橫推山河九萬里 第六百八十三章 順應(yīng)天命

王羲乃是赤星降世，生而神異，無懼推算，再厲害的天機(jī)高手，也不可能推算出他的下落和根腳，只會(huì)被不斷的誤導(dǎo)。

只有元始一脈，與其存在著天大的緣分，他合該為元始一脈的道統(tǒng)傳人，這才被這一代的元始道人所推算到。

不過縱使如此，以元始道人的境界，也足足用了七日的時(shí)間，才終于算出王羲所在。

這也是元始道人神通厲害，元始天心有萬般神異，可以照見日月虛空，古今未來，若不然，縱使有這此般緣分，也有可能是相見不相識(shí)。

至于元始一脈的來歷，最早可以追溯到殷商時(shí)代，彼時(shí)商朝末期，有道人，在昆侖結(jié)廬而居，以求長生之道，于夢中遇見元始天尊講道，得以了悟秘法。

夢醒之后，那道人于冥冥之中明曉了自己身上的因果，既然得承元始天尊的道統(tǒng)，那便要在這方天地，將道統(tǒng)傳承下去。

不過，元始唯一，卻是不能廣開方便之門，有教無類，一代只能有一人，修行元始天尊的法門。

除此之外，更重要的是，只有前一代元始道人飛升了，下一代元始道人，才能將元始一脈的神通功法，修煉到最高境界，否則始終都要差之一線。

不過，元始一脈的強(qiáng)大，也毋庸置疑，到底是元始天尊的傳承。

在最古老的神話傳說里，有七位古老的神明，是伴隨著大千世界的開辟，一同誕生的，元始天尊，就是這七位強(qiáng)大而古老的神明中之一。

這七位古神，分別是元始天魔，元始天尊，天帝，明皇，道尊，龍象大帝，末劫大尊。

他們的強(qiáng)大貫穿歲月，過去、現(xiàn)在、未來，于他們而言，都是可以改變的，無有定數(shù)。

在古老的傳說里，據(jù)說這七位古神的爭斗，從天地開辟之初就已經(jīng)開始了，一直到天地寂滅之時(shí)。

無量時(shí)，無量空，都是他們的戰(zhàn)場。

是以，過去不再不變，未來也不再難測，整個(gè)的過去未來，都在不斷變幻，但卻并非胡亂變化，而是遵循著某種規(guī)律。

作為創(chuàng)世七神之一，元始天尊的道統(tǒng)，自是非凡絕倫。

就在抵達(dá)玉虛宮之后，當(dāng)場，元始道人就以大法力，給王羲洗練了筋骨，改換了真氣，將其一身以一氣功練就的真氣，轉(zhuǎn)化為了元始真氣。

一氣功，已經(jīng)是道門一等一的筑基法門，而由元始天功修煉出來的元始真氣，在精純程度上，卻是要?jiǎng)龠^一氣功十倍不止。

不只是質(zhì)，在量上，一氣功積累真氣，至多積累三甲子，也就是一百八十年，到了哪一步，也就是功法的極限了，更多只會(huì)使得肉身不堪重負(fù)，爆體而亡。

而元始天功的上限，是九甲子，足足三倍。

以如此雄渾精純的真氣，練就出來的那一口先天之氣，自然元始遠(yuǎn)勝一氣功的。

萬丈高樓平地起，有如此根基，后面的修行自然是突飛猛進(jìn)，無有半點(diǎn)難礙之處。

又何況，元始一脈的傳承，是循著冥冥之中的因果而生，每一個(gè)在本質(zhì)上，都是極其接近元始天尊的，就沒有一個(gè)會(huì)是平庸之輩。

種種因素加起來，這才早就了元始一脈道統(tǒng)的厲害。

王羲入了玉虛宮，成了第三代的元神道人，修煉也走上了一個(gè)快車道。

而另一邊，云夢城外，一群衣著各異，氣質(zhì)各異，身份各異的人，正聚在一起，遙望云夢城的方向。

為首的，是一個(gè)面容俊美的年輕人，他仰首挺胸，高談闊論之間，展現(xiàn)出了非凡的氣度。

這個(gè)人，名叫張良，字子房，出生韓國，家中五代為相。

韓國被秦所滅之后，張良便開始致力于反秦事業(yè)。

七年前，嬴政第三次巡游，便遭遇過張良謀劃的刺殺。

可惜，縱使張良有諸多謀劃，機(jī)關(guān)算盡，也終究抵不過力量上的絕對(duì)差距。

不過，就在一年前，有天星落下，其上云紋鳥篆，卻是顯露預(yù)言。

不止如此，天星落下之后，本來混淆的天機(jī)，陡然變得清晰，許多精通數(shù)算一道的高人，都算計(jì)出，嬴政會(huì)死于第五次巡游，秦國會(huì)二世而亡。

這是天數(shù)如此！

而此次，赤星現(xiàn)，始皇暈，更是被許多人，認(rèn)為這是始皇將死的征兆。

帝王之道最是速成，但同時(shí)，也最是后患無窮。

如今先后有天星、赤星降下，卻是使得人心起伏，國運(yùn)動(dòng)蕩，嬴政秉承國運(yùn)，以此成就磅礴神力，如果人心動(dòng)，國運(yùn)蕩，其帝王之道，自然是也會(huì)深受影響。

“天道如輪，運(yùn)轉(zhuǎn)不修，實(shí)際上，人世間的王朝輪轉(zhuǎn)，與天道無關(guān)，但帝王之道，卻是犯了天帝的忌諱，帝王若是更進(jìn)一步，卻是有篡奪天帝之位的可能，而天帝乃是天之帝王，其權(quán)柄，乃是天道的一體兩面，自是引發(fā)了天道的反噬。”

張良一字一句的說著，他是儒家的人，但儒家的孔圣，都學(xué)易，他自是也不例外，卻是也有洞徹天機(jī)之能。

“我們奮起而刺秦，卻是順應(yīng)天命，若能功成，定可獲得無量功德，未必不能以功德成圣。”

“這一次，不只是我們，那些洞天福地之中避世而居的神人，怕是也要忍不住入世，來完成天道劫數(shù)，好以功德成圣！”

原來，從神人到圣人這一步，想要成就，有兩種方法，一種是以力證道，一種是功德成圣。

其中以力證道，就是歷代元始道人走的路子，以絕對(duì)的神通法力，奪一線天道權(quán)柄，以證道成圣。

至于功德成圣，卻是要于天有功，以功德?lián)Q權(quán)柄。

其中上一個(gè)功德成圣，便是周朝的姜太公，太公順應(yīng)天命，幫扶文武而亡伐紂，化人皇為天子，削減氣數(shù)，自是順應(yīng)天命。

一日為子，便是位格穩(wěn)固，只能為天所左右。

從此之后，世上就再難獲得天道功德。

直到嬴政，一統(tǒng)天下，自認(rèn)德高三皇功過五帝，行帝皇之道，不稱天子，而為始皇，稱祖龍。

這般行徑，卻是為天帝所忌，是以為天所忌，這才有秦二世而亡之事。