曹操喊我去盜墓 第二百八十九章 金剛鉆(4000)

“那‘厭劾’二字老夫倒能夠理解，這‘金剛鉆’與‘如晤’，卻是令老夫一頭霧水啊……公子可知此為何意？”

于吉早已好奇的湊了上來，待看清楚盒子上的字之后臉上露出疑惑之色，躍躍欲試的望著吳良問道。

“厭劾”究竟何意，吳良自然也是知道的。

這是一種方術(shù)，又或者說是一類方術(shù)。

如果非要給這類方術(shù)找一個比較容易為后世理解的同義詞的話，吳良愿將其稱之為東方古老的“白魔法”。

因?yàn)椤皡捽乐g(shù)”乃是一種專門用于對付古老邪術(shù)的方術(shù)。

不過從方式方法層面進(jìn)行分類的話，東方古老的“白魔法”還應(yīng)該分為兩個分類，一個分類叫做“厭劾之術(shù)”，另外一個分類則應(yīng)該叫做“祈禳之術(shù)”。

“祈禳之術(shù)”是一種比較溫和的防御型方術(shù)。

祈禱為祝福，禳除為祛禍。

即是通過舉行祭祀活動，在獻(xiàn)上貢獻(xiàn)的同時采用舞蹈和語言文字等方式，請求上天降下福報，使得自身免遭災(zāi)禍，從而達(dá)到抵擋邪術(shù)禍害的目的。

而“厭劾之術(shù)”則恰恰與之相反。

常言道：“最好的防御就是進(jìn)攻。”

“厭劾之術(shù)”往往會采用的是主動震懾或具有攻擊性的方式直接抑制、除去禍患或敵對力量，從而達(dá)到保全自身的目的。

當(dāng)然。

這并不是說“厭劾之術(shù)”便比“祈禳之術(shù)”更加優(yōu)秀，其實(shí)兩者應(yīng)該說是各有優(yōu)劣，運(yùn)用的場合與情況雖然確實(shí)有一些重合的地方，但也有各自無法被取代的地方。

比如：

“祈禳之術(shù)”可以為一個地區(qū)、或是一個族群祈福祛禍，“厭劾之術(shù)”便無法做到。

而“厭劾之術(shù)”能夠直接抑制，甚至除去邪術(shù)或是施展邪術(shù)害人的個體與組織，從而達(dá)到永絕后患的效果，“祈禳之術(shù)”便無法做到，只能選擇被動防御。

若是要用后世大多數(shù)游戲玩家可以理解的方式去對比：

那便是“祈禳之術(shù)”乃是群體技能，而“厭劾之術(shù)”則是單體技能。

“祈禳之術(shù)”乃是專精防御的增益型技能，而“厭劾之術(shù)”則是反守為攻的輸出型技能。

每個人的想法不同。

若是讓吳良去選的話，他一定會對“厭劾之術(shù)”更感興趣，他就喜歡那種以牙還牙、以眼還眼的做事方式，光是想想就已經(jīng)“比博燃”了。

“祈禳之術(shù)”則比較適合那種“割肉喂鷹、舍身喂虎”的圣人。

吳良知道自己做不了圣人，甚至連好人都算不太上，強(qiáng)扭的瓜不甜，還是不要勉強(qiáng)自己為妙。

當(dāng)然。

僅憑“厭劾”二字并不能讓吳良直接猜測出那個木盒里所裝的東西，一切還要等打開盒子之后查看再說。

至于“金剛鉆”。

據(jù)吳良所知，那就是一種工具了。

天朝有句老話叫做：“沒有金剛鉆，別攬瓷器活。”

這里說的便是一種瓷器匠人比較常用的工具。

明朝的李時珍研究金剛石時發(fā)現(xiàn)，這種堅硬的寶石不但可切割玉石，還能在玉器或瓷器上鉆眼，于是就稱它“金剛鉆”。

而瓷器匠人通常要在修復(fù)瓷器的時候，往往需要在又脆又硬的瓷器上面鉆孔，玉器也是如此，于是民間也就傳出了那句老話。

不過這句老話肯定是現(xiàn)在就已經(jīng)出現(xiàn)的，更不可能出現(xiàn)在春秋時期，春秋時期連瓷器都還沒有，有的只是陶器，哪來的什么“瓷器活”，并且春秋時期天朝似乎也沒有發(fā)現(xiàn)并且使用“金剛石”這種東西……

所以。

吳良有理由懷疑這上面寫的“金剛鉆”三字，指的根本就不是他所知道的那種“金剛鉆”，而是一種就連他也未必能夠理解的東西。

不用這依舊沒有影響到吳良對寫有“如晤”二字的那個木盒的興趣。

“不好說。”

吳良搖了搖頭，將手伸入暗格之中，優(yōu)先將寫有“如晤”二字的木盒拿了出來。

入手略微有些壓手，看來里面裝的不是小東西。

吳良仔細(xì)端詳著木盒，這個木盒上面并沒有什么鎖具，除了兩個小小的青銅合頁之外，看起來只是一個十分普通的木盒，不像是用來存放什么貴重物品的樣子。

迎著眾人好奇的目光。

吳良終于輕輕的掀開了木盒的蓋子。

木盒里面也沒有精美的內(nèi)襯，只有一卷看起來保存還相當(dāng)完好的簡牘，甚至連捆扎簡牘的麻繩還沒有斷開，只是略微有些泛黃而已。

“這是……”

眾人目不轉(zhuǎn)睛的盯著木盒內(nèi)的簡牘。

受到吳良潛移默化的影響，他們現(xiàn)在對于墓中這種帶有文字記載的東西也是多了不少興趣，最起碼還能夠從中看到許多不為人知的歷史與秘密，這也是一件很有意思的事。

當(dāng)然，如果墓中還有大量的黃金與珍寶可以予取予求，那就更美妙了。

“于吉，你先查看一下這里面記錄的東西，解讀一下其中的內(nèi)容。”

吳良又仔細(xì)檢查了一下，發(fā)現(xiàn)這個木盒之中確實(shí)只有這樣一卷簡牘，于是便站起身來連同木盒一起交給早已望眼欲穿的于吉。

當(dāng)然不是吳良完全看不懂這些古齊文字。

他好歹也是考古學(xué)碩士，若他愿意，只要蹲下來一個字一個字的去辨認(rèn)，至少也能夠理解其中百分之九十的內(nèi)容。

但若是讓已經(jīng)研讀過《齊史》的于吉去看，肯定要效率上不少，能夠節(jié)省許多時間。

現(xiàn)在困在這種地方。

他們的時間并沒有想象中的那么充裕。

“好嘞！”

于吉自是求之不得，連忙喜滋滋的接了過去，而后坐在地上小心攤開簡牘開始閱讀。

這期間吳良自然也沒閑著。

他有依次將寫有“厭劾”與“金剛鉆”的兩個木盒從暗格中取出小心查看。

這兩個木盒同樣沒有上鎖，也沒有什么特別之處，待將其打開之后，里面存放的同樣是保存相當(dāng)完好的簡牘。

只不過這兩個木盒略大一些，其中的簡牘也都變成了兩卷。

并且在簡牘的外側(cè)，還分別標(biāo)注了“上”“下”的字樣，以此來對其進(jìn)行分卷，方便后人按照正確的順序進(jìn)行閱讀。

吳良又仔細(xì)檢查了一番，這里面也是沒有其他的物件。

而此時此刻，暗格之中也只剩下了那個封閉完好的橢圓形陶罐。

在查看過這些簡牘，尤其是在于吉將那個“如晤”木盒中的簡牘解讀出來之前，吳良并不打算立刻將這個橢圓形的陶罐取出來，更沒有貿(mào)然將其打開的意思。

他總覺得“如晤”里面包含著一些十分重要的信息，起碼應(yīng)該給墓主人一個自述的機(jī)會，也給自己一個機(jī)會。

“公子，可需我們幫把手？”

楊萬里還道吳良是因?yàn)槎瞬怀瞿莻€陶罐，因此才沒有下手，連忙湊過來問道。

這方面楊萬里與典韋就略有些不同了。

典韋從來不會揣測吳良的意思，又或者說就算揣測了也絕不會貿(mào)然開口詢問，只要是在沒有涉及到吳良安危的情況之下，他都只是默默的站在一旁守護(hù)，除非吳良提出要求。

這樣或許會顯得有些沒眼力勁兒，但卻絕對令人省心，令人安心。

而楊萬里則要略微圓滑一些，這與他此前的職責(zé)不無關(guān)系，若是不夠圓滑肯定是沒辦法去做情報工作的。

總之兩個人算是各有特色吧，只要用對了地方，都是瓬人軍不可或缺的重要人才。

“不必。”

吳良搖了搖頭，回頭看向于吉。

于吉仍在專心致志的解讀“如晤”中的文字，看他的表情卻是越看越是精彩，仿佛已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了什么不得了的東西。

見此狀況，吳良也并未出言打擾。

就那么一卷簡牘而已，再給他一點(diǎn)時間便能夠全部解讀完畢，不如等他看完了再全部翻譯出來，也不急這一時半會。

閑來無事，吳良也干脆在棺材里面坐了下來，拿出一卷簡牘進(jìn)行查看。

他所看的正是“金剛鉆”的上卷。

才剛將上卷攤開，吳良首先便看到了一只畫在簡牘最前面的——老鼠？

這是“老鼠”總共占據(jù)了四塊竹片，雖然竹片與竹片之間存在一些空隙，但連在一起還是非常的連貫，“老鼠”的形象很是生動。

細(xì)長的尾巴呈現(xiàn)略微有些彎曲的“S”型，腦袋則歪向了右側(cè)，正趴在一塊黑乎乎的巖石上面，巖石兩邊還畫上了一些應(yīng)該是代表水流的紋路……

“這是什么東西？”

吳良越看這玩意兒越像老鼠，身子像，尾巴像，腦袋也像，就是嘴巴兩邊并沒有畫出老鼠該有的長胡須。

帶著這樣的疑問，吳良繼續(xù)攤開簡牘向后看去。

后面終于出現(xiàn)了一些文字：

“金剛鉆，奇物也，形如鼠，糞色青黑，生西域百丈水底盤石上，土人沒水覓得之，以之鐫鏤，無堅不破，唯以羚羊角擊之即碎……”

什么玩意兒？

這就是春秋時期的“金剛鉆”？！

吳良立刻又將這段話從頭到尾仔仔細(xì)細(xì)的看了一遍。

春秋時期還沒有標(biāo)點(diǎn)符號，斷句之間雖然會有一些小小的間隔，但有時也并不怎么明顯，再加上古齊文字還需要仔細(xì)辨認(rèn)，使得吳良有點(diǎn)懷疑自己是不是斷錯了句，又或是會錯了某些古齊文字的意思。

但如此又重新看了一遍之后，吳良還是確定自己沒有看錯。

“金剛鉆”在記載中確實(shí)是一種奇物，而且是一種活生生的能夠拉屎的生物。

這種奇特生物生活的地方很是奇特，西域百丈之深的水底，在沒有潛水工具輔助的情況下，人類根本就無法下潛到這樣的深度，除非綁上石頭跳水自盡……

而最令吳良驚奇的是。

這種生物居然還具有無堅不摧的屬性？

“鐫鏤”二字在天朝古代是雕刻、鑿刻的意思。

這段話里面并沒有說明使用“金剛鉆”雕刻、鑿刻的到底是什么東西。

玉石？金屬？木頭？

又或是其他亂七八糟的東西，但不可否認(rèn)的是，后世發(fā)現(xiàn)的春秋時期，乃是更早時期的工藝品中，無論是玉石，還是金屬，又或是木頭，都有一些采用了雕刻或是鑿刻的制作工藝，這點(diǎn)是毋庸置疑的。

而“無堅不摧”這四個字，便又給了吳良很大的思索空間。

這玩意兒聽起來似乎已經(jīng)能與后世公認(rèn)最堅硬的寶石——金剛石（鉆石）相媲美了，甚至可能金剛石更硬。

畢竟就算是后世的金剛石也不是“無堅不摧”的。

另外一個細(xì)節(jié)。

也立刻令“金剛鉆”與“金剛石”區(qū)分開來，使得吳良無法將其歸咎為古人因?yàn)榭茖W(xué)水平不足，從而導(dǎo)致理解出現(xiàn)了偏差，因此對“金剛石”進(jìn)行了擬人化描述的可能。

就是那句“唯以羚羊角擊之即碎”。

眾所周知，“金剛石”是特殊條件下導(dǎo)致碳分子特殊排列從而生辰的產(chǎn)物，即是說“金剛石”的本質(zhì)就是碳。

因此“金剛石”最怕的是火，高溫能夠令其灰飛煙滅。

而“金剛鉆”的弱點(diǎn)就顯得十分神奇了，居然只要用羚羊角一碰就碎，就算是吳良也沒辦法解釋這究竟是個什么原理與現(xiàn)象，但這顯然不可能是“金剛石”的弱點(diǎn)，并且有著十分顯著的差別……

正當(dāng)吳良還在消化與思索剛剛看到的有關(guān)“金剛鉆”的內(nèi)容時。

“公子！”

于吉忽然激動的叫了起來，滿面紅光的興奮說道，“公子！我們可能不必困死在此處了，墓主人竟然還為我們留了一條活路！”

“你說什么？”

吳良立刻回過神來，瞪大了眼睛起身問道。

“這卷簡牘中說，既然我們能夠活著來到主墓室，便說明我們已經(jīng)破解了外面的八陣圖與天工鎖，這足以證明了我們的本事，便是再設(shè)置更多的機(jī)關(guān)陷阱也定然無法攔住我們。”

于吉接著說道，“若是我們還能夠參透九曲珠的玄機(jī)，便也一定能夠找到他的尸骨，到了這一步，他自知已是在劫難逃，因此也只能認(rèn)栽……”

“既然認(rèn)栽，為何還要設(shè)下這八面銅壁將我們困在此處，這是認(rèn)栽的姿態(tài)么？”

話音未落，楊萬里已是忍不住質(zhì)問道。

“老夫尚未說完，你休要插嘴！”

于吉翻了個白眼斥道。