我在大康的咸魚生活 第一百五十六章 成圣之姿9/34

柳銘淇在大堂上接受審訊，卻這么旁若無(wú)人的悠閑踱步，換了一個(gè)人肯定會(huì)直接斥責(zé)了。

幸好苗炎的脾氣好，也不是那種酷吏。

他審案喜歡讓人心服口服，并不是靠權(quán)勢(shì)去壓服。

所以他就等著，等著看柳銘淇能耍什么花樣。

反倒是不明就里的一些官員覺(jué)得奇怪。

甚至有人認(rèn)為，裕王世子是不是有些詞窮了，所以在編造有些話來(lái)圓謊。

殺人都還有道？

這一點(diǎn)，連肅王都有點(diǎn)不敢相信。

片刻之后柳銘淇站住了腳步，臉色堅(jiān)毅的大聲道：“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也；兩者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；兩者不可得兼，舍身而取義者也。”

“嘩……”

旁邊的人驀的發(fā)出了一陣喧嘩。

一群儒家的六部官員，呼吸都忍不住緊促了起來(lái)。

特別是最為熱血的那些翰林院留館庶吉士們，眼睛更是“噌”的一下，明亮了起來(lái)。

雖然這只有短短的兩句話，卻已經(jīng)概括出了一個(gè)人生大道。

當(dāng)生死和道義不能兩全的時(shí)候，柳銘淇甘愿舍生取義。

這樣的大無(wú)畏犧牲和純凈的思想，不就是儒家一直提倡的“有道”、“有義”的價(jià)值觀嗎？

肅王聽得也是驚訝萬(wàn)分，他可也是學(xué)富五車的人，就從這么兩句話，他便感受到了一種鏗鏘有力的決心。

皇上的眼光真好啊，選這個(gè)孩子做下一任宗正，絕對(duì)沒(méi)有錯(cuò)！

相反的，一群法家的官員臉色就不那么好看了。

在他們的心中，道義什么的，完全無(wú)法和法令法制相比，這些反而是有礙于法制的實(shí)施。

但是他們又不得不承認(rèn)，柳銘淇的這話非常讓人有認(rèn)同感，而且還會(huì)有種心潮澎湃的激動(dòng)。

王智耿臉色沉了下來(lái)。

早就聽說(shuō)裕王世子擅長(zhǎng)詩(shī)詞，沒(méi)想到他居然還能講出這般大道理？

苗炎也是驚訝無(wú)比。

如此睿智又充滿義理的話語(yǔ)，居然是柳銘淇這個(gè)16歲的人說(shuō)的？

不會(huì)是哪個(gè)大儒教了他，讓他背誦著說(shuō)的吧？

旋即苗炎自己又失笑。

任憑哪一個(gè)大儒，都不可能把這樣的話讓給別人去說(shuō)。

單憑著這兩句話，就已經(jīng)可以名垂青史了。

有什么好處能比得上這個(gè)，讓自己把這么寶貴的道義精粹言語(yǔ)讓給別人來(lái)說(shuō)？

名垂青史啊！

上下數(shù)幾千年，有多少人能做到？

白癡才會(huì)這么的拱手讓人。

所以……

這就是柳銘淇自己想的啰？

驚訝之際，柳銘淇仍舊是語(yǔ)氣堅(jiān)定的繼續(xù)自言自語(yǔ)。

“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。

如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者，何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者，何不為也？”

“好！”

探花郎李敬寬實(shí)在忍不住心中的那一股子激蕩，當(dāng)即站起身子，大聲的叫了出來(lái)。

有他這么一帶頭，大部分的翰林院士子們都齊齊的站起來(lái)，大聲叫好。

一群聽得如癡如醉的儒家官員們，見(jiàn)狀狠狠的瞪向這群小子。

很明顯裕王世子沒(méi)有說(shuō)完，如果被他們這么一打擾，影響了思緒，使得這可以流傳千古的警示話語(yǔ)中斷了，那儒家官員們殺了這群小子的心都有。

就連很不贊同柳銘淇的法家學(xué)子和官員們，此時(shí)也是抱著一種驚駭和仰視的態(tài)度，聆聽著柳銘淇在講述這種“道”。

被人打擾了，他們同樣的不爽。

苗炎更是一拍驚堂木，“再敢打斷柳銘淇說(shuō)話的，一律給我驅(qū)趕出去，不許再旁聽了！”

李敬寬嚇得趕緊坐下。

能參與到這種可以流傳百世的論道之中，是他無(wú)比的榮幸，如果因此被趕出去了，那不是以后的史書都得添上一筆，讓他遺臭萬(wàn)年？

能進(jìn)入翰林院的，沒(méi)有一個(gè)傻子。

他們也幾乎是跟著李敬寬一起坐下，肅然挺立，眼睛不敢有半分離開柳銘淇。

柳銘淇像是旁若無(wú)人般，等到堂中又安靜了下來(lái)，才繼續(xù)說(shuō)出第三段。

“由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也，事故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。”

少年說(shuō)完，又停頓了一會(huì)兒，在場(chǎng)仍舊沒(méi)有人說(shuō)話。

都在看著他。

柳銘淇曬然一笑，環(huán)顧一周拱手道：“小子一時(shí)胡言亂語(yǔ)，妄自稱道，還請(qǐng)諸位見(jiàn)諒見(jiàn)諒！”

大家這才知道他說(shuō)完了。

凡是他拱手之處，所有人無(wú)不是站了起來(lái)，合掌鞠躬行禮，以示尊敬。

也同時(shí)是表示，自己不能承受這種大禮。

就連苗炎也離座，真真假假的鞠躬行禮。

無(wú)論柳銘淇的年齡才多大，但只要他能說(shuō)出上面的那些話，此時(shí)此刻，在一群儒家、法家和墨家人士的心中，他就是一個(gè)擁有深邃思想，探索出了自己的“道”的大家。

這個(gè)天下，能被稱為“大家”的人有不少。

可是他們所有人加起來(lái)，說(shuō)的話，提出的理論，都沒(méi)有柳銘淇的“舍生取義”理論來(lái)得深刻，來(lái)得震撼，來(lái)得猶如醍醐灌頂一樣的通透。

這里面尤其是儒家的官員們，更是激動(dòng)興奮得發(fā)抖，恨不得馬上把柳銘淇納入自家的陣營(yíng)里面，然后奉他為一代儒學(xué)宗師。

有了柳銘淇的這番話語(yǔ)的詮釋和講解，他們?nèi)寮覐?qiáng)調(diào)的“道”、“義”，都有了牢不可破的基礎(chǔ)架構(gòu)。

這為儒家學(xué)說(shuō)的發(fā)展，會(huì)帶來(lái)多大的好處啊？會(huì)讓多少學(xué)子一腔熱血全部交付給儒家啊？

裕王世子，真是我儒家的大才！

相比起他們的激動(dòng)和震撼，外面的一群老百姓看得有點(diǎn)云里霧里。

柳銘淇說(shuō)的乃是千古都能流傳的大道理，可是以這群老百姓的文化素養(yǎng)，他們是根本聽不懂的。

滿篇的之乎者也，他們都是你看看我，我看看你，一臉的茫然。

前面的人都懵比了，后面的人更加的急躁。

“怎么回事兒？怎么不說(shuō)話了？”

“哦，聽說(shuō)是小王爺說(shuō)了一番之乎者也的話，然后那些當(dāng)官兒的好像有些被震住了。”

“不不不，不止是這樣，他們都紛紛的給小王爺行禮了呢！”

“看！還有苗大人！他也在行禮”

“哇噢，是不是小王爺這就能洗刷罪名，從而無(wú)罪釋放了？”

“可能是吧！”

一群人不懂瞎說(shuō)，漸漸的都跟著興奮起來(lái)，聲音也開始嘈雜了。

旁邊的巡捕們自然有辦法阻止他們。

“都別鬧了啊，如果再大聲喧嘩的，就都出去！”

這種威脅一出來(lái)，所有人趕緊閉嘴不敢說(shuō)話，免得錯(cuò)過(guò)了這個(gè)看斷案的機(jī)會(huì)。

不過(guò)他們臉上的表情比起剛才是輕松了許多，覺(jué)得勝利就在眼前了。

苗炎行禮過(guò)后，重新坐在了座位上。

他此時(shí)望向柳銘淇的眼神，已經(jīng)變得有些復(fù)雜了。

剛才他還是用看一個(gè)少年的心態(tài)，來(lái)對(duì)待柳銘淇。

可現(xiàn)在經(jīng)過(guò)柳銘淇說(shuō)出這么一番可以傳誦千古的話語(yǔ)之后，他立刻把柳銘淇放在了和自己平等的地位上。

不是苗炎自己自大，覺(jué)得可以和柳銘淇說(shuō)的話相提并論。

而是說(shuō)他像是重視同齡人一樣，重視眼前這個(gè)看起來(lái)還有些稚氣的少年。

“柳銘淇，你剛才說(shuō)的那番話……”再次回味了那一段段的經(jīng)典，苗炎感嘆著說(shuō)道：“是為了向本官傳達(dá)一個(gè)你想要‘舍生取義’的理念？”

“不是向大人你傳達(dá)，而是我一直是這么想的，所以我才那么做。”柳銘淇道，“那么多的孩童、女人等著我去拯救，一旦我耽擱了時(shí)間或者暴露意圖，他們都會(huì)像是以前一樣，被人像是殺豬狗一樣殺了滅口。

所以為了救下他們，我是必須要?dú)⒌裟切┬笊陂g不能有一點(diǎn)手軟，不能有一絲的猶豫。為此就算我會(huì)受到懲罰，那也在所不惜。

這也就是我剛才說(shuō)的那句話，‘生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；兩者不可得兼，舍身而取義者也。’”

再次聽到這句話，陳欽烈心生澎湃，一股無(wú)法阻擋的氣息瞬間彌漫全身，當(dāng)即就想大叫一聲“好”。

但是這一次幸好最為沉穩(wěn)何西駿眼疾手快，直接用手捂住了他的嘴巴，這才避免了陳欽烈被驅(qū)趕出場(chǎng)的悲慘局面。

苗炎嘴里也跟著念了一遍這句話，心中不得不感嘆，所有的三段話里面，這一句是最畫龍點(diǎn)睛的，也是最為讓人驚嘆和崇拜的。

哪怕他是法家學(xué)子，也能感受到這里面蘊(yùn)藏著的大道大義。

況且舍生取義這個(gè)詞，又何嘗不能用在法家學(xué)子的身上呢？

古往今來(lái)，法家子弟們?yōu)榱诵闹械摹傲x”，割舍生命的例子，難道還少了嗎？

苗炎長(zhǎng)長(zhǎng)的吸了一口氣，冷靜了下來(lái)，沉聲的道：“可是，這還是不合法。”

“是，它不符合我朝的法制，銘淇也觸犯了許多法令，所有的罪過(guò)，都是銘淇一人的。”柳銘淇對(duì)此卻一點(diǎn)兒都沒(méi)否認(rèn)，“但是……”

說(shuō)到這里，他又朗聲的道：“仁，人心也；義，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有雞犬放，則知求之；有放心而不知求。學(xué)問(wèn)之道無(wú)他，求其放心而已矣。”

“嘩……”

又聽到這段話，公堂上好不容易強(qiáng)自壓制下來(lái)的喧嘩，再次的響了起來(lái)。

前面的那三段話直指大道本身，是人間最珍貴的道理之一。

可后面又來(lái)了這么一段話，卻是結(jié)合到人的實(shí)際，指出尋常人應(yīng)該怎么去做，才能把丟失的本心給找回來(lái)，從而尋回“仁”和“義”。

仔細(xì)的再念叨幾遍，就越是發(fā)現(xiàn)，這樣的道理真是奇妙無(wú)窮。

如此道理，怕是五六十歲的大儒，都沒(méi)辦法如此簡(jiǎn)潔明了的直指本心吧？

裕王世子究竟是哪一路的神仙下凡，居然能把人生道理領(lǐng)悟到這種程度？

在眾人的眼中，并不高大的柳銘淇，瞬間變得高大起來(lái)。

甚至于不少人看向那個(gè)站在公堂正中的身影，都覺(jué)得他渾身都在閃爍著金光！

這是儒家智慧大道的光芒啊！

裕王世子，有成圣之姿！

注：最后一段同樣來(lái)自于《孟子·告子上》，里面的“放”，指的是放任、丟失的意思，望諸兄知曉。

來(lái)了！請(qǐng)叫我從不斷章俊秀才..

三人（m.022lm）希望你喜歡書迷們第一時(shí)間分享的我在大康的咸魚生活