諸天科技之路 第兩百二十五 鮮為人知的巨佬

墨翟把書丟給莊子之后對其說道：“你慢慢看，我們先出去吃點，你要是看書餓了就自己在冰箱里拿吃的...冰箱就是...算了還是在這吃吧。”

墨翟嘆了一口氣，他現(xiàn)在覺得跟這個莊周說話比作為市長上班還累，其實他家里是有只能機器人的，就是鯨眼那個型號，不過莊子現(xiàn)在連這里的話都還不會說，字也沒學(xué)會，看來還需一段時間才行。

這個地方雖然是比鄰星文明母星上的地下城，但是其民用科技差不多也就比元星高一個層次的水準(zhǔn)。因為這是墨子自己管轄區(qū)所以里面的很多東西他都知道。

“看你估計也餓了，先別看了，來洗個沐浴更衣衣服，草鞋也換了，吃飽飯再看，不急于一時，只要你有用，最不缺的就是時間。”

聽到墨翟的話，莊周放下準(zhǔn)備翻開的書，現(xiàn)在他已經(jīng)不覺得這是夢了，墨子他沒見過，也不確定這個看起來才三十來歲的是不是墨子，但是尸佼他知道啊，比他大二十多年而已。見到墨子雖然奇幻，但是他始終認(rèn)為‘道’可以解釋這一切，不過自己必須先了解清楚此間情況，而且他現(xiàn)在也是出了點汗，沐浴一副在吃飯也不錯，所以他現(xiàn)在認(rèn)為還是先聽這個年輕的墨子安排。

“此乃洗澡間，浴缸，此乃取水口，此乃調(diào)節(jié)水溫按鈕，冷熱皆可。你試試，可別一會把自己燙死了。”墨翟把莊周帶到洗澡間之后一一指給他說道。

聽著墨翟的話，莊周點了點頭，然后東張西望了一番之后用非常認(rèn)真的語氣問道：“巨子，吾欲先如廁，敢問茅房何在？”

莊周是憋了有一會了，估計是之前喝水喝多了，只不過剛才說要沐浴的時候他還以為可以隨意排放的，結(jié)果看了一眼浴缸他就知道不行了，所以他現(xiàn)在就像先出去如個廁。

還以為茅房在屋外的莊子沒想到的是，墨翟竟然指著一個光滑如玉的桶狀物說道：“此物便是茅房，有升降功能，蹲坐皆可，此為切換按鈕。”

莊周見墨翟說完就走了出去，于是他便仔細(xì)觀察了一下這個浴室，真是太奢華了，就連茅廁都以不知名的玉石雕琢而成。莊周內(nèi)心連連感慨，倒不是說他見了豪華茅廁就不敢上，他莊周一向豁達，人家都說是了，那他肯定不會糾結(jié)的，只是現(xiàn)在他覺得這個巨子有點奢華過頭了，跟他印象中的墨家有些差別。

在如今不明真相的莊周眼里是這樣，但是在已來五年的尸佼看來并沒有什么，沒誰規(guī)定墨家就一定要苦哈哈的過日子，如果誰敢說墨家理論就一定要過清苦日子，那墨翟肯定首先去找他單挑。因為節(jié)用并非不用，非樂也并非不享受任何音樂活動。

在物質(zhì)不豐富的時候，墨家為了實現(xiàn)自己的理想也只能如此，畢竟只有提倡這樣節(jié)儉自力更生，當(dāng)時的整個墨家才能繼續(xù)存在下去，本來都吃不飽穿不暖了，還提倡人們?nèi)ハ硎苌菝乙魳罚秦M不是自尋死路，而如今這里物資豐富，要啥有啥，墨翟現(xiàn)在這樣已經(jīng)算是很節(jié)儉了。

很節(jié)儉的墨翟剛一出來便對老朽模樣的尸子說道“怎么樣？五年了你也快熟悉了吧，領(lǐng)袖雖然注重的是我們的學(xué)說而且他也無壽命之憂，但你也須抓緊時間，別讓人小瞧了。”

“你知道，我來此五十年了，我可是看過另一個世界的史書的，里面寫道：《尸子》全書已亡！所以關(guān)于你的記載并不多，要不是你那個對宇宙的定義如此精確，估計沒人記得你了。”

一副老頭模樣的尸佼露出笑容：“嘿嘿，我明白，此地實在太令人吃驚，物質(zhì)極度豐富，說是大同社會也不遠(yuǎn)了，我認(rèn)為差的不過是與物質(zhì)搭配的社會思想罷了。其他不說，這社會風(fēng)氣、社會思想文化之流的，是我所長。不過估計還得再學(xué)些年頭再去向領(lǐng)袖申請，我這一時半會也死不了，不急。所以接下來還得麻煩巨子。”

尸佼覺得在墨子這里蹭吃蹭喝還是不錯的，而且還能觀察墨子治理這個城市的情況，況且他現(xiàn)在雖然一副老朽模樣，但是墨子說了，他暫時死不了，所以他決定先不急。現(xiàn)在自己才來五年而已，他可是聽說了墨子當(dāng)年急吼吼的上陣可是吃了不少苦頭。

墨子點點頭，豪爽的說道：“不麻煩，諸子百家之中你也不差了，而且我覺得怎么看都比里面那個強。”

果然是墨翟，說是不差，其實就是說比我還差了點，畢竟墨家作為當(dāng)時顯學(xué)，他有資本說這種話。

戰(zhàn)國初，墨家便與楊朱學(xué)派并稱顯學(xué)，而后又與儒家并稱顯學(xué)，所謂的顯學(xué)就是一時在社會上處于熱點的、顯赫一時的學(xué)說，學(xué)派。

而尸佼也不懶，確實是戰(zhàn)國時期巨佬之一，畢竟宇宙這兩個字誰都知道。

不僅如此，他對宇宙空間的辯證思維研究無疑是精辟和正確的，他曾說過：荊者，非無東西也，而謂之南，其南多也。也就是說荊地是南方，但是這個南方也有自己的東方和西方，南方的南方就是無限的，可見任何一個坐標(biāo)方位所指的方位既是有限的又是無限的，它是有限和無限的統(tǒng)一。

空間如此，他對時間也有過論述：‘其生也存，其死也亡。草木無大小，必待春而后生。人待義而成。’‘人之生亦少矣，而歲之往亦逮矣。’

這些句子所要表達的意思是，任何事物不論它外在條件怎么樣，它都要遵循時間的規(guī)律，比如人的生命消逝，必然伴隨著其經(jīng)歷的增多，而自然之物如一草一木的增長，也是伴隨著時間規(guī)律，春生秋收，一切是自然時間之理。

其中‘人待義而成’則是一種基于時間規(guī)律的衍生，人作為自然規(guī)律的一部分，他的品質(zhì)也會隨著時間的積累而改變。這是尸佼的獨特認(rèn)知，也是他的整個時間觀的精髓。

諸子百家就他一個有這么牛批的宇宙時空觀。

如果這還不算猛的話，那么荀況大家應(yīng)該認(rèn)識，就是荀子，荀子如果不知道，那他的學(xué)生李斯和韓非總知道了，即便還不認(rèn)識，那《勸學(xué)篇》總認(rèn)識咯，都有背誦的：積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉......這些其實早在荀況之前，尸佼，也就是尸子，早有論述：生積成岳，則楩楠豫章生焉，生積成川，則吞舟之魚生焉，夫?qū)W之積也，亦有生焉。

所以荀子借鑒了他的‘學(xué)積有生’觀點，只不過荀況文采比較好，我們讀起來比較爽......

還有天子忘民則滅，諸侯忘民則亡。很耳熟嘛，如果換成孟子的民為貴，社稷次之，君為輕。那就看出來了..

民者水也！也是這家伙說的。

言歸正傳，這時候里面洗澡的莊周已經(jīng)出來了，不過鞋子他雖然換了一雙，但是衣服還是他原來自己的，按照他的說法是鞋子暫且先欠墨子的，他以后會還的，衣服就算了。

大概是莊周覺得自己是人在旅途，走路比較多，所以并沒有拒絕一雙好鞋子。

“來，開飯了。”這時候墨子家的飯菜也做好了。

早已餓了一天的莊子聞言也不客氣，因為他洗澡之時就聞到香味了，只是他一坐下來便楞了一下。

這么多菜？這不是黍！是稻？又如此白之稻米？而且還不是用鼎烹煮......

剛才白花花的稻米，以莊周的養(yǎng)氣功夫只是內(nèi)心驚訝，而他跟著墨子和尸佼一起夾菜的時候卻真的是驚訝的叫出來了：“這是...牛肉？！！！還有羊肉！你們這是...”

且不說牛是耕田的，戰(zhàn)國時代雖然沒有那么多講究，但是牛肉貴啊，你當(dāng)真?zhèn)€個都是白圭、猗蔚這種富豪呢！這墨子和尸子怎么回事？這么豪？

不僅如此，牛羊可還是祭祀用的。莊周感覺現(xiàn)在桌子上這頓飯菜夠周天子吃好多天了。