諸天科技之路 第一千零二章 時(shí)代在變換

對(duì)于冥河老祖這種再一步就跨入混元大羅金仙的人物來說，跨越由九天弱水構(gòu)成的天河當(dāng)然不是什么難事。

但其部下可就難了。

妖族也是如此，除了帝俊與東皇太一，其他大妖想要從星空進(jìn)入洪荒，怕是要乘座一定等級(jí)的船才行了。

其實(shí)受制于天河的不知這兩家，作為銀河發(fā)源地的仙盟也是如此，除了擁有不朽之軀的神仙，其他人進(jìn)出南天門可也得坐船了。

當(dāng)然可以飛行進(jìn)出，畢竟天河并未全部淹沒南天門，只不過在九天弱水之上飛行可不是一件美事，除了保持飛行還得時(shí)刻用法力護(hù)住周身，以免仙軀為弱水侵蝕。

可以說，太乙金仙之下都飛不過去。

九天弱水橫陳于天地間，自然備受關(guān)注。

因此可以肯定的是，接下來的日子里，各方勢(shì)力必然會(huì)消停一段時(shí)間，除卻大劫之后的修養(yǎng)生息外，就是要考慮如何讓普通境界的修士能度過弱水了。

仙盟都有許多太一金仙修為以下的修士，所以他們必須得解決這個(gè)問題，否則往后神仙補(bǔ)充就是個(gè)問題。

仙盟總要招收洪荒之中的神仙，如此才可維持其洪荒一霸的地位，因此在銀河出現(xiàn)之后，如何將洪荒之上的修士引入仙盟便成了一個(gè)問題。

仙盟盟主東王公也為此連續(xù)開了好幾天大朝會(huì)。不過討論來討論去，無非就是哪幾種方法。

一是造仙舟，二是建傳送陣，三是設(shè)置接引使者。

妖族也會(huì)面臨同樣的問題。

據(jù)說剛剛在星空深處確定了如今妖族主體所在位置，帝俊便開始籌劃水師建造計(jì)劃。

不得不說，作為妖族領(lǐng)袖，帝俊并不傻，也并未頑固不化。

看來日后雙方勢(shì)力交戰(zhàn)，是少不了水師了這種新式兵種了。不知不覺中，洪荒大勢(shì)力居然走上了一條堅(jiān)船利炮的道路，

值得一提的是，水師可不止能在天河使用，畢竟四大部洲之間可都是海水。

當(dāng)然，天河水師真要出現(xiàn)，必然也跟正常的艦船不一樣，因?yàn)樘旌邮菕煸谔焐系?，是一條貫穿了整個(gè)洪荒星空的河流。也就是說，這不是一條正常意義上的合理，而是一條無比巨大的懸空水柱。

船可以在水柱四周之上即銀河水面上行駛，那沒準(zhǔn)也會(huì)有一些艦船能遁入水中直接穿插到對(duì)面也不一定。

總之在天河出現(xiàn)的那一刻，洪荒大勢(shì)力之間的斗爭(zhēng)形勢(shì)也在悄然發(fā)生變化。

當(dāng)然，這是日后的事了。

洪荒世界在經(jīng)歷這次大劫之后，妖族居于星空深處仙盟居于南天門之中，各忙其事，巫族則正式退出了歷史舞臺(tái)，因此四大部洲之上倒是少了些往日的喧鬧。

暫時(shí)沒了大勢(shì)力影響，四大部洲開始涌現(xiàn)出一些大大小小的勢(shì)力以及門派之類的。

當(dāng)然，發(fā)展最快的還是元始的闡教、通天的截教、以及接引的佛和準(zhǔn)提的西方教。

除卻這些圣人道統(tǒng)之外，自然還有一些其他傳承，諸如專精符箓的修仙門派、專精煉丹的修仙門派之類的。

就是打架開口就太上老君急急如律令那種，不用問，這種教派一看就知道是太上的道統(tǒng)。

自然也有一些特別的獨(dú)特存在，諸如鯤鵬的北冥、紅云的火云洞、冥河的血海、鎮(zhèn)元子的五莊觀、女媧的媧皇宮。

這里的媧皇宮并非是女媧進(jìn)了妖族被冊(cè)封的媧皇，而是女媧成圣之后得了天地權(quán)柄，是造化之道的皇者，故而她將自己的住所稱之為媧皇宮。

如其他圣人道場(chǎng)一樣，媧皇宮位于洪荒混沌之中。

雖然名為媧皇宮，但許多知道補(bǔ)天之事的修士還是喜歡將女媧的住所稱之為補(bǔ)天闕。

另一方面，由于天地間又多出了鎮(zhèn)元子與女媧兩位圣人，導(dǎo)致了之前一直活躍在洪荒之中的紅云、伏羲、鯤鵬、冥河等大能都低調(diào)了很多，甚至很少在四大部洲露面。

有避圣人鋒芒的原因，不過知道內(nèi)幕的修士都知道，主要原因其實(shí)是這些大能應(yīng)該是在閉關(guān)突破混元大羅金仙或者太一大羅金仙。

總之洪荒四大部洲一下子仿佛進(jìn)入了一個(gè)圣人治世的時(shí)代。

得益于羲和未去改變太陽升落軌跡，常曦未去改變太陰執(zhí)勤路徑，以至于東勝神州比之于其余三大部州，更得日月精華匯聚，以至于此州人杰地靈，多有寶物現(xiàn)世。

于是千年過去，居于東勝神州昆侖山的闡教名聲漸起，闡教十二金仙漸漸在四大部洲嶄露頭角。

藏于東海之東深處的截教也隱隱露出一副萬仙來朝的趨勢(shì)，其門多寶道人、金靈圣母、無當(dāng)圣母、龜靈圣母等人也時(shí)?，F(xiàn)身東勝神州。

也有修士不時(shí)看到佛門弟子以及西方教教眾出現(xiàn)于此。

老牌勢(shì)力暫時(shí)隱匿，新興勢(shì)力大肆崛起。

當(dāng)然還少不了殘余勢(shì)力。

上古龍鳳凰麒麟三族隨著天地破碎而崛起失敗，再次于這方天地之中蟄伏。而巫族殘余則在僅存祖巫后土帶領(lǐng)下，遁入了這方世界濁氣最重的九幽之地。

在哪里，為使巫族殘余得以繼續(xù)存在，后土結(jié)合自己在兜率宮聽道所學(xué)，以犧牲祖巫軀體為代價(jià)，之開辟了輪回。

輪回有五道，一道者，神上天為天神，曰神道。二道者，神入骨肉，形而為人神，曰人道。三道者，神入禽獸，為禽獸神，曰畜生道。四道者，神入薜荔，薜荔者餓鬼也，故曰餓鬼道。五道者，神入泥黎，泥黎者地獄人名也，故曰地獄道。

后土設(shè)五道輪回，補(bǔ)全了洪荒天道之缺，故而有天道功德降下，故而后土隕而不落。

不過自此洪荒也再無巫族后土，只有九幽五道輪回平心娘娘。

有意思的是，九幽五道輪回之地，供奉的卻是后土皇地祇之神位。

平心娘娘置五道輪回于九幽，天降浩瀚功德，如此大事件立刻吸引嗅覺靈敏的各大勢(shì)力的注意力。

都知道九幽五道輪回對(duì)這個(gè)世界的重要性，于是紛紛開始將觸角伸入九幽。

期間接引的佛門反應(yīng)最快，甚至接引親自前往九幽，提出了再五道輪回之上再加一道的合作協(xié)議，不過平心娘娘沒有鳥他。

在平心娘娘看來，接引提議的阿修羅道完全沒有必要，畢竟她當(dāng)年在兜率宮所學(xué)的東西壓根就沒有什么阿修羅道。

俗話說得好，一些不經(jīng)意間的提議總能被有心之人利用。

冥河就是這樣的人，接引提議新設(shè)的阿修羅道沒有得到平心娘娘的首肯，卻極大的引起了冥河的興趣。

以至于往后一段時(shí)間，冥河有事沒事就往西牛賀洲跑去找接引，借著同為兜率宮師兄弟的名義逮著接引就討論阿修羅道。

而在這樣的背景下，一直在專心搗鼓祭壇的岳原舟也終于完成了全部祭壇的喚醒工作。