天機(jī)，過去主不變不改。

未來佛祖自信玩弄手段絕對(duì)勝過過去佛祖，更何況失去了過去道果的苦陀佛祖。但未來道果融入了靈感道果，因此未來佛祖很相信自己的直覺。

自己如今實(shí)力不濟(jì)又很難有什么作為，苦陀佛祖這邊又有異心。

既然人心不齊，那當(dāng)前周天局勢(shì)也沒什么好期待的了。

一念至此，未來佛祖嘆息了一聲，神念化作一道流光，飛速穿梭過重重虛空。

原始佛教全盛之時(shí)有千余佛國，即便被葉玄借造化道之手破滅了諸多佛國依舊有著數(shù)百。

其中最有名的當(dāng)是三世，四諦以及最近的五方三大佛國。

不過最近原始佛教一變?cè)僮儯T多波折之后以過去佛祖為尊。四諦佛國以宏道佛祖為尊。

葉玄奪了三大寶地，暫時(shí)也沒有對(duì)原始佛國做出什么改動(dòng)。

主要是他不知道這須彌神山的奧妙，只知道這原始佛國絕對(duì)是一處類似小世界的寶地。

多此探查之后依舊沒有收獲便擱置了下來。

然而此時(shí)，未來佛祖一道神念隱秘地沒入一處殘缺破損的佛國。

佛國內(nèi)一片凋敝之相，好似一片死寂的沙漠。

神念落入沙漠中，一道金光開始從沙漠中緩緩升起，好似一顆含苞待放的種子。

下一刻金光裂開，化作十二道光芒四射開來……