我有道法神通系統(tǒng) 第五八八 封王爭帝,治世之道(五)

兩人一場大戰(zhàn)，最后還是以張?zhí)絼俪鍪請觥?

但對于武道而言，正如吳老爺子所說，雖然比道法傳承還差些，但可以傳承萬世了。

宇文昊的肉身武道以身軀為根基，體內(nèi)符陣天生，再以洞神三皇經(jīng)納入神靈有望化作一方古界。

吳老爺子走肉身凝練的路子，宇文昊便將神靈也煉入體內(nèi)，坐鎮(zhèn)身軀之內(nèi)，肉身容納大道。一拳一腳便是大道碰撞。

同時吸收各種生靈優(yōu)勢以及技巧變化，達到技之巔峰。

技之巔峰對于道法而言有些雞肋，但和武道卻是絕配。大道碰撞，本是強弱較量，但技之巔峰有著以弱勝強乃至于碾壓同級的力量。

“這肉身武道不錯，武道當大興也，元神之道以元氣為盔甲保護那神而明之的本源神魂印記，如今我還能在元神之外再套一層肉身，以肉身保護元神！”

葛玄對這一戰(zhàn)深感滿意，又見識了一條全新的道路，主要是這條道路還能為他所用。?

北海之濱，層層祥云瑞氣匯聚化作階梯云臺，天穹之上，五輪光團橫空，氣象萬千，好似一方璀璨世界。

隨即又有神光綻放，自北面而來，至神至圣，帶著混沌氣息。

“這是混沌神靈？天地間竟然還有這等古老存在？”不少人暗自驚嘆。

“今日開此盛會來一論治世之道，諸位既然前來，必然有所準備，還請暢所欲言！”

柳圣因為留守周天有功，特意被安排來此作為大會主持，與他一起的還有神霄道宗兩位道尊。

場面一時寂靜，眼見五道宗的人一個個不為所動，天穹之上高高在上的五道宗道主和混沌神也是一言不發(fā)，一些世家宗門終于忍不住走上前來。

“小子王秉，乃是大周世家王家之人，今日便拋磚引玉了！”?

這王家也是帝皇傳承，本身不凡，此次上來開始詳細描述自己的看法。

他的治世之道其實就是大周王朝的翻版。天下共認五道宗為首，是修行圣地如同王朝皇室，天下敬服。

散修就如平民百姓，為五道宗子民。

王秉的治世之道說了不到一半，就有人冷笑不止。

五道宗本就高高在上，對于天下予取予求。天下散修想進五道宗而不可得，王秉倒好，忽略五道宗如今本就鎮(zhèn)壓周天的事實，想以虛名為五道宗畫大餅。忽略五道宗根本看不上散修的事實好像很吃虧地自認五道宗子民。

獻出無所謂的臣服之心，要五道宗供養(yǎng)，真把五道宗當傻子了？

王秉述說治世之道時，一直在觀察五道宗幾位大會主持的表情，然而對方面不改色，老神在在好似陷入夢游一般。?

王秉述講完自己的治世之道，四周一片安靜。無人發(fā)聲，王秉靜待，然而等了許久依舊無人說話。

王秉不死心，問道:“在下說完了，不知諸位可有什么指教？”

赤霄道尊聞言睜開了眼睛，不咸不淡地道:“下一位！”

王秉臉色一陣變化，最終只能下去。

下面不少散修勢力更是在暗中傳音:“原本以為除了五道宗以外來的都是散修中的天驕人物，大家都是玉石瓊葩，沒想到還真上來了一塊磚頭。”

很快又上來了一位年青男子，這男子看起來不過二十來歲，例行介紹之后這男子開始述說自己的治世之道。

沒什么新意，柳圣等人也沒有評價，只是淡然開口讓下一個上場。?

如此直到一天之后，已經(jīng)登臺了不下百位修士，然而無論是天穹之上的六位大佬還是三位主持都沒什么表情，不評價也不表態(tài)，好像根本沒有在聽一般。

周圍各方散修勢力此時也有些驚疑不定，其實上場的修士他們都有安排。

每一個上場的修士所說的治世之道都是對五道宗的一種試探。

所謂求上而得中，求中而得下。

這也是第一個人那么離譜的原因。

不停試探，不停讓步，努力爭取更大的權(quán)益。

然而五道宗這一方根本一個字，一個評論，甚至一個表情都沒有，這反倒讓這些散修勢力拿捏不住。?

其實柳圣和赤霄道尊他們也在暗中傳音。

這近百位修士的治世之道大多數(shù)是討論周天資源分配以及五道宗和散修之間權(quán)利的分配。

個別也有想要借機露臉的，詳細述說治世之道，大發(fā)宏愿，什么真善美，人人如龍之類的。

不過對于五道宗而言想聽的并不是這些，口不口號不重要，哪怕有些人真的有如此宏愿，并且愿意為之努力，但五道宗看得最重要的是要有實現(xiàn)的能力與希望。

很快五道宗的弟子出場，北方神靈一方雖然有大佬出場，但是并無神靈前來述說治世之道。

畢竟神靈治世已經(jīng)不符合當前環(huán)境，祂們前來只是為了爭取神靈的權(quán)利。

隨后是宇文昊，宇文昊并沒有述說太多，而是直接表示展示了一篇武道功法。?

“小子并無治世之道，只是我前來給世人看看武道已成，希望天下人能多一條路！”

內(nèi)容并不完善，但里面涉及的肉身武道和技之巔峰卻在述說武道的崛起。

這毫無疑問是一顆重磅炸彈。

面對著面前這篇武道功法，無數(shù)人暗暗將之默記于心，他們看得出來這篇功法還很粗糙，但只要把握住武道肉身與技之巔峰這兩大要點，剩下的完全可以自己填充。

“善！爾開武道，將來天命封王當有爾一席之位！”

浩蕩的聲音自天穹傳出，這是上面的大佬第一次做出反應(yīng)，甚至給予嘉獎。

其余四位道主沉默了一下，幾乎同時開口。?

“理當如此！”

“此子不錯！”

“武道終興，此乃大功德！”

那混沌神靈也開口:“恍惚之間吾仿佛看見力之神魔，武道不凡。”

眾多大佬的點贊讓下面無數(shù)散修艷羨，那所謂的天命王位更是讓無數(shù)人眼紅不已，恨不得穿越時空，回去以身代之。

不過對方拿出足以傳世的武道，他們心里也只能嘆服。

隨后便是五道宗弟子出場，因為宗門內(nèi)早已經(jīng)討論許久，大多人根本跳不出宗門傳承，對于宗門給出的治世之道只能添補細節(jié)。?

因此到了此刻，五道宗都派出了宗內(nèi)默認的大帝人選前來。

這是五道宗好幾代之前的道子，一個個都是天命境界，實力驚人。

最先上場的是神霄道，他們的合道之法，執(zhí)掌天地運轉(zhuǎn)的道路讓混沌神靈十分認可。

諸多散修震驚，心中表示十分認可，身融周天大循環(huán)系統(tǒng)，果位幾乎無限，他們散修自然也有機會。

五道宗掌天，如同神靈高高在上，大不了他們就當重會神靈紀元，自己老老實實托庇于神靈好了。

神霄道之后便是大雷音寺，大雷音講述報身，應(yīng)身修行法。

佛門二宗修神魂，大雷音寺更是修法相。?

大雷音寺佛子提出人人成佛的概念。

修持自身，以身為佛，一切功果努力化作報身，演繹應(yīng)身之相。

具體而言便是打工。

諸王分封，核心自然還是五道宗。

諸王存在是為了推衍更高境界，他們努力自然就有好處。諸王之下，便是周天所有修士，諸王安排任務(wù)，麾下修士努力自然也有嘉獎。

只不過大雷音寺有手段，能將這種努力直接與嘉獎掛鉤，就好比功德之于天地。

擁有功德自然就能引動天地之力，甚至借此許愿。?

修持報身的方法很多，大雷音寺將之稱為積累功果。

誦經(jīng)禮佛，悟道參禪只是其一，小到助人為樂，大到維持天地運轉(zhuǎn)。

究其根本這是一種神魂修行方式。

大雷音寺的佛子們已經(jīng)說得十分詳盡。

誦經(jīng)禮佛，悟道參禪是自我修行，神魂之力自然提升，類似于農(nóng)人自耕自足。

助人為樂是收集他人情緒之類的東西化作功果，類似于打工賺錢。

維持天地運轉(zhuǎn)則是體悟天地變化，這是自己研發(fā)創(chuàng)新。?

甚至于五道宗提出理論，修士修行驗證這也是功果，相當于被研究或者承包項目。

報身乃是積累的功果，類似于賬戶存款，而應(yīng)身則是應(yīng)用變化，等同于生活所需的房車吃醫(yī)乃至權(quán)位。

比如你想修行火焰之道，完全可以用報身孕育一尊火焰應(yīng)身法相，前提是你的報身功果足夠。

不夠就去修行，為千家萬戶點燃一盞燈火，去游歷十年采集萬家燈火……

散修們同樣非常激動，積累功果他們或許沒有五道宗修士快，但對他們而言又是一條修行之路。

大雷音寺說完，禪宗當仁不讓。

禪宗直接提出了太虛幻境的想法。?

主要意思大概就是創(chuàng)造一方精神世界，周天所有人神魂相連。

在這方精神世界中共分九層，最低的是個人精神世界，最高的自然是整個太虛幻境。

在這太虛幻境中，所念皆能具現(xiàn)，眾生交流無礙。

同樣修行神魂，大雷音寺將神魂之力作為資源，深入到方方面面。

而禪宗卻更看中生靈的智慧。

太虛幻境能將人的智慧發(fā)揮到最極致，現(xiàn)實有限而思維無限。

凡人也可一念開天辟地，一念萬物生滅。?

思維可以跨越時間，跨越空間，這是世間最神奇的東西之一。

太虛幻境所念皆能演繹，這般思維交流碰撞中將誕生出最璀璨的光芒……

一個個散修都懵了，雖然上面幾位大佬只是寥寥只言片語的評價，但散修們完全被震撼住了。

他們根本想象不到未來的世界會這么精彩。

這么一對比，他們突然明白為什么五道宗的人對于他們的治世之道愛搭不理了。

這一對比，雙方差距簡直肉眼可見。

就在他們以為自己已經(jīng)感受到了五道宗和自己等人的差距之時，造化道道子出來了:“我所言之道，名為天羅地網(wǎng)，洞天福地！”?

于是一方包羅天地，容納萬有的巨大陣圖再次將他們震撼……

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