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第六百零五章 元放兄(4000)

作者:我知魚(yú)之樂(lè)  分類(lèi): 歷史 | 秦漢三國(guó) | 我知魚(yú)之樂(lè) | 曹操喊我去盜墓 | 更多標(biāo)簽...
 
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曹操喊我去盜墓 第六百零五章 元放兄(4000)

除此之外,吳良并沒(méi)有在這具女尸身上發(fā)現(xiàn)任何可以證明身份的物品。

這也同樣是一個(gè)問(wèn)題,但凡有些身份地位的人,無(wú)論是出于“丹朱”的角度,還是出于這具女尸的角度,應(yīng)該都會(huì)保留這方面的物品,而不是就這樣裹上一個(gè)獸皮斗篷赤身跪伏在此。

況且這處秘境中顯然原本英有許多“實(shí)心肉”,而能夠被安置在這四處石臺(tái)上的就只有四個(gè)人。

從這個(gè)角度來(lái)說(shuō),這具女尸也不應(yīng)該是普通人才對(duì)。

“左仙師,你如何看待此事?”

吳良百思不得其解,下意識(shí)的詢(xún)問(wèn)左慈的意見(jiàn)。

“不好說(shuō)啊……”

左慈的眉頭早已擰成了疙瘩,亦是一臉的疑惑之色,不解說(shuō)道,“我對(duì)這處秘境的確有些額外的了解,但這件事卻也完全出乎了我的預(yù)料,無(wú)論如何這具尸首都不應(yīng)該是女尸才對(duì),此事十分蹊蹺,定有不為人知的隱情。”

“張公呢?”

吳良又看向張梁。

“我與嚴(yán)陸所知的信息是一樣的,對(duì)此處有額外了解的左仙師都說(shuō)不上來(lái),我就更說(shuō)不上來(lái)了。”

張梁亦是苦笑著搖了搖頭。

吳良聞言也不再追問(wèn),只是又仔細(xì)檢查了一遍這具女尸,確定沒(méi)有任何疏漏之后,這才起身說(shuō)道,“既然如此,我們便有必要去查探一下其余三座石臺(tái),至少應(yīng)該先確定這是個(gè)別現(xiàn)象,還是四座石臺(tái)上的尸首都與文獻(xiàn)記載不同,如此才有可能進(jìn)一步確定此事的隱情。”

“吳公子所言極是。”

張梁低眉順眼的笑道。

而左慈卻凝神望著吳良,意有所指的說(shuō)道:“吳公子,我現(xiàn)在倒開(kāi)始相信你方才的話了。”

“什么話?”

吳良疑惑問(wèn)道。

“與我們不同,此情此景之下,尋常人定會(huì)盡快前往那間石室搜尋異寶與秘法,而不是在這里與這具不知名的女尸浪費(fèi)功夫,而你則的確是在試圖解密這處秘境背后的真相與故事。”

左慈僅剩的一只眼睛里面浮現(xiàn)出一絲敬意,正色說(shuō)道。

“若左仙師當(dāng)真信我,便請(qǐng)稍后在必要的時(shí)候給我提供一些有用的信息,助我揭開(kāi)這處秘境的真相,感激不盡。”

吳良笑了笑,拱手說(shuō)道。

“我此生最欽佩的便是吳公子這樣的人,若我知道的事情,定是知無(wú)不言言無(wú)不盡。”

左慈當(dāng)即表態(tài),接著又多問(wèn)了一句,“你我相識(shí)已經(jīng)有些時(shí)日,左某如今卻還只知吳公子的姓氏,可否請(qǐng)教吳公子的名字,日后得了空左某定當(dāng)上門(mén)拜訪?”

這年頭盛行名士文化,從士族到百姓,從盤(pán)踞一方的諸侯到混跡江湖的能人異士,對(duì)于學(xué)識(shí)淵博又氣節(jié)過(guò)人的文化人皆是十分尊敬,并且十分樂(lè)意結(jié)交。

左慈如今關(guān)心起吳良的身份來(lái),當(dāng)然也是已經(jīng)有了結(jié)交的想法。

當(dāng)然。

左慈也未必沒(méi)有其他的想法,比如吳良的“煉丹之術(shù)”與“起乩之術(shù)”,這兩種異術(shù)亦是十分難得,不一定什么時(shí)候就能派上用場(chǎng)……更何況這處秘境可能便有用得著“煉丹之術(shù)”的地方,這也正是張梁此前強(qiáng)行將吳良扣在張府的主要原因。

不過(guò)據(jù)吳良所知。

左慈其實(shí)也是會(huì)“煉丹之術(shù)”的,只是并不確定現(xiàn)在的左慈是否已經(jīng)掌握了這門(mén)異術(shù)。

“左仙師太抬舉我了。”

吳良謙虛一笑,大大方方的說(shuō)道,“我單名一個(gè)‘良’字,字有才,乃是平原樂(lè)陵人士,乃是戰(zhàn)國(guó)時(shí)衛(wèi)國(guó)左氏吳起之后。”

這是曹老板家的丁夫人親自給他偽造的族譜,一來(lái)為的是給他安上一個(gè)名門(mén)之后的身份,不教曹老板麾下的那些個(gè)將領(lǐng)謀士瞧他不起,二來(lái)也是為了給曹旎一個(gè)名分,說(shuō)起來(lái)也是嫁給了名門(mén)之后,如此曹老板臉上自然也有光。

有人為自己背書(shū),吳良自然也就大大方方的接受了這個(gè)身份。

如今左慈問(wèn)了起來(lái),他正好借來(lái)一用,也給自己提一提身價(jià),好教左慈再看重他一些。

“衛(wèi)國(guó)左氏吳起之后?”

左慈聽(tīng)完果然面露驚色,連忙追問(wèn)道,“可是那著有《吳子》一書(shū),又在將死之際,施計(jì)以一人之力令楚國(guó)七十多家貴族全數(shù)陪葬的吳起?”

“正是。”

吳良淡然點(diǎn)頭。

“原來(lái)吳公子竟是名門(mén)之后,難怪!這就難怪了!若非名門(mén)之后,又怎會(huì)有如此過(guò)人的抱負(fù)與思想!”

左慈聽(tīng)罷立刻激動(dòng)了起來(lái),滿面紅光的道,“想不到左某竟在此情此景之下巧遇吳公子,真是令人驚喜啊,只是左某出生貧賤,不知吳公子是否瞧得上左某。”

“左仙師萬(wàn)萬(wàn)不可自輕,能在此處遇上左仙師亦是我之福緣,日后得了空吳某亦會(huì)去拜訪左仙師,只是不知此事完了之后仙師打算返回天柱山繼續(xù)修行,還是前往霍山隱居?”

吳良又故意說(shuō)道。

左慈頓時(shí)目瞪口呆。

史書(shū)記載,天柱山是他年幼時(shí)居住的地方。

而霍山則是他晚年歸隱、煉丹修道的最終去處。

這兩個(gè)地方他從未對(duì)外人提起過(guò),吳良更加不可能知道……

尤其是那“霍山”!

如今左慈年紀(jì)雖然不算大,但也已經(jīng)過(guò)了不惑之年(四十),因此此前也的確提前考慮過(guò)日后的歸隱去處的問(wèn)題,并且?guī)啄昵八颓巴盎羯健辈冗^(guò)了點(diǎn),與其他的備選地點(diǎn)相比,他對(duì)“霍山”最是滿意,如果不出意外的話,待他年紀(jì)大了不能四處游歷時(shí),便要前往“霍山”歸隱修道。

吳良非但說(shuō)出了“天柱山”,竟還一并提到了“霍山”,怎會(huì)令他不目瞪口呆?

一臉震驚的望著風(fēng)輕云淡的吳良。

左慈半晌說(shuō)不出話來(lái)。

他如今便已經(jīng)自號(hào)“烏角先生”,自是對(duì)自己的道行頗為自信,但現(xiàn)在見(jiàn)識(shí)了吳良這未卜先知、神機(jī)妙算的本事,他終于領(lǐng)會(huì)到了什么叫做小巫見(jiàn)大巫。

想不到吳良的“起乩之術(shù)”竟能達(dá)到如此程度,簡(jiǎn)直可怕!

“左仙師?”

見(jiàn)左慈愣在原地,吳良適時(shí)喚了他一聲。

左慈身子一抖回過(guò)神來(lái),卻又連忙對(duì)吳良擺手說(shuō)道:“吳、吳仙師如此叫我恐怕折煞了我,若是吳仙師不棄,我又虛長(zhǎng)了幾歲,今后不如便喚我一聲元放兄,我亦厚顏喚吳仙師一生有才賢弟,如何?”

吳仙師……

左慈竟也將吳良稱(chēng)作了“仙師”?

可見(jiàn)如今的吳良已經(jīng)著實(shí)震撼到了左慈,再也不敢對(duì)他有絲毫輕視之意。

吳良哪里是什么“硬茬”,這簡(jiǎn)直就是個(gè)陸地神仙!

現(xiàn)在想起來(lái)左慈甚至有些后怕,遙想最開(kāi)始的時(shí)候,他根本就沒(méi)有將吳良放在眼中,反倒覺(jué)得典韋比較有用,因此始終都在嘗試籠絡(luò)典韋,利用典韋的力量來(lái)改變局勢(shì),抗衡張梁與嚴(yán)陸的同時(shí)達(dá)成自己的目的。

谷 “這……”

吳良聞言卻是面露難色,略微遲疑了一下才對(duì)左慈拱手說(shuō)道,“既然是左仙師的意思,那我便恭敬不如從命了,元放兄,有禮了!”

“有才賢弟有禮,今日能夠與你一見(jiàn)如故,便是左某此行最大的收獲,哈哈哈……”

左慈亦是果斷對(duì)吳良施禮,哈哈笑道。

看著眼前的一幕,典韋雖然臉上古井不波,但心中卻已偷笑起來(lái)。

不愧是我心中至高無(wú)上的吳將軍!

無(wú)論是誰(shuí)見(jiàn)了我們吳將軍,最終都免不了這個(gè)結(jié)果……

而另外一邊的張梁此刻則也是目瞪口呆。

他知道吳良已經(jīng)與左慈暫時(shí)結(jié)盟,但卻沒(méi)想到才這么幾句話的功夫便已經(jīng)開(kāi)始稱(chēng)兄道弟,如此一來(lái),他便是想從中作梗恐怕也極難起到作用。

最重要的是。

他終于意識(shí)到自己之前究竟是有多打眼,才會(huì)將吳良“請(qǐng)”入張府,還“請(qǐng)”進(jìn)了這處秘境……這絕對(duì)是引狼入室,如果只有一個(gè)左慈的話,肯定不會(huì)變成現(xiàn)在的局面。

這便是天意么?

如此想著,張梁竟也似已經(jīng)死去的嚴(yán)陸一般埋怨起蒼天來(lái),竟究竟招誰(shuí)惹誰(shuí)了,蒼天竟要如此待他?

大約半個(gè)時(shí)辰后,吳良等人已經(jīng)查看過(guò)了其余的三座石臺(tái)。

全是女尸!

并且這些女尸的情況基本都差不多,很難判斷出她們的真實(shí)身份,唯一能夠確定的便是,她們絕對(duì)不是“四岳”。

這種情況下。

吳良已經(jīng)沒(méi)有了頭緒,而左慈與張梁也并不能夠提供有用的信息,可以說(shuō)這半個(gè)時(shí)辰他們根本就是在做毫無(wú)收獲的無(wú)用功。

而這處秘境中又沒(méi)有其他值得探查的地方。

因此吳良也只能將注意力放到了位于秘境中央的那間石室之上,那是如今唯一有可能幫助他揭開(kāi)這個(gè)謎題的地方。

“咱們走吧。”

吳良沖左慈點(diǎn)了下頭示意,準(zhǔn)備前往那間石室查探。

“好!”

左慈瞬間便來(lái)了精神,連忙應(yīng)道。

一旁的張梁亦是面露希冀之色,也不知道他在期待些什么。

這一次,他們并未遭遇此前的幻境,每走一步便向那間石室靠近了一步。

原本這處秘境也就不過(guò)一個(gè)半足球場(chǎng)大小,因此哪怕從最遠(yuǎn)的地方前往那處石室,距離亦是只有幾百米,正常情況下走過(guò)去根本用不了多長(zhǎng)時(shí)間。

如此不肖多時(shí),四人已經(jīng)如愿站在了那間石室面前。

如同此前在遠(yuǎn)處看的一樣,這間石室從表面上看起來(lái)并沒(méi)有什么特別之處,甚至就連做工都顯得略有些粗糙,有些石磚之間填充縫隙的泥漿并沒(méi)有完全抹平,甚至有些石磚還存在破損的痕跡,顯得不是十分規(guī)整。

不過(guò)這到底是數(shù)千年前修建的石室,那時(shí)連青銅器都還沒(méi)有普及,人們捕獵與耕種的時(shí)候用的還是石刀石斧,如此一想,這間石室便又顯得頗為難得了。

吳良先是帶著幾人環(huán)繞石室轉(zhuǎn)了一圈進(jìn)行查看。

這間石室只有正南方的一道門(mén),出入其中都只能通過(guò)那道門(mén)來(lái)完成。

而那道門(mén)上則被一塊方方正正的石板掩蓋了起來(lái),這應(yīng)該便是這道門(mén)的門(mén)板了。

不過(guò)這塊門(mén)板卻不想后世的門(mén)一般安裝了可以轉(zhuǎn)動(dòng)的門(mén)軸,而是就那么直截了當(dāng)?shù)目吭陂T(mén)洞之上,下方用幾塊方石抵著,防止門(mén)板傾倒下來(lái)。

想要打開(kāi)這扇門(mén)亦是十分簡(jiǎn)單,只需要橫向?qū)⑦@塊門(mén)板移開(kāi)便是,甚至都不用去碰那幾塊抵在下面的方石。

“元放兄,開(kāi)這扇門(mén)之前可有什么需要注意的地方?”

吳良回頭看了左慈一眼,開(kāi)口問(wèn)道。

“這……我也不知。”

左慈尷尬的道。

“張公,你可有這方面的信息?”

吳良又問(wèn)張梁。

“并無(wú)相關(guān)記載。”

張梁亦是搖頭說(shuō)道。

“既然如此……典韋,你先來(lái)試試吧,小心一些,我在一旁為你掠陣。”

吳良終于對(duì)典韋下令道。

“諾!”

典韋應(yīng)聲走上前去,雙手抓住那塊石板兩側(cè)。

而后“嘿”了一聲便已發(fā)出力來(lái),竟輕而易舉的將那塊石板端離了地面,再向左側(cè)移動(dòng)了幾步,便將其靠著石室墻壁放在了一旁,簡(jiǎn)直不要太輕松。

見(jiàn)著道門(mén)已經(jīng)打開(kāi)。

左慈與張梁立刻伸著脖子向石室內(nèi)望去,一雙眼睛滴溜溜的轉(zhuǎn)動(dòng),一看就是在尋找什么東西。

而石室內(nèi)也并不是一片漆黑,便如同外面一樣一片光明。

不難想象,這里面應(yīng)該也放置了使用“泉先膏”作為燃料制作而成的長(zhǎng)明燈。

吳良亦是第一時(shí)間向里面望去。

首先進(jìn)入視線的便是一具伏在地上的干尸。

這具尸首與此前在石臺(tái)上看到的那四具女尸截然不同,它并沒(méi)有像“實(shí)心肉”一樣完整的保存下來(lái),如今已經(jīng)只剩下了一副腐朽嚴(yán)重的枯骨。

甚至就連這骨頭也已經(jīng)不太完整,較細(xì)的骨骼要么已經(jīng)化作了齏粉,要么便已經(jīng)千瘡百孔,只留下了一個(gè)鏤空的輪廓。

不過(guò)吳良依舊可以看得出來(lái)。

這具尸首數(shù)千年來(lái)應(yīng)該從未被移動(dòng)過(guò),應(yīng)是始終保持著死亡時(shí)的姿態(tài)。

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