我在少林簽到萬(wàn)年 第二百六十九章 斬尸之法?

怎么會(huì)這樣！？

大梵天如何會(huì)出現(xiàn)在這里？

龐師怔了。同時(shí)，心中開始有一些危險(xiǎn)的預(yù)感，不敢輕舉妄動(dòng)。

原本在那天宮，與眾神一般，他也以為大梵天便是空聞。

雖然隱約覺得，大梵天的所作所為、行事風(fēng)格與“空聞神僧”有些迥異，不太符合高僧的身份。

但是仔細(xì)想想，人本就是有多面性的。所以，倒也沒(méi)有很在意。

可現(xiàn)在！

空聞和大梵天，竟然同時(shí)出現(xiàn)了！

這豈非證明，空聞不是大梵天？

難道他們是至交好友？

與“法藏”相比，這大梵天身上散發(fā)的氣息，就凌厲許多了。那一眼便看得出的強(qiáng)大孤傲的氣勢(shì)，絕對(duì)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)凌駕在自己，甚至凌駕在普通元神之上的存在！

再加上這“空聞神僧”。

兩個(gè)元神強(qiáng)者！

兩個(gè)元神強(qiáng)者同時(shí)出現(xiàn)在自己和昭王的眼前！！

龐師此刻，也顧不得驚駭了。何況畢竟，是兩個(gè)元神強(qiáng)者。

如果只是一個(gè)的話，龐師自忖，若真遇到什么危險(xiǎn)，倒還有拼死一戰(zhàn)的機(jī)會(huì)，替昭王找尋出路的一絲機(jī)會(huì)。

畢竟，趙龍武也已接近元神，真實(shí)實(shí)力甚至凌駕在獨(dú)孤一劍之上。

但兩個(gè)元神強(qiáng)者，那就不用多想了。絕對(duì)是不可能逃得走的！

想到這里，龐師的目光也漸漸平靜了下來(lái)，他臉上也始終沒(méi)有色變。微微拱手，面向大梵天道：“紫微見過(guò)天尊。”

“呵呵，在這里就不用多禮了。”大梵天微微笑了笑：“只不過(guò)，兩位施主怕是誤解了。這位小大師可并不是兩位所想的那樣，他法號(hào)法藏，卻并非是空聞。”

此言一出，龐師一愣，而趙龍武雖然也是一怔，但卻眼中浮現(xiàn)出了幾分思索神色。

與此同時(shí)，忽然間，第三個(gè)聲音響了起來(lái)：“阿彌陀佛！”

隨著一聲佛號(hào)。

周遭，佛光乍現(xiàn)，伴隨著天空中的暗金色，隨即法相隱現(xiàn)間，一個(gè)身穿灰衣的小沙彌緩慢出現(xiàn)。

那小沙彌相貌粉妝玉琢，煞是可愛。趙龍武一眼便認(rèn)出了，這小沙彌正是十年前出現(xiàn)在自己夢(mèng)境中的，那“空聞神僧”！！

三人以“三才”的方向出現(xiàn)，令龐師這等樣人也不由呆愣。

“哦？你才是大師？不，應(yīng)該說(shuō)是空聞神僧？”趙龍武問(wèn)道。

“阿彌陀佛……是與不是，又能如何。”那小沙彌眼中浮現(xiàn)出平靜說(shuō)道。

「又一個(gè)元神強(qiáng)者！！」

在第三個(gè)小沙彌出現(xiàn)的時(shí)候，龐師心中又一次震驚了。

或者說(shuō)，都震驚的有些麻木了。

那佛光無(wú)比純粹，但是其中蘊(yùn)含的磅礴法相之力，毫無(wú)疑問(wèn)，是自成“法相”的元神強(qiáng)者！

短短片刻，在這少林寺中，出現(xiàn)了三大元神強(qiáng)者！而且這三個(gè)元神強(qiáng)者，每一個(gè)似乎都不在那長(zhǎng)生子之下，甚至要更強(qiáng)大！

怎么會(huì)這樣？

龐師不知道該說(shuō)什么才好了。他此刻，也已經(jīng)摸不清楚。

這并不算大的少林寺，如何容得下三尊大佛！

但是此刻，趙龍武卻仿佛有些明白了。

他看向三人，眼中浮現(xiàn)出了幾分恍然，最后，面向那“法藏”雙手合十，說(shuō)道：“阿彌陀佛。法藏小大師，若本王沒(méi)猜錯(cuò)的話，小大師所修的功法，應(yīng)該是類似道家斬尸之法的神通吧！”

“如此，也就難怪十年前到如今，小大師都會(huì)以多種身份出現(xiàn)在各處了。這倒并不是小大師你想要刻意隱瞞，只是神通功法的緣故所致！”

趙龍武如此一說(shuō)，龐師也頓時(shí)恍然大悟。

但同時(shí)，也有些駭然。

“斬尸之法？”

龐師在旁邊說(shuō)道：“莫非，是傳說(shuō)中的‘一氣化三清’之法？可是，那怎么可能，那明明是神仙之法……”

“沒(méi)有什么是不可能的。”趙龍武倒是沒(méi)有在意的說(shuō)道。

龐師雖然心思深沉，可是，畢竟活了這么大年歲。一百多年間他經(jīng)歷了這么多，自覺就算神話真的存在，但是這“一氣化三清”的斬尸之法，仍舊是凌駕于仙神頂端的神通！

什么是一氣化三清？

首先要從“斬三尸”開始說(shuō)起。

在道教的信仰中，“三尸”代表人體內(nèi)部的三種“壞念”，被稱作三尸蟲！

道書《夢(mèng)三尸說(shuō)》曰：“人身中有三尸蟲。”

其中包括上尸蟲，中尸蟲，下尸蟲，分別代表“善念”、“惡念”和“執(zhí)念”。

修道者要走上成仙之路，必須鏟除和消滅“三尸之根”，達(dá)到“忘情”之道！

龐師的忘年至交好友，那太一道門的道子，正是修煉的這忘情之道，對(duì)斬三尸的了解，當(dāng)然也是有一些的。

而歷來(lái)斬三尸的法門無(wú)數(shù)，但若說(shuō)最強(qiáng)大、最神秘的，毫無(wú)疑問(wèn)便是“道祖”老子的“一氣化三清”之法！

道家中的“五斗米道”和“太一道”，都對(duì)一氣化三清之法有過(guò)詳細(xì)的典籍記載。

傳聞，道祖老子成道之時(shí)，為達(dá)到“上善若水”的忘情大道，將善、惡、執(zhí)三尸分別斬為化身，修成神通，喚做“太清道人”、“玉清道人”和“上清道人”。

進(jìn)而達(dá)到天道之境，被稱作“太上忘情”！

而這三清道人的三具化身，每一個(gè)都擁有自己的意識(shí)，而且修為、神通無(wú)不和老子一般，達(dá)到了大羅法境，甚至超越了那個(gè)境界！

換句話說(shuō)，在四千年前的當(dāng)時(shí)，若是與“道祖”老子為敵。那就相當(dāng)于與四個(gè)至少是大羅法境的存在為敵！！

但傳說(shuō)畢竟是傳說(shuō)，除了道門中人，很少有人真的相信一氣化三清是真實(shí)的。

直到現(xiàn)在，這“空聞”出現(xiàn)在自己的眼前……

而如此一來(lái)，所有的疑惑，終于在這一刻解開了。

恍然大悟！！

為什么身為高僧的空聞，會(huì)出現(xiàn)如此自相矛盾的各種行徑、性情。

甚至還有大梵天這樣看似狠辣的存在。

很可能便是因?yàn)椋箬筇炷耸恰皭菏保∽匀皇恰皭菏保m不能說(shuō)真的是惡。但，性情孤傲，卻也是在所難免的。

“阿彌陀佛。施主好見識(shí)，不過(guò)，貧僧這微末手段，卻是和那道祖的一氣化三清無(wú)法相提并論。這只不過(guò)是貧僧想要將過(guò)去前塵一同忘卻的一門境界之法而已。”

身后，“法藏”如此說(shuō)道，卻也似乎默認(rèn)了這個(gè)說(shuō)法！

當(dāng)然，事實(shí)上卻并非如此……

蘇橙之所以會(huì)弄出這些，只不過(guò)，是要合理的解釋“大梵天”這個(gè)自己的“身份”罷了！