曹操喊我去盜墓 第八百九十三章 連山(4000)

當(dāng)然不只是九尾狐族。

還包括世間所有曾在世間存在過的奇物，它們既然出現(xiàn)在《山海經(jīng)》的記載中，自然不是空穴來風(fēng)。

只不過就像吳良此前推測的那般，那些奇物應(yīng)該都是通過建木的聯(lián)系到達(dá)了人間，并在人間定居了下來，而《山海經(jīng)》也有可能本就不是人間的書籍，而是建木連通著的其他平行世界的書籍，因此書中才記載了那么多神話一般不可思議的物種、國度、地域等等。

在這種情況下中，其他世界的事物與人間唯一具有高級智慧的人類便存在著天然的矛盾，戰(zhàn)爭自然不可避免。

這樣的戰(zhàn)爭持續(xù)了多久，又發(fā)生過多少次，史書中并無記載。

吳良印象中最早載入史冊的戰(zhàn)爭便是“阪泉之戰(zhàn)”與“涿鹿之戰(zhàn)”。

“阪泉之戰(zhàn)”的對戰(zhàn)雙方乃是黃帝與逐漸衰弱的炎帝，最終的勝者便是黃帝，自此黃帝勢力聯(lián)合炎帝勢力，形成了炎黃聯(lián)軍。

而“涿鹿之戰(zhàn)”的對戰(zhàn)雙方則是黃帝與蚩尤率領(lǐng)的九黎國，最終的勝者仍是黃帝，蚩尤落得個(gè)身首異處的下場，九黎國自此不復(fù)存在。

原本吳良一直以為，這兩場戰(zhàn)爭便是人類間不同部族爭權(quán)奪勢的戰(zhàn)爭。

但現(xiàn)在，吳良心中已經(jīng)產(chǎn)生了一些懷疑。

或許……這兩場戰(zhàn)爭的本質(zhì)其實(shí)是人類與異族之間的存亡之戰(zhàn)？

因?yàn)槭窌涊d，黃帝與黃帝的子嗣、族人多是黃皮膚、黑頭發(fā)，具有最為標(biāo)準(zhǔn)的東亞人種特征，比如黃帝的孫子顓頊大帝，也就是實(shí)施了“絕地天通”計(jì)劃的這位大帝，他的形象便被明確記載為黃皮膚、黑頭發(fā)，并無其他怪異的特征。

而號為神農(nóng)氏的炎帝部族，尤其是炎帝的形象，便是極為怪異的牛首人身。

還有蚩尤與他的八十一個(gè)同族兄弟，則都被記載為會說人話的野獸，一個(gè)個(gè)銅頭鐵額，用石頭鐵塊當(dāng)飯吃，這顯然也不屬于正常人類的范疇。

起初吳良覺得這些史書中關(guān)于這些人外貌的描述，不過是后世誤會或是杜撰出來的結(jié)果，畢竟天朝自古便有將帝王、圣人神話的習(xí)慣，只是后來隨著文化的統(tǒng)一，帝王都被統(tǒng)一成了真龍的形象。

但結(jié)合現(xiàn)在的發(fā)現(xiàn)再仔細(xì)一琢磨，問題立刻便出來了。

黃帝與炎帝、蚩尤可是同一時(shí)期的人物，并且三者都是當(dāng)時(shí)影響力巨大的一方領(lǐng)袖，為何史書便只給炎帝與蚩尤賦予了與普通人類截然不同的形象特征，卻偏偏將黃帝描述成了一個(gè)最為普通的人類形象呢？

有沒有可能。

史書中的記載根本就不是神話，而是紀(jì)實(shí)？

黃帝代表了人類，炎帝與蚩尤則是從建木的其他平行世界降臨的異族，在炎帝統(tǒng)治了多年以后，蚩尤以更大的優(yōu)勢降臨，占據(jù)建木使用超越世代的銅器強(qiáng)勢崛起，以黃帝為首的人類也在學(xué)習(xí)中逐漸壯大。

最終，黃帝以強(qiáng)硬手段拉攏到了炎帝，再聯(lián)合炎帝打敗了蚩尤，人類成了最后的贏家。

事后為了穩(wěn)定局勢，黃帝畫上了令人聞風(fēng)喪膽的蚩尤臉譜震懾其他異族，并對炎帝部族實(shí)施懷柔政策。

但暗地里，“絕地天通”的計(jì)劃早已藏在心中。

直到他的孫子顓頊大帝在局勢足夠穩(wěn)定的情況下，將“絕地天通”計(jì)劃付諸了行動(dòng)，使得各方異族與異物在不知不覺中斷絕，使得這方世界變成了真正意義上的“人間”。

而那些異族與異物，便永遠(yuǎn)活在了虛無縹緲的“神話”之中。

想著這些的時(shí)候。

吳良摸到了手臂上的飛虎爪，這個(gè)機(jī)關(guān)所用的蠶神寶絲，也是只有《山海經(jīng)》中的蠶神才能產(chǎn)出的奇物，而這種奇物，只怕是科技已經(jīng)發(fā)達(dá)到一定程度的后世也制造不出來……但卻真真切切的存在。

種種跡象表明，九尾狐族的遭遇絕對不是偶然。

那時(shí)應(yīng)該所有的異族與異物都在遭遇相同的事情，只是這個(gè)過程較為緩慢，可能歷經(jīng)了數(shù)百年甚至千年，如此溫水煮青蛙的情況之下，那些異族與異物根本不知道究竟發(fā)生了什么。

“君子，你問這些可是察覺到了什么？”

見吳良面色凝重，甄宓下意識的追問道，“我們九尾狐族的衰落是不是有什么不為人知的原因，比如你方才提到的‘絕地天通’？”

“尚不好說?！?p/> 吳良回過神來微微搖頭，并未將自己的猜測和盤托出。

其實(shí)他心里清楚，以涂山女嬌的智慧與閱歷，到了這一步恐怕已經(jīng)能夠猜到一些大概，但他還不想為涂山女嬌證實(shí)。

畢竟涂山女嬌可是毋庸置疑的異族。

天知道她在得到了肯定的答案之后，會因此做出什么樣的舉動(dòng)。

而就吳良個(gè)人而言，他自然站在人類這一邊，畢竟深究下去他應(yīng)該也是“絕地天通”計(jì)劃的受益者之一，所有的炎黃子孫亦是如此。

作為受益者，他沒有資格去質(zhì)疑先輩的計(jì)劃……直到現(xiàn)在他也無法想象，那遍地都是來自其他平行世界的異族與異物的人間究竟會演變成什么樣子，畢竟和那些異族與異物相比，沒有特殊能力的人類沒有任何優(yōu)勢可言。

至于那鎖龍柱。

吳良也絕不會聽從那個(gè)睡夢中的聲音輕易推翻。

或許正是因?yàn)槟亲i龍柱，不但使得到達(dá)人間的異族與異物逐漸絕跡，也使得其他的平新世界逐漸變成了沒有生命的絕境。

如此手段不可謂不狠毒。

但作為人類的一員，吳良卻不能不自私的認(rèn)為這對人類而言或許是一件好事，在這件事上，他不能圣母心泛濫，因?yàn)樗袚?dān)不起推翻鎖龍柱之后的風(fēng)險(xiǎn)。

就在這時(shí)。

“有才哥哥，半個(gè)時(shí)辰到了，華神醫(yī)沒有出現(xiàn)任何不適?！?p/> 諸葛亮掐著點(diǎn)前來向吳良報(bào)告。

“是么？我去瞧瞧。”

吳良微微頷首，正好借此機(jī)會跳過這個(gè)話題，快步向華佗走去。

其實(shí)在判斷這棵銅樹就是建木之后，吳良已經(jīng)不太擔(dān)心華佗的安危，畢竟建木可是東方的生命之樹，雖然史書中只是記載了它的果實(shí)外形，并未記載它是否能夠食用，食用之后又會有什么功效。

但這樣一棵孕育生命的神樹，果實(shí)有毒的概率應(yīng)該很低，甚至吃下它的果實(shí)說不定還會有意想不到的好處。

如此來到華佗身旁。

只見華佗此刻已是面色紅潤，整個(gè)人精神矍鑠容光煥發(fā)，與之前那副快要餓死的模樣簡直判若兩人。

再對比一下身旁的瓬人軍眾人，瓬人軍眾人完全就是副要死的樣子……差距實(shí)在太過明顯。

吳良心中已經(jīng)有了答案，不過仍是開口問道：“華神醫(yī)，你現(xiàn)在感覺如何？”

“吳太史……”

華佗卻有些木訥的看向了吳良，隨即緩緩張開嘴巴，問了一個(gè)十分古怪的問題，“伱可知一方小世界如何形成？”

“??？”

吳良一時(shí)之間竟沒聽明白華佗在說些什么，下意識的啊了一聲。

瓬人軍眾人亦是面露疑色，不解的看向舉止怪異的華佗。

“你可知一方小世界如何形成？”

華佗放慢了語速又重復(fù)了一遍。

“這……”

這次吳良倒是聽清楚了，但心中卻更加迷惑。

這個(gè)問題似乎關(guān)系著他們目前的處境，畢竟很早以前他便已經(jīng)將這處秘境定義為一方與外界平行的小世界。

而現(xiàn)在秘境雖然已經(jīng)變成了多層小世界，但本質(zhì)其實(shí)并未發(fā)生太大的改變。

“請華神醫(yī)明示。”

吳良沉寂了片刻，終是拱手對華佗請教道。

他覺得問題應(yīng)該正是出自那疑似建木果實(shí)的東西，華佗將其服下之后狀態(tài)變得很好，同時(shí)也像是又得到了一些不為人知的傳承。

不過這倒也無可厚非，畢竟華佗可是受到某種神秘的感召來到這里的，他在這里得到了了“扁鵲”組織的傳承，自然也有可能得到其他的傳承……直到現(xiàn)在吳良也依舊對他抱有希望，如果歷史沒有因?yàn)樗牡絹矶l(fā)生改變，華佗最終一定可以安然走出這里，然后迎接為曹老板治療頭風(fēng)的命運(yùn)。

“天地以定方位，干支以定時(shí)空，時(shí)空以定世界。”

華佗正色說道，“這便是一方小世界的本質(zhì)，天與地，干與支，時(shí)與空，缺一不可，一處亂則處處亂，世界亦將陷入混沌重歸太易。”

“華神醫(yī)說的太易，可是先天五太之初？”

聽到這里，吳良還有些迷糊，于吉卻已經(jīng)將話茬接了過去，一臉好奇的問道。

“正是?！?p/> 華佗點(diǎn)頭。

“老先生，你們說的話我怎么一句都聽不懂，你能給我們解釋一下什么是太易，什么又是先天五太么？”

諸葛亮緊接著忍不住問出了所有人的疑問。

“先天五太分別為太易、太初、太始，太素、太極。”

“太易者，未見氣也；”

“太初者，氣之始也；”

“太始者，形之即時(shí)也；”

“太素者，質(zhì)之始也；”

“太極者，生萬物也?！?p/> 見吳良亦是一臉的疑惑，于吉便極為耐心的講解了一遍，“此乃世間萬物發(fā)展生成的規(guī)律，乃是萬物起源的根本，亦是最原始的天道?！?p/> “這不就是后世主流的生命微觀起源過程么？”

聽著于吉的解釋，吳良心中暗自想道。

先是各類單獨(dú)元素——未見氣也，是為太易；

接著這些元素再在各種諸如閃電、宇宙射線、紫外線等外力的影響下，形成各種各樣的有機(jī)分子，大部分有機(jī)分子都以氣態(tài)的方式存在——?dú)庵家?，是為太初?p/> 有機(jī)分子進(jìn)一步合成，形成諸如氨基酸、糖一類的生物單體——形之即時(shí)也，是為太始；

生物單體繼續(xù)聚合作用，形成諸如蛋白質(zhì)、多糖一類的生物聚合體——質(zhì)之始也，是為太素；

生物聚合體出現(xiàn)之后，生命便開始孕育——生萬物也，是為太極。

吳良此前從未研究過這所謂先天五太，今天也是第一次聽說，而這些信息顯然是上古時(shí)期的東西，竟能與后世主流的生命圍觀起源如此契合，這是多么的神奇！

而華佗應(yīng)該也是服下建木果實(shí)之后才忽然悟到，否則斷然不可能忽然提起這個(gè)與他們毫不相干的話題……這說明什么？

難道建木果實(shí)中蘊(yùn)含著最原始的天道？

并非沒有這種可能！

畢竟從已知的線索來看，不論是他們生活的人間，還是這里的幾方平行小世界，似乎都只是建木的一部分，建木絕不僅僅只是這些平行世界之間的階梯那么簡單……

“只是老朽還是不太明白，不知華神醫(yī)忽然說起這些究竟想要表達(dá)什么？”

于吉解釋過后，又看向華佗認(rèn)真的問道。

“我只是在服下那果實(shí)之后忽然悟出了這幾方小世界的本質(zhì)。”

華佗沉吟著說道，“這幾方小世界都有那座圣山，頭頂天際依舊，因此天地不曾改變，改變便是干與支，干與支又改變了時(shí)空，使得萬物歸于太易，因此我們進(jìn)入這幾方小世界才未曾見到任何活物，而改變這一切的，便是當(dāng)初的‘絕地天通’?！?p/> 吳良驚奇的看向華佗。

他可以肯定，華佗方才服下果實(shí)之后便一直坐在原地，并未參與“絕地天通”的討論，也不曾看到他抓撓出來的字跡，但此刻他卻無比準(zhǔn)確的說出了“絕地天通”四字，并且還道明了這幾方小世界的本質(zhì)，以及這里沒有任何活物的原因。

所以，那建木果實(shí)給了華佗更多的提示么？

改變干與支乃是“絕地天通”？

那么是不是可以認(rèn)為，當(dāng)年的顓頊大帝也服下了建木果實(shí)，理解了這幾方小世界的本質(zhì)，因此才命人實(shí)施了目標(biāo)精準(zhǔn)的“絕地天通”計(jì)劃？

“這……可是據(jù)老朽所知，干與支乃是先天而成，常人斷然不可能逆天更改。”

華佗卻在這時(shí)候又提出了異議，皺著一張老臉說道，“除非……傳言從古到今能夠辦到此事的人，唯有身為三皇之一、五龍之首的天皇氏，他著有一部名為《連山》的上古奇書，此書屬先天易，若得其中真?zhèn)?，便可以四季六氣指引旺衰，以六甲值符判辨吉兇，以三元九運(yùn)轉(zhuǎn)換時(shí)空?！?p/> (本章完)