我在少林簽到萬年 第二百四十七章 “住”

血祖的話中，很明顯帶有著很重要的信息……

或許其中有一部分是誤解，但是，其會(huì)做出這樣的態(tài)度，仍舊讓蘇橙心中略微警醒。

難道自己身上，真的蘊(yùn)藏著什么隱秘不成？

成佛的傳說……

蘇橙略微皺起眉頭，忽然間，想起了佛經(jīng)典籍之中的一個(gè)說法。

這個(gè)說法，在十年之前，他已經(jīng)意識(shí)到了。

但是那個(gè)時(shí)候他沒有深究。

可如今的今日，卻忽然間又一次想起！

這個(gè)說法便是：一切佛的經(jīng)歷都是一樣的。

這便是佛門所說的“因果定數(shù)”！

單純的這么籠統(tǒng)說，或許有些不夠清晰。

簡(jiǎn)單的說，那便是，所有成佛者，必將經(jīng)歷同樣的輪回。

比如說，以釋迦摩尼為例。

他是過去七佛中的最后一尊佛，他的一生和身世，許多大事記都深入人心。

譬如身為王子卻看破紅塵，感悟蒼生，在菩提樹下悟道，與魔主波旬的爭(zhēng)端，創(chuàng)立佛家說法，以及最后的入滅……

不過實(shí)際上這些事情，過去七佛的前六尊，同樣經(jīng)歷過！

釋迦摩尼是王子，過去七佛，也大多都是王子或是國(guó)王。

釋迦摩尼在菩提樹下成佛。而過去七佛，大多都在各種佛樹之下成佛。

比如毗舍浮佛是在娑樹之下，尸棄佛是在分陀利樹下，拘那含牟尼佛是在烏暫婆羅樹下等等。

釋迦摩尼創(chuàng)佛說法，過去七佛亦然。

包括那最后的入滅，也是一樣！

甚至不止過去七佛。

所有一切的佛家教主，都經(jīng)歷過這些相同的命運(yùn)。

哪怕是那極樂世界的“阿彌陀佛”，也不例外！

據(jù)無量壽經(jīng)卷上載，過去久遠(yuǎn)劫時(shí)，有一國(guó)王發(fā)無上道心，舍王位出家，于世自在王佛處修行，熟知諸佛之凈土，歷經(jīng)五劫之思慮而發(fā)殊勝之四十八愿。

此后，不斷積聚功德，而于距今十劫之前，愿行圓滿，成阿彌陀佛，在離此十萬億佛土之西方，報(bào)得極樂凈土。

他的經(jīng)歷雖然記載不多，但是能夠看出，和釋迦摩尼是有很大相似程度的。

當(dāng)然了，這一點(diǎn)不盡然。畢竟佛經(jīng)的記載也不是很相似，越是久遠(yuǎn)的，就越是記不清楚。

而且諸如極樂世界這樣遠(yuǎn)超娑婆世界的地方，就更是沒有那么清晰的記錄了。

這些，蘇橙原本是不在意的。

但是，在這一瞬間，這個(gè)說法卻讓他陡然醒悟！

為什么自己腦海中的九種印法，有四種能夠通明領(lǐng)悟，而且可以最大程度的同步釋迦摩尼佛的場(chǎng)景。

相反，其他五種，卻不能呢？

很可能便是因?yàn)榻?jīng)歷的原因！

仔細(xì)想想，那四種印法的場(chǎng)景經(jīng)歷，自己都經(jīng)歷過類似的！

第一個(gè)場(chǎng)景，“如來一心印”。

對(duì)應(yīng)的是釋迦摩尼成道，度過“成”劫！

而與十年前，自己在少林寺后山的的經(jīng)歷類似。

第二個(gè)場(chǎng)景，“光聚佛頂印”。

對(duì)應(yīng)的是那手持琉璃魔刀的強(qiáng)盜，拜祭第六天魔王，讓魔刀飲血，屠殺琉璃國(guó)。

最后令釋迦摩尼忿怒，出手轟然全部擊殺，賊首全力一擊拼命！

恰似十?dāng)?shù)年前，拜血教進(jìn)攻少林，最后被自己出手滅掉拜血教教眾，以及最后的那“姹女”。

第三個(gè)場(chǎng)景，“天鼓雷音印”。

對(duì)應(yīng)的是那教主想以夢(mèng)幻救世，最后被釋迦摩尼喝醒，但猶自不認(rèn)為自己錯(cuò)了，打算與釋迦摩尼同歸于盡。

毫無疑問，這自然與不久前發(fā)生的血觀音的心劫之事類似。

第四個(gè)場(chǎng)景，“大日如來印”。

對(duì)應(yīng)的那阿修羅王，七彩舍利，阿鼻地獄眾魔……

不恰好正是與那舍利塔之事極為相似？

這一瞬間，蘇橙頓時(shí)如若醍醐灌頂一般！

是的。

雖然細(xì)節(jié)上有所不同，但是，大體的經(jīng)歷是一樣的！

這些事跡都是釋迦摩尼生平重要的事跡。

而自己卻經(jīng)歷了類似的！

蘇橙雖恍然大悟。

但同時(shí)，也突然陷入到了一種明明恐慌之中！！

“難道，一切真的都全部是定數(shù)嗎……”

他不由喃喃了一聲。

自己的未來，會(huì)像釋迦摩尼一樣，成為一尊佛陀，成為佛門的新教主？

然后，也會(huì)像釋迦摩尼一樣，最終入滅嗎……

他從未波動(dòng)過的心境，此刻不由得陷入到了狂風(fēng)驟雨之中！！

假若這一切是真的。那么自己現(xiàn)在所經(jīng)歷的一切，其實(shí)，都只不過是過去久遠(yuǎn)劫的不斷重現(xiàn)罷了！

一切都是定數(shù)。

有出世，有毀滅。有榮耀興衰，有生老病死！

原本蘇橙以為自己是一個(gè)局外人。

他雖然通讀佛經(jīng)，對(duì)于佛學(xué)，這世界上自信無人能出其右。

但說實(shí)話，他沒有一個(gè)真正的歸屬感。

無論是極樂世界也好，蓮華藏世界也罷。亦或是那“真空家鄉(xiāng)”、“凈琉璃世界”、“兜率天世界”、“無憂佛國(guó)”等等。他都不相信！

就好像之前說的那樣。

他沒有一個(gè)信仰。

血觀音可以永遠(yuǎn)去堅(jiān)定地信仰無生圣母，藥王寺的人可以去堅(jiān)定信仰藥師琉璃佛，靈隱寺可以去信仰彌勒佛，少林寺的僧人可以信仰本師釋迦摩尼佛……

可是蘇橙，卻誰都不相信。

他以為自己是獨(dú)立于佛門之外的。總有一日，會(huì)離開佛門。

但現(xiàn)在突然得知自己或許并不超然，一切只不過早就是命中注定好了的！

這，讓他感覺到了深深地不甘。

或許這是一種看不破的表現(xiàn)。可是，蘇橙對(duì)于佛學(xué)就算理解地再深。

那“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影”，就算真的是至理名言。但，他也不甘心就這樣結(jié)束自己的一生。

成佛悟道，創(chuàng)立佛教，教化世人，圓寂入滅……

哪怕做到了釋迦摩尼的程度。

可這樣的不斷循環(huán)，又有什么意義呢？

他忽然有些迷茫。

不知不覺中，蘇橙并沒有發(fā)現(xiàn)，自己現(xiàn)在正處于自己的又一重心劫當(dāng)中！

這，便是佛門四大劫中“成”、“住”、“壞”、“空”之中的第二重心劫。

“住”劫！

成者，建立。住者，存續(xù)！

第一重劫難的“成”劫，乃是佛心、道統(tǒng)的確立。

而這第二重“住”劫，則是維持本心，使自己能夠在漫長(zhǎng)歲月之中，不會(huì)迷茫，尋找到自己真正的“道”。

在道家之中，這第二重劫難，又叫做……

“長(zhǎng)生劫”！