曹操喊我去盜墓 第五百一十章 出馬仙(4000)

聽甄宓這么一解釋，吳良倒是安心了許多。

這“七殺格”命格雖說是極兇之煞，但只要處置有方，也可以轉(zhuǎn)為大成就之貴，貌似并沒有想象中的那么不好。

至于他是否能夠扛得起、壓得住。

這個問題吳良倒也不是太過憂心，他覺得自己雖然沒有逐鹿中原的野心，但沖勁、毅力、抱負(fù)與勇氣方面還算是說得過去，畢竟正常人若是經(jīng)歷了他在古墓中遭遇過的那些九死一生的險境，再加上現(xiàn)在小日子本身已經(jīng)過的不錯，應(yīng)該鮮少有人能似他一般初心不變。

所以他對自己還算有些信心，就算不是扛得起、壓得住，最起碼也沒那么容易被壓垮。

再至于甄宓所言是否屬實，吳良下意識的再看向甄宓的眼睛。

這雙眼睛一看就不屬于常人，再加上她并未否認(rèn)與涂山女嬌之間的關(guān)系，需知涂山女嬌可是幾千年前的老妖怪，若說沒有一些道行絕對沒人相信，所以她說的話自然是有一些可取之處，不可盡信但也不能不信。

何況他與涂山女嬌之間也沒有利益糾葛，吳良暫時想不出她如此欺騙自己能夠得到什么實質(zhì)性的好處。

綜上所述，吳良自是決定暫時接受“七殺格”命格的說法。

只不過這命格的事情不可宣揚(yáng)出去，倘若教曹老板聽了去，以他的性格恐怕便要憂心自己是否會喧賓奪主，吳良此前辛苦在曹老板面前營造起來的無害形象亦要受到影響。

“你害怕了？”

見吳良蹙起了眉頭，甄宓還以為他是擔(dān)心自己駕馭不住“七殺格”命格，撇起嘴來略有些鄙夷的道，“不過你也的確應(yīng)該害怕，似你這般年紀(jì)依舊一事無成，又無能夠依仗的家世背景，已經(jīng)淪落到與人為仆的境地，怎么都不像是能夠駕馭如此命格的模樣。”

“女公子說的是……”

見甄宓如此說，吳良低眉順眼的承認(rèn)道。

但其實他心中反倒輕松了一些，這至少證明甄宓雖然與涂山女嬌有關(guān)，但其實并不是無所不能無所不知的妖孽。

否則她又怎會無法識破自己偽裝的身份？

這對吳良來說自然是好事，說明他在此事之中尚有可以操作的余地，不必一味的處于被動境地。

“不過你倒還有些骨氣，若是一般人聽到這里，應(yīng)是早已跪在地上求我指點如何化解命格中的煞氣了。”

甄宓卻又用欣賞的語氣說道。

也不知道是真心欣賞于他，還是不想打擊吳良，違心的安慰于他。

“女公子有化解這命格之煞的辦法？”

吳良順著甄宓的意思追問。

“沒有。”

甄宓面露戲謔之色，似笑非笑的看著他說道，“這命格乃是先天而成，若要化煞為吉，外人斷然無法插手，只有依靠你自己。”

吳良聞言癟起嘴來。

他已經(jīng)看出來了，甄宓完完全全就是將他當(dāng)做了一件解悶的玩具，或者也可以說將他當(dāng)做玩具的其實是涂山女嬌，高高在上的姿態(tài)一刻都不曾改變過。

不過這樣也好。

此刻甄宓越是不將他當(dāng)一回事，他操作的余地也才更大，更容易扮豬吃虎……否則面對這樣一個可能活了數(shù)千年的老妖怪，他還真是有些不知該如何應(yīng)對。

“呵呵，你果然還是怕了，如此看來你八成不是他，若換作是他，得此命理只怕是高興還來不及。”

甄宓得勝一般嬌笑起來，又故意激道。

“既然如此，可否容小人告退？”

吳良聽出甄宓話中的激將之意，果斷又選擇了躺平。

“放肆！”

甄宓立即直起身子瞪眼斥道，“你當(dāng)我這里是什么地方，是你想來便來想走便走的么？你大可以轉(zhuǎn)身就走，我自會立即教會你死字應(yīng)是怎么寫的！”

“女公子，你可是高高在上的女神，何苦為難我這么一個名不見經(jīng)傳的無名小輩啊？”

吳良哭喪著臉道。

“我自有我的道理。”

甄宓掃了他一眼，終是又道，“我看你心中亦有許多疑問，今日我心情不錯，你若有什么想問的，便趁現(xiàn)在問吧，我或許會好心給你一個明白。”

“呃……”

見甄宓主動給機(jī)會，吳良自是求之不得，不過面上表現(xiàn)出來的卻依舊是一副小心翼翼的模樣，謹(jǐn)小慎微的問道，“不論小人問什么女公子都會回答么？都斷然不會惱怒么？”

“那就要看你究竟問些什么了。”

甄宓斜睨道。

吳良默默的閉上嘴，低下了頭。

“你究竟問還是不問？我不惱怒便是！”

甄宓見狀頓時氣不打一處來，她就沒見過這么墨跡的人，簡直不配做個男人，倘若不是吳良身上滋味特殊，她早就按捺不住脾氣一巴掌抽死他了。

“問問……我、我問。”

吳良打了個激靈，連忙結(jié)結(jié)巴巴的問道，“我想知道……女公子的眸子是怎么一回事？怎會與我白天見到時截然不同？”

“就問這個啊？”

甄宓白了他一眼，開口反問道，“你可聽說過薩滿一詞？”

“倒是略有耳聞。”

吳良微微頷首。

據(jù)他所知，天朝唯一與薩滿有關(guān)的便是“原始薩滿教”，這個詞起源于天朝東北部與西北部少數(shù)民族中的阿爾泰語系，其中“薩滿”翻譯過來便是“巫師”的意思。

而在天朝商周以前的部落時期，“巫術(shù)”便是掌握在各大部落的“巫師”手中，這些巫術(shù)包括但不限于祈福、預(yù)言、解夢、占星、治病等等與人們生活息息相關(guān)的方方面面，當(dāng)然，也包括許多被后世成為“邪術(shù)”的法門，那時都被沖成為“巫術(shù)”。

可以這么說。

“原始薩滿教”的“薩滿”所掌握的巫術(shù)，便是后世人們熟知的方術(shù)、道術(shù)與邪術(shù)的前身。

其實世間還存在著另外一種說法：

方術(shù)、道術(shù)與邪術(shù)不過是僥幸遺留下來的少量巫術(shù)罷了，在這種說法中，巫師不是前身，而是祖宗，是上古文明像另一個方向發(fā)展的必然產(chǎn)物，是后世人們無法理解、亦因為某些原因極難掌握的神秘力量。

也是因此。

上古時期才存在那么多玄之又玄的神話傳說，而后世許多依舊影響著人們方方面面的奇門異術(shù)，諸如黃歷、風(fēng)水、命格、相術(shù)，解夢等等，哪怕以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目脊欧椒ㄈニ菰矗琅f要追溯到遙遠(yuǎn)的上古時期，甚至更加遙遠(yuǎn)。

“我倒小看了你，你倒也并非不學(xué)無術(shù)。”

甄宓略顯意外的看了吳良一眼，這才繼續(xù)問道，“那你可知什么叫做占竅？”

“占竅？”

吳良愣住，拱手說道，“小人才疏學(xué)淺，請女公子明示。”

“所謂占竅，顧名思義便是仙家占據(jù)凡人竅門，以附身的方式來傳達(dá)心意的辦法。”

甄宓正色說道，“你應(yīng)當(dāng)知道，人共有九竅，耳乃精竅，目乃神竅，口鼻乃七竅，另有兩竅為濁竅，竅竅通魂連魄，乃是鬼神趁虛而入的唯一路徑，凡人沒有天眼見不著仙家，仙家亦無法與凡人直接溝通，若欲向凡人傳達(dá)旨意，便需通過占竅的方式實現(xiàn)……而你見我眸子與白天時截然不同，便是這個道理，如今你見到雖是她，實則說話的卻是我。”

“這……”

吳良還是頭一回聽到這種說法，如此盯著甄宓的眼睛消化了片刻，依舊覺得此事過于驚人，于是又沉吟著問道，“如此說來，我此前的稱呼便錯了，應(yīng)尊稱一聲大仙才是吧……不過我還有一事不解，若大仙能夠占人九竅，是不是上誰的身都可以？”

“自然不是。”

甄宓嗤鼻一笑，搖頭說道，“你未免將此事想的太過簡單了，人之九竅既是通魂連魄的重要關(guān)口，自然也有著與生俱來的防范機(jī)制，否則若是什么牛鬼神蛇都可隨便上身，天下豈不亂了套了？”

吳良看出甄宓還沒說完，于是只是微微頷首，繼續(xù)聽著。

果然。

甄宓頓了頓便又繼續(xù)說道：“若要占竅，便需先經(jīng)過打竅。打竅也分為兩種打法，一種是武打，一種是文打。”

“這武打就簡單的多了，選中了適宜的人，令其大病一場，又或是令其經(jīng)歷一次生死，便有機(jī)會使得九竅松動，方可趁虛而入，不過此法雖然快速直接，但是出現(xiàn)意外的機(jī)會亦是很大，凡人之軀本就脆弱，若是命再不夠硬，稍不留神便會一命嗚呼，如此便是前功盡棄。”

“另外此法就算占了竅，亦是有可能令仙家在占竅時與凡人捆成了死竅，屆時仙家無法脫身，煩人若是死了仙家亦要一同陪葬，實在太過冒險，因此不得萬不得已，我是斷然不會使用的。”

這“武打”聽起來怎么那么像奪舍？

吳良心中暗忖。

其實也還是有些區(qū)別，捆成了死竅就等于仙家徹底占據(jù)了凡人的身體與靈魂，自己也走不掉，這的確是得不償失，而奪舍好歹是為了繼續(xù)延續(xù)生命長生不死，而不是把自己綁在一棵樹上吊死。

“而這文打便要溫和許多，選中了適宜的人之后，自小便要與其為伴，對其照顧有加，危難之時加以提點，使其逐步認(rèn)同仙家的存在，再尋找機(jī)會逐一侵入竅門加以嘗試，切莫操之過急，待時機(jī)成熟之時方可九竅同入，與其和諧共存。”

“唯一的美中不足便是，這文打十分考驗?zāi)托模賱t十幾年，長則幾十年，甚至有時直至凡人老死亦不能成功，實在惱人。”

“不過若是成了，有是一樁美事，至少可保數(shù)十年安枕無憂。”

說到這里，甄宓俏臉之上又露出了自得之色，看樣子她這應(yīng)該就是文打完成的占竅，否則與吳良說起這些，那便是將弱點暴露給了出來。

而聽到此處，吳良對所謂的“占竅”亦是有了一個大概的認(rèn)識。

這不就是后世依舊有所傳言的“出馬仙”？

據(jù)吳良所知，“出馬仙”便是原始薩滿教巫師傳統(tǒng)的一種延續(xù)，并且這種大仙指的便是狐貍、蛇、黃鼠狼、刺猬與老鼠五大家仙。

若是如此。

那么甄宓此刻的身份便應(yīng)該是仙家的出馬弟子，仙家出馬上身時，她便是大仙本仙，斷事治病如有神助，而平日里她則又保持著凡人的身份與生活方式，與普通人并無兩樣。

“如此說來……”

吳良依舊沉吟著說道，“小人聽聞?wù)缂疫@位女公子年幼時，時常有神秘黑影將羽衣蓋在其身，又在三歲時便異于常人的早慧，并且還時常一人自言自語，又哭又笑，翩翩起舞，這些怪事應(yīng)該都是大仙在為她打竅吧？”

“你倒很會聯(lián)想，不過都教你說中了。”

甄宓嫣然一笑，微微頷首。

“原來如此。”

吳良終于將自己此前的疑問全都串聯(lián)了起來，甄宓的情況已經(jīng)十分明確。

至于曹植的《洛神賦》中的女主究竟是不是甄宓，而甄宓又是不是后世民間傳說的“神調(diào)門”始祖，吳良亦是有了一個判斷——八成是的！

因為“神調(diào)門”的“跳大神”其實也是出馬弟子的特色技能之一。

與此同時，吳良也算是搞清楚了自己與察木王子初見甄宓，就被她迷得魂不守舍的主要原因，一來不可否認(rèn)她確實生的花容月貌，教人很難不心動；二來可能便是因為出馬弟子身份的加持，更何況還是狐仙的出馬弟子，使得她舉手投足只見都散發(fā)著男人無法抗拒的魔力。

唯一的問題是。

歷史上甄宓死的極慘，被發(fā)覆面，以糠塞口，這依舊令吳良感到疑惑，她可是出馬弟子啊，身后站著一個大仙呢，怎會落得如此下場？

不過吳良覺得探查到這一步，已經(jīng)算是基本完成了此行的目的。

至于甄宓，他自然是不想繼續(xù)招惹的，畢竟她的身后便是一個活了數(shù)千年的狐仙，而且如果傳說無誤的話，可能還是一只道行極深的九尾妖狐。

吳良有自知之明，這種大仙顯然不是他招惹得起的，還是盡早撇清關(guān)系為妙……