曹操喊我去盜墓 第七百五十六章 東海都護府(4000)

“吳太史請講。”

巫女呼轉(zhuǎn)述道。

“我看《養(yǎng)神芝通要》中提到，徐君的先祖曾與呂齊最后的齊康公呂貸關(guān)系密切，尤其呂貸被田齊放逐在郁洲山上的時候，徐君的祖先更是幫襯了不少。”

吳良開口問道，“而徐君能夠發(fā)現(xiàn)無底洞，并順利登上祖洲獲悉養(yǎng)神芝與黑土的特性，亦是與祖上的這段過往不無關(guān)系，這些事情都記錄在了徐君提及到的那篇先祖留下的記要之中，只是不知記要之中是否還記載了其他的內(nèi)容？”

“祖神問你，你想問的是什么內(nèi)容？”

片刻之后，巫女呼再次轉(zhuǎn)述道。

“關(guān)于呂齊與呂貸的內(nèi)容。”

吳良笑著說道，“我見史書上記載，呂貸被放逐到郁洲山之后，最開始的時候，田齊仍給了他一城的食邑，用于侍奉呂齊王室的先祀，不過沒過多久，田齊便又將這些食邑收回了，至于呂齊王室的先祀也沒有了任何記載。”

“正常來講，呂貸被放逐到了郁洲山，同時還要侍奉呂齊王室的先祀，那么呂齊王室的先祀極有可能也被田齊一同放逐到此處，畢竟呂氏在齊國擁有極深的百姓基礎(chǔ)，尤其姜太公更是齊國百姓心中的神祗，田氏若想坐穩(wěn)齊王之位，便不能允許呂齊的先祀還留在王城供百姓祭拜，這對于田氏而言無異于肉中之刺。”

“因此我想知道徐氏先祖留下的記要中，是否記載了呂齊先祀的情況。”

“另外徐氏先祖留下的記要中還提到了呂貸兒子呂龍的衣冠冢，以及呂貸曾經(jīng)居住的石屋與死后被家人安葬的墳包，而如今我到達(dá)郁洲山上，卻只見到了一座田橫修建的宅邸，未曾尋得與呂貸有關(guān)的石屋與墳包，徐君可能夠為我指明具體的方位？”

其實歸根結(jié)底，吳良是想查明“太公印”的氣息在登上郁洲山之后莫名變化的原因。

這算是一個此行計劃之外的事情，不過既然來都已經(jīng)來了，吳良自然要一起查明才會離開郁洲山，免得錯過什么重要的東西。

只不過徐福與巫女呼都是外人，尤其是徐福在面對呂齊之事時的立場很不鮮明，因此吳良并不打算直接拿出“太公印”來請教，免得無端搞出什么幺蛾子。

“祖神教我問你，你問這些究竟有什么目的？”

巫女呼又道。

“不瞞徐君，乃是為了尋根。”

吳良扯起謊來從來不打草稿，最主要他還總能夠?qū)⒁恍┦窌械膬?nèi)容與謊言完美結(jié)合，由不得聽者懷疑，“我姓吳，單名一個良字，乃是戰(zhàn)國時衛(wèi)國左氏吳起的后人。”

“祖神說，你竟是吳起的后人？”

巫女呼轉(zhuǎn)述道，“可祖神依舊不明白，這與尋根又有何干系？吳起先為魯國所用大敗齊軍，又為魏國創(chuàng)建魏武卒大敗秦軍，再為楚國變法中興令其大敗魏國，最終死于楚國貴族之手……吳起一生可謂用兵如神，善戰(zhàn)之名可與孫臏比肩，但他卻從未到過齊國，何來尋根之說？”

“徐君有所不知，先祖吳起雖不是齊人，但其妻卻是地道的齊人。”

吳良一本正經(jīng)的說道，“此事在許多史書中都有記載，當(dāng)年齊宣公發(fā)兵攻打魯國，魯元公打算任用先祖，可又聽說先祖的妻子是齊人，于是心中有些疑慮，先祖聞得此事，于是休妻明志，最終被魯元公任命為將，率軍大破齊軍。”

“我說起這些，自然不是為了重提先祖與齊國的恩怨，而是為了澄清一些事情。”

“我家的家譜中提到此事便是另外一個版本：其實當(dāng)年先祖并非休妻，而是先祖的妻子心知先祖胸懷大志，

只是苦于得不到機會，又心知自己是齊人，一邊不愿先祖與齊國為敵，一邊又不希望先祖因為自己而錯失功成名就的機會，于是便留下一封書信不告而別。”

“在那之后，先祖雖最終打敗了齊國，但卻始終無法忘記這位深明大義的妻子，經(jīng)過多方打聽終于得知妻子離開之后回到了齊國。”

“只可惜經(jīng)過這場戰(zhàn)事，先祖已經(jīng)成了齊國公敵，齊國自上而下都容不得他，先祖雖心中思念，但卻不敢動身前去尋找，倒不是顧忌自身安危，而是害怕因此連累身在齊國的妻子一家，只能執(zhí)筆將思念之情抒發(fā)與簡牘之中，對外則始終宣稱是他休了妻子。”

“后來先祖輾轉(zhuǎn)多地，官職越做越高，手中的兵權(quán)亦是越來越大，對妻子的思念也越來越強烈……然而天不遂人愿，當(dāng)先祖認(rèn)為自己已經(jīng)功成名就，終于可以借楚國與齊國遠(yuǎn)交的機會將妻子接回時，楚悼王卻忽然去世，治喪時楚國貴族因為變法而對先祖懷恨在心，竟使用箭失公然將他射殺，先祖臨死之際雖設(shè)巧計令這七十多家貴族統(tǒng)統(tǒng)為他陪葬，但卻也只能帶著心中最大的遺憾咽下了最后一口氣。”

“此事被明明白白的記在了吳氏的家譜之中，吳氏后人皆知此事，也曾想過前往齊國尋找祖母，完成先祖未盡的夙愿。”

“只可惜不久之后，齊國的天便因‘田氏代齊’顛倒了，呂齊王室十有八九被田氏所殺，齊康公呂貸與其家卷亦被放逐到了海島之上。”

“而吳氏后人經(jīng)過打聽卻才知道，這位祖母與呂齊王室竟也有些聯(lián)系，極有可能也受到了這場變故的牽連……而自那之后，田氏擔(dān)心呂氏卷土重來，更是在齊國境內(nèi)封鎖了所有與呂齊相關(guān)的消息，任何人不得談?wù)摯蛱剑源怂械木€索便都斷了。”

“也是因此。”

“我來到郁洲山，得知齊康公呂貸竟是被放逐于此，于是便立即想起了此事，希望能夠追查下去，完成先祖心中那最大的遺憾。”

說到這里，吳良停止了這個編造出來的故事，臉上卻盡是惆悵的神色，就好像這些事情全都真實發(fā)生過一般，只差抹上幾滴眼淚哭上一場了。

不過話說回來，他這個故事編造的又既有水平，便是太史公司馬遷在世，聽完這個故事恐怕也要被唬的一愣一愣的，畢竟這里面提到的那些歷史事件可全都是真的。

就比如曾被吳起大敗的齊宣公呂積。

他正是呂齊的倒數(shù)第二位齊王，他死后齊康公呂貸繼位，沒過多久便發(fā)生了“田氏代齊”事件，因此吳良的這個故事的時間線對的極其工整，幾乎沒有人能從里面挑出刺來……唯一的漏洞便是，吳良的《吳氏家譜》是丁夫人幫他杜撰的，而丁夫人杜撰的《吳氏家譜》中自然根本就不可能有關(guān)于這件事的記載，一切都是假的。

不過也沒人會隨時隨地將家譜帶在身上，更何況還是外出公干。

因此不管徐福信不信，都不可能當(dāng)場索要《吳氏家譜》驗證吳良的說辭。

“想不到吳太史非但是名門之后，家中先祖竟還有如此一段秘史。”

這次巫女呼沒有轉(zhuǎn)述徐福的話，而是率先發(fā)表了感慨之后，才道，“祖神說，他愿意助吳太史一臂之力，只不過因為那些事情距離祖神亦是年代久遠(yuǎn)，因此他也并不知道呂齊先祀究竟在哪里，只知道呂貸曾經(jīng)的居所與墳?zāi)刮挥诤翁幎选！?p/> “多謝徐君成全，愿聞其詳。”

吳良拱手說道。

“祖神說，據(jù)徐氏先祖留下的記要所說，郁洲山陰面的半山腰上有一處平地，呂貸的居所便在那里，只不過祖神登上郁洲山時，那里早已看不出居所的遺址。”

巫女呼接著轉(zhuǎn)述道，“而呂貸的墳?zāi)挂苍谀歉浇瑯釉缫芽床怀鼋z毫墳?zāi)沟臉幼樱皇菈災(zāi)沟呐赃吷幸豢没蛄藬?shù)百年的柏樹，據(jù)說正是當(dāng)年呂貸的兒子呂龍離開時栽種，距今應(yīng)該已快有千年之久了。”

活了盡千年的柏樹？

吳良此前登上郁洲山時，曾俯瞰周圍的環(huán)境，倒不急的島上還有這么一顆古樹。

該不會是已經(jīng)枯死了吧？

畢竟就算真有這樣一顆古柏，徐福最后一次見到它應(yīng)該也在幾百年前了，這幾百年間發(fā)生什么事情都有可能。

而據(jù)吳良所知，柏樹的壽命還是挺長的，沒有遭到砍伐與破壞的話，活個500年到800年基本不是問題，也有活過千年的，只是這種壽命的柏樹便很少見了。

吳良雖不敢篤定自己的觀察不會有疏漏，但若是郁洲山上真有這么一棵千年古柏的話，他應(yīng)該很難注意不到才對。

不過轉(zhuǎn)念再一想。

在這件事上，徐福貌似并沒有欺騙自己的動機……

所以還是暫且將此事記下吧，或許這會成為自己此行最大的意外收獲，反倒是祖洲與養(yǎng)神芝其實并不能算作什么重大收獲，因為他既沒有得到有價值的實物，仔細(xì)想想可能也不能將相關(guān)的事情原原本本的記錄在自己的史書中。

《仙木奇緣》

“多謝徐君指點，吳某感激不盡。”

如此想著，吳良又施了一禮。

“吳太史不必多禮，其實祖神也有一事想請吳太史相助。”

巫女呼卻又緊接著說道。

“請講。”

吳良應(yīng)道，心里卻已經(jīng)在想自己又能幫徐福些什么呢？

徐氏族人早已奔赴各地，徐福可能也不知道自己有多少后人流落在外，此事八成用不著吳良幫忙。

再說徐福自己，他也已經(jīng)是一個即將消散的地縛靈，不需要吃不需要喝更沒什么七情六欲，更用不著吳良幫忙。

吳良思來想去，唯一想到的便只有一件事：“徐福該不會是想要我動用麾下的人手封閉鬼洞入口吧，畢竟他終于明白了養(yǎng)神芝其實是滅世草的本質(zhì)，一個胸懷大義的人，通常都會做出這樣的決定。”

正如此想著的時候。

巫女呼卻說出了吳良完全沒有想到的答桉：“祖神希望你幫助倭國百姓結(jié)束如今的戰(zhàn)亂。”

吳良聽完就愣住了，而后一臉質(zhì)疑的望向巫女呼失口反問，“你確定這是徐君的意思，而不是你自己胡謅？”

“徐君就在眼前，我怎敢假傳消息？”

巫女呼正色說道。

“不管你是不是假傳消息，這事我都幫不上忙，徐君還是另請高明吧。”

吳良果斷拒絕。

開什么玩笑，倭國那種窮鄉(xiāng)僻壤，鬼才會想去呢。

何況大漢百姓如今還在水深火熱之中，吳良就算是真有閑心和能力，也肯定得先管同胞的事情，有病才去會管這些個非親非故的異族人。

就算退一萬步，因為后世的一些歷史，uu看書吳良也有自己的民族感情，他沒有在這時候趁著倭國不堪一擊率領(lǐng)人軍過去踩上他們幾腳便已經(jīng)算是夠克制的了……而且吳良就算這么做了也毫無心理負(fù)擔(dān)，不要說什么誰誰誰是無辜的，什么事情與誰誰誰無關(guān)，歷史早就告訴了吳良一條鐵律，國與國之間哪里有什么道理可講，拳頭硬、刀槍利、國力強就是唯一的道理，何況倭國本來就很吃這一套，要是天朝現(xiàn)在就能夠展現(xiàn)一下實力，再學(xué)后世在倭國成立一個東海都護府，派點人過去戍邊，效果只會好上加好。

嗯……這倒是個不錯的想法，旁人都是以史為鑒，吳良卻能夠以未來為鑒。

就這么愉快的決定，等曹老板大局已定時，就提這么個建議吧，至于是否實施，那就是曹老板該考慮的事情了。

不過這個“東海都護府”的確是個相當(dāng)不錯的設(shè)想。

“吳太史可能是誤會了一些事情，徐君雖請吳太史能夠伸出援手，但其實并不需要吳太史親自參與。”

巫女呼卻又頗為詳細(xì)的說道，“徐君聽過倭國近百年來發(fā)生的事情之后，已經(jīng)與我達(dá)成了共識，我們皆認(rèn)為如今倭國分崩離析各自為戰(zhàn)，究其原因其實主要還是因為自徐君離開之后神社已經(jīng)逐漸沒落，而倭國至今還沒有一個形成體系的共同信仰，只有人們有了共同的信仰，才更有利于一個地區(qū)的統(tǒng)一與教化，局勢才會更加穩(wěn)定……我聽說大約十年前，大漢曾出現(xiàn)過一個聲勢浩大的太平道，此道一經(jīng)出現(xiàn)便迅速席卷大漢全境，因此我想請求吳太史幫我找來太平道的教義。”