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曹操喊我去盜墓 第八百四十五章 滅絕(4000)
“這又是……”
華佗自然不認(rèn)識(shí)“蟲珠”,見(jiàn)狀臉上露出一抹疑色。
吳良自然也不會(huì)向他多做解釋,只是默默的抽出銅匕首在手指上劃開(kāi)一道小口子,而后擠出一滴血液滴在了其中一枚“蟲珠”之上。
反正這“蟲珠”遲早要滴血認(rèn)主,擇日不如撞日,就今天吧。
“嘶……”
伴隨著一聲輕響,滴在“蟲珠”上血液竟瞬間被吸了進(jìn)去,看不出任何痕跡。
與此同時(shí),吳良竟在“蟲珠”上感受到了一絲溫度,而它那原本有些暗紅的顏色也在悄然發(fā)生著改變,僅僅只是幾秒鐘的功夫便已經(jīng)像是翻新了一遍一般,變成了更加鮮艷的鮮紅色。
這一幕十分詭異,眾人皆是目不轉(zhuǎn)睛的盯著。
而察木王子則主動(dòng)走上前來(lái),附耳對(duì)吳良說(shuō)道:“公子,這珠子的氣息在吸入你的血液之后猛然暴漲數(shù)倍,此刻便像是一團(tuán)熊熊大火,將你都一同包裹了起來(lái)。”
“嗯。”
吳良微微頷首。
這說(shuō)明當(dāng)初巫女呼并未對(duì)吳良說(shuō)謊,滴血認(rèn)主的確是掌握“蟲珠”的方式。
不過(guò)暫時(shí)除了察覺(jué)到“蟲珠”的溫度與顏色變化,吳良本人還并未感受到其他方面的明顯變化。
而那具此前自齊哀公墓中得到的滿是痋蟲蟲卵的男尸,則在渡河的時(shí)候與瓬人軍的馬車馬匹等輜重一同留在了河岸邊上,因此現(xiàn)在也很難立刻拿那些痋蟲去做一些嘗試。
當(dāng)然。
吳良現(xiàn)在這么做也并非只是為了了解那些痋蟲,更多則是為了進(jìn)一步了解這種藏于藥人體內(nèi)的怪蟲……
說(shuō)話之間。
吳良忽然感覺(jué)到一陣異樣!
不是那種身體上的異樣,而是神識(shí)層面的異樣。
他感覺(jué)到自己的神識(shí)已經(jīng)在不知不覺(jué)中與手中的“蟲珠”融為一體,而“蟲珠”此刻則延伸出了一條條細(xì)如蠶絲的絲線,仿佛細(xì)小的觸手一般向外部延伸,而其中一條觸手已經(jīng)在晃神之間與面前那條小蟲連接在了一起。
除此之外,還有另外十幾條絲線延伸進(jìn)了那藥人的頭顱。
吳良能夠清楚的感受到,那藥人的頭顱里面還藏有十幾條相同的怪蟲,而隨著自己意念催動(dòng),那十幾條怪蟲已經(jīng)開(kāi)始移動(dòng),此刻正順著藥人奇經(jīng)八脈上的小洞鉆出來(lái)。
另外還有數(shù)十條絲線匯集在了自己懷里的一個(gè)小瓷瓶之中。
這個(gè)小瓷瓶中裝的正是不久之前從頭顱的軟組織中取出來(lái)的蟲卵,既是小瓷瓶被木塞封閉,也無(wú)法阻斷這些絲線與這些蟲卵的聯(lián)系。
他甚至能夠清晰的感覺(jué)到這些蟲卵中的幼蟲已經(jīng)蘇醒了過(guò)來(lái),此刻那些幼蟲正在奮力突破那層的薄薄外殼。
至于藥人頭顱之外的那些殘肢,絲線則并未與其產(chǎn)生任何聯(lián)系。
根據(jù)目前的情況去分析,可能是因?yàn)槟切堉械墓窒x早在藥人被分尸之后便已經(jīng)離去或是死去,因此“蟲珠”巧婦難為無(wú)米之炊。
與此同時(shí)。
“吳太史,你快看,這腦袋里面竟有怪蟲鉆出來(lái)了!”
華佗忽然指著面前的藥人頭顱叫了起來(lái)。
只見(jiàn)此刻正有十幾條怪蟲從那藥人頭顱上被華佗切開(kāi)的軟組織中扭動(dòng)著鉆出來(lái),并且很快便離開(kāi)了那個(gè)頭顱掉落在了鋪在頭顱下面的麻布上。
這十幾條怪蟲統(tǒng)一朝吳良所在的方向爬行,不過(guò)當(dāng)它們到達(dá)吳良使用精鹽設(shè)下的那道屏障之前時(shí),卻又仿佛察覺(jué)到了危險(xiǎn)一般全部停了下來(lái),甚至一個(gè)挨一個(gè)仿佛站隊(duì)似的排成了一排。
“這……”
華佗越發(fā)看不懂了。
但吳良的神色卻十分淡然,因?yàn)樗芮宄撬褂靡饽蠲钸@些怪蟲停下來(lái)的并且排好隊(duì)的,而這些怪蟲則完美的執(zhí)行了他的命令。
這種感覺(jué)十分玄妙。
吳良覺(jué)得自己此刻就像是一個(gè)蟲族首領(lǐng)。
而那“蟲珠”與他的神識(shí)融為一體之后散發(fā)出來(lái)的絲線,就像是蟲族之間傳遞信息的信息素,他的意念便是這些與他聯(lián)系在一起的所有蟲子的意念,這些蟲子就是他的手,就是他的腳,就是他的汗毛,是他身體的一部分。
吳良隨即走上前去,摘下手套將手放在了那十幾條排好隊(duì)的怪蟲旁邊,隨后意念微動(dòng)。
這些怪蟲立刻一同向右調(diào)轉(zhuǎn)身子,而后排成整齊的一列不緊不慢的爬向他的手,順著他的中指魚次怕傷了他的皮膚,最后又排成一排停在了吳良的食指上,仿佛閱兵一般全部轉(zhuǎn)身面向了他。
這次不光是華佗,瓬人軍眾人亦是一臉驚色。
這奇妙的情景雖然與壯觀完全不搭邊,但卻足以令所有人都感到震驚,天底下還有比這更神奇的事情么?
而且……
已經(jīng)有人意識(shí)到了這種本事的可怕之處。
這種又細(xì)又小的蟲子,常人平時(shí)只怕很難注意到,而吳良如今可以將這蟲子控制到這種程度,若是他打算害人,是不是也可以做到神不知鬼不覺(jué)?
如此一來(lái),天下哪里還有人能與吳良抗衡?
吳良其實(shí)也想到了這茬,不過(guò)究竟能不能這么做還需要進(jìn)一步加以驗(yàn)證,此刻他主要還是想先搞清楚這怪蟲與痋蟲之間的關(guān)系,還有這怪蟲的實(shí)際功用。
如此望著食指上排列整齊的怪蟲沉吟片刻。
吳良忽然又扭頭看向了站在瓬人軍后面的大犬。
“對(duì)了!”
吳良猛然醒悟。
如今大犬的體內(nèi)也有蟲子,那是一種疑似食骨蠕蟲的怪蟲。
而如今吳良已經(jīng)將“蟲珠”認(rèn)主,隨后便可與這些藏于藥人體內(nèi)的怪蟲產(chǎn)生聯(lián)系,但對(duì)于大犬體內(nèi)的蟲子卻沒(méi)有任何作用。
這是不是能夠說(shuō)明一些問(wèn)題?
雖然現(xiàn)在吳良還沒(méi)有拿齊哀公墓中的痋蟲做過(guò)試驗(yàn),但既然已經(jīng)可以證明巫女呼沒(méi)有在此事上說(shuō)謊,那么他現(xiàn)在肯定便是可以像控制這種怪中一般控制那些痋蟲的。
而那些疑似食骨蠕蟲的怪蟲他卻又無(wú)能為力……
即是說(shuō)“蟲珠”并非對(duì)所有的蟲類都有作用,而只是對(duì)特定的蟲子才有作用。
由此推斷。
痋蟲與眼前的怪蟲難道真屬于同類不成?
如此想著,吳良又看向了那個(gè)眼珠子……那眼珠子也可以對(duì)這種怪蟲產(chǎn)生影響,那么它是否也可以像“蟲珠”一樣為人所用呢?
想到這茬,吳良立刻將這個(gè)想法付諸了行動(dòng)。
他再一次劃破手指,將一滴血液滴在了那個(gè)眼珠子上面。
但令人失望的是。
血液滴在那顆眼珠子上面之后,卻并未像滴在“蟲珠”上面一樣立刻被以一種近乎貪婪的方式吸進(jìn)去,而是像滴在一顆普通的玻璃球上一樣直接滑落了下去。
如此看來(lái),這顆眼珠子雖然也是一件具有氣息的法器,但與“蟲珠”顯然不是同一種東西,至少滴血認(rèn)主的方式對(duì)它起不到任何作用。
所以……
此刻吳良對(duì)這種怪蟲依舊沒(méi)有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí),只是懷疑這種怪蟲可能與痋蟲擁有同一個(gè)祖宗。
而痋蟲顯然是專門豢養(yǎng)出來(lái)害人的東西。
那么這種怪蟲呢?
實(shí)在不太好說(shuō)……
吳良始終覺(jué)得,這地方既然是醫(yī)者的圣山,“扁鵲”組織的傳承之地,而“扁鵲”組織又最早提出醫(yī)德,那么這里便不應(yīng)該存在害人的東西才對(duì)。
就像華佗此前說(shuō)的,哪怕那些藥人留在這里,也絕不是為了害人性命,而是為了將誤入此地的人驅(qū)逐出去,免得有人被隨時(shí)出現(xiàn)的滾地雷所傷。
這樣的“扁鵲”組織,如果發(fā)現(xiàn)這種怪蟲害人,又怎會(huì)令其留下來(lái)?
另外。
從這些藥人的解剖情況來(lái)看,這種怪蟲雖然在人體內(nèi)產(chǎn)卵,但卻始終沿著人體經(jīng)脈游走,并沒(méi)有出現(xiàn)以人體組織為食的現(xiàn)象,雖然這并不能證明這種怪蟲對(duì)人體無(wú)害,但至少也應(yīng)該是一種能夠與人共生的寄生蟲……
等等!
想到這里,吳良忽然又意識(shí)到了一個(gè)問(wèn)題!
經(jīng)脈是中醫(yī)獨(dú)一無(wú)二的醫(yī)學(xué)發(fā)現(xiàn),而這個(gè)發(fā)現(xiàn)哪怕放在醫(yī)學(xué)儀器極為精密的后世也難倒了一眾醫(yī)學(xué)工作者,因?yàn)榻?jīng)脈不像血管與神經(jīng)一樣,它雖然遍布人類全身,但卻不是一個(gè)明確的器官,以至于后世的一眾醫(yī)學(xué)工作者研究了許多年,解剖了無(wú)數(shù)尸體也沒(méi)有找到經(jīng)脈存在的痕跡。
如此一直到了二十世紀(jì)九十年代,才有一位醫(yī)學(xué)教授通過(guò)對(duì)中醫(yī)經(jīng)脈逆推的方式找出了一些以結(jié)締組織為主的復(fù)雜組織,并認(rèn)為這就是人體經(jīng)脈所在……
這種說(shuō)法得到了后世醫(yī)學(xué)界的支持與認(rèn)同。
但這就是真相么?
吳良倒認(rèn)為未必,畢竟通過(guò)逆推的方式去尋找不同之處,這只是一種工業(yè)化的研究手段而已,其實(shí)根本就沒(méi)有觸及經(jīng)脈的本質(zhì)。
連本質(zhì)都不曾真正觸及,又怎能妄稱了解?
而話再說(shuō)回來(lái)。
后世醫(yī)學(xué)界研究了那么多年,最后都只能通過(guò)經(jīng)脈圖去逆推經(jīng)脈的存在,那么天朝的先輩又是如何發(fā)現(xiàn)經(jīng)脈的呢?
要知道“經(jīng)脈”這個(gè)概念可是幾乎在天朝文明出現(xiàn)的同時(shí),便已經(jīng)出現(xiàn)了!
吳良不自覺(jué)的看向了手指上的怪蟲,又瞄向了藥人軟組織上面的那些可供這些怪蟲游走的小洞。
華佗早已驗(yàn)證過(guò),那些小洞的路徑正與人體經(jīng)脈重合。
而這座“圣山”最早的起源又可以一直追溯到黃帝時(shí)期的名醫(yī)扁鵲,那正是天朝文明的起步時(shí)期,亦是“經(jīng)脈”一詞出現(xiàn)的時(shí)期。
該不會(huì)……
吳良腦中閃過(guò)一道靈光。
有沒(méi)有可能“經(jīng)脈”的發(fā)現(xiàn)就源于這種怪蟲?!
起初這種怪蟲乃是一種與人類共生的寄生蟲,而在醫(yī)者為病患治病的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了這種怪蟲,同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了怪蟲在人體內(nèi)游走的路徑。
至于究竟是一種怎樣的共生關(guān)系?
吳良比較傾向于互利,就像犀牛與犀牛鳥(niǎo)、鱷魚與牙簽鳥(niǎo)一樣,這種怪蟲在人體的經(jīng)脈中游走,可以起到疏通經(jīng)脈的作用,使得人體減少因?yàn)榻?jīng)脈堵塞而承受的病痛,同時(shí)人體的部分體液也會(huì)通過(guò)這些小洞流動(dòng),其中的部分體液便是怪蟲的養(yǎng)分。
不過(guò)吳良可以確定的是,不論是東漢人,還是后世的人,體內(nèi)肯定已經(jīng)沒(méi)有了這種怪蟲。
因?yàn)槟撤N未知的原因滅絕了么?
可據(jù)吳良所知,這種共生關(guān)系的兩個(gè)物種,倘若其中有一種滅絕,另外一種也會(huì)因此受到極大的影響,甚至可能是共生共滅。
為什么這種怪蟲已經(jīng)不復(fù)存在,人類看起來(lái)卻并未受到任何影響呢?
吳良想到了一種可能——進(jìn)化!
與地球上存在過(guò)的大部分物種相比,人類的物種進(jìn)化過(guò)程都算是比較快的。
古猿——能人——直立人——智人——晚期智人……
尤其到了晚期智人階段,人類學(xué)會(huì)了用火,開(kāi)始食用熟食熟水,這使得人類區(qū)別于其他的哺乳動(dòng)物,同時(shí)隨著飲食方式的改變,人類的壽命也在不斷提升,在這過(guò)程中,人類的體質(zhì)一定正在發(fā)生快速變化。
難道是因?yàn)槿祟惖捏w質(zhì)在進(jìn)化的過(guò)程中已經(jīng)越來(lái)越不適合這種怪蟲生存,因此它便滅絕了?
或許還有另外一種可能!
食用熟食熟水可以幫助人類抵御絕大部多數(shù)的細(xì)菌、病菌以及寄生蟲,這亦有可能阻斷這種怪蟲的傳播途徑,如此久而久之,這種怪蟲也同樣有可能逐漸減少。
人類延續(xù)了下去,只是在不知不覺(jué)中拋棄了一種幫助人類疏通經(jīng)脈的共生寄生蟲……
在這種情況下,沒(méi)有了怪蟲寄生的人類,逐漸出現(xiàn)了因經(jīng)脈堵塞不通而引發(fā)的病痛,醫(yī)者開(kāi)始尋找未知病痛的根源,尋求解除病痛的方法。
通過(guò)對(duì)不同人類的對(duì)比,醫(yī)者逐漸發(fā)現(xiàn)了這種共生寄生蟲與寄生蟲的游走路徑。
并在這個(gè)基礎(chǔ)上通過(guò)對(duì)這種怪蟲的進(jìn)一步研究觀察,發(fā)現(xiàn)了一些相關(guān)“經(jīng)脈”的原理,比如哪里的經(jīng)脈出現(xiàn)堵塞,會(huì)導(dǎo)致人體的哪個(gè)部位出現(xiàn)病痛,再比如按壓或是針刺某個(gè)穴位,可以環(huán)節(jié)哪個(gè)部位的病痛……
如此久而久之,醫(yī)者終于繪制出了完整的奇經(jīng)八脈圖,研究出了與之相關(guān)的理論,已經(jīng)可以通過(guò)自己的方式來(lái)取代這種怪蟲的作用。
自此,這種與人類共生的寄生蟲便真的可以徹底滅絕了!
(本章完)
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