考研在秦時(shí) 第六百二十四章 衛(wèi)莊的道

“吱～”

紅蓮踏進(jìn)房門，看見衛(wèi)莊站著正對緊閉的窗戶，穿著黑色為主、銀絲秀紋、金絲鑲邊的長衣，對她直接走進(jìn)來沒有任何的反應(yīng)。

她反手將門合上，默默站定。

窗外正是喧鬧聲最重的時(shí)候，樂曲聲、喝彩聲，還有鼓、號，一度震得窗扉有些顫動(dòng)。巡游的隊(duì)伍，此時(shí)應(yīng)該正好路過。

客棧的房間沒有多大，紅蓮稍微邁動(dòng)腿就可以走到衛(wèi)莊身邊，但這一刻，她又一次有了咫尺天涯之感。

窗外的聲音隨著人潮的涌動(dòng)此起彼伏，那些細(xì)小的變化穿透墻與窗，紅蓮甚至可以分辨出外面有幾個(gè)樂師，誰為主誰為輔，卻察覺不到衛(wèi)莊的存在。小小的窗扉陰影下，衛(wèi)莊仿佛不存在于這個(gè)世界的時(shí)空。

上一次有這樣感覺的時(shí)候，她還是紅蓮公主，沒頭沒腦地就扎進(jìn)流沙的世界，面對無盡的黑夜不知所措。紅蓮公主，流沙衛(wèi)莊，這是兩個(gè)世界的人。

韓國滅亡、父王身死、哥哥昏迷，又經(jīng)歷多年的磨礪，她已是江湖聞名的赤焰紅蓮，流沙組織的門面擔(dān)當(dāng)，她證明了自己可以在流沙的世界中生存，可以站在他的身邊。

然而，此時(shí)此刻紅蓮又感覺到自己隔絕于他的世界。這個(gè)瞬間，恍如隔世，窗外的曲樂連著奏了好幾個(gè)秋天。

她凝視著白發(fā)的背影，眼眸低垂又抬起，開口道：“莊，你有心事。”

衛(wèi)莊緊盯著閉合的窗戶，厚厚窗紙遮蔽的那一邊，或許陸言就剛好坐著一只熱氣球飛過去。

他轉(zhuǎn)身向紅蓮，正視著她的眼睛，不過開口卻沒有正面回答：“你的內(nèi)心，有遲疑，你在恐懼。”

紅蓮緊著細(xì)眉緩緩松開，手不自覺地握緊，點(diǎn)頭承認(rèn)：“是。”

“你在恐懼什么。”衛(wèi)莊問。

“我～”我恐懼我自己這么多年了，竭盡全力站在你身邊，卻還是沒有真正了解你。

她心中這樣想，話說出口卻變成了：“邯l鄲不比薊城，陸言的羅網(wǎng)究竟有多少高手藏在暗處，我們一無所知，再加上秦國的駐軍，行動(dòng)之后逃出邯l鄲，這幾乎不可能做到。”

“后路我早有安排，無須擔(dān)心。”衛(wèi)莊說得很篤定，絲毫沒有因?yàn)檫@里是陸言的地盤而擔(dān)憂。

“……”紅蓮鮮艷的紅唇翕動(dòng)無聲，緊跟著露出淺笑，“是我多慮了。”

說完，她就這么定定地看著衛(wèi)莊，“莊，你真的想殺死陸言嗎？”

此時(shí)的紅蓮，有一種妖嬈與靜態(tài)結(jié)合的美，就像是，夏夜星河入水，水綻紅蓮。

衛(wèi)莊的上眼皮出現(xiàn)了一個(gè)輕微的顫動(dòng)。

師父鬼谷子曾經(jīng)說過：“未解的謎題，遍布于亂世，我們的鬼谷之道，就是要給世人創(chuàng)造答案。”

當(dāng)時(shí)他回答說：“既然答案并不重要，那么就由我們來為世人定義，什么是對，什么是錯(cuò)。”

衛(wèi)莊對于戰(zhàn)國時(shí)代在嬴政手中終結(jié)這一點(diǎn)并不意外。除非六個(gè)國家每個(gè)國君都是英明之主，聯(lián)合出兵把秦國國力打崩，制造出長平之戰(zhàn)那樣的慘劇，不然都沒得玩。

他認(rèn)得清現(xiàn)實(shí)，但他還是選擇了最弱小的韓國。

若真的權(quán)衡利弊，選秦國不香嗎？按照他衛(wèi)莊的能力，在秦國未必做不到一人之下、萬人之上，這前途不比韓國強(qiáng)無數(shù)倍。

可惜，出將入相，這個(gè)鬼谷派前輩們的選擇，蓋聶不稀罕，他衛(wèi)莊也不稀罕。

身處華夏歷史上劇烈動(dòng)蕩的時(shí)代，此后綿延兩千多年的封建帝制即將出現(xiàn)，蓋聶、衛(wèi)莊的人生追求，已經(jīng)超越了鬼谷派的前輩。

蓋聶，他夢想的是一個(gè)沒有殘殺、沒有戰(zhàn)火的新世界。

衛(wèi)莊對蓋聶的夢想嗤之以鼻，“根本就沒有那樣的國度，只有永遠(yuǎn)的利害沖突。”

術(shù)以知奸，以刑止刑。

天地之法，執(zhí)行不怠。

這是韓非創(chuàng)立流沙的口號，這里的“法”，已經(jīng)超越了為封建帝制君主服務(wù)的法。

原劇中，這這樣的情節(jié)：紫女問過韓非，嬴政很需要你，你為什么不答應(yīng)他？

韓非并沒有說自己是韓國公子，而是說，“我的法，需要一個(gè)強(qiáng)權(quán)的王。但，法執(zhí)行于王，卻不能受制于王。”

如果真的是歷史上那個(gè)韓非子，他絕不會說出這種大逆不道的話來，因?yàn)轫n非子的法，是絕對服務(wù)于帝王的法，是帝王之術(shù)。

這個(gè)世界的韓非，顯然在編劇組的加持下，他的法更接近于一種哲學(xué)意義上的“法”。

術(shù)以知奸，以刑止刑。這是流沙作為法的執(zhí)行者，用以處理背法之人的方法。

天地之法，執(zhí)行不怠。法的貫徹是為了定國安邦，即便沒有國家的依存。這是對于“法”的上升，類似于孔子將“禮”提升為“天”。

有人會說，韓國都沒了，你韓非的法定的什么國、安的什么邦？

韓非在韓國弄的律法，是他法的理念的具體實(shí)踐，不是法。

在這一點(diǎn)上，陸言與韓非的觀點(diǎn)基本一致。只要人類社會還存在，法就存在。甚至，人類社會滅亡了，它也還存在，只不過不叫“法”了，不知道會被叫什么。

人類社會是有秩序的，包括弱肉強(qiáng)食，也是秩序。而法，在陸言、韓非眼中，就是人類社會前進(jìn)的究極方向。

維護(hù)秩序的法律，基本上保證人類社會最廣泛的正義，保護(hù)了最多數(shù)人民群眾的利益，那么這就是合法的法律。

同時(shí)，社會歷史又是向前發(fā)展的，法律會變得不合法。這個(gè)時(shí)候，天地之法，執(zhí)行不怠就體現(xiàn)出來。舊的法律會被新的更合法的法律取代，成為人類社會向前進(jìn)步的一個(gè)縮影。

韓非似乎看出嬴政不是一個(gè)甘居于“法”之下的人，他不認(rèn)同嬴政。

衛(wèi)莊更是從一開始就說過，嬴政這個(gè)霸者，不符合蓋聶、陸言的理想。蓋聶、陸言將自己的夢想寄托在嬴政的身上，最終注定會失敗。

而他衛(wèi)莊就不一樣了，“很多人被命運(yùn)安排，而我，安排命運(yùn)。”

他承認(rèn)弱肉強(qiáng)食的現(xiàn)實(shí)世界，于是要將所有人都踩在腳底下。他就是法的執(zhí)行者，由他來重整這個(gè)永遠(yuǎn)都是利益沖突的世界。

衛(wèi)莊認(rèn)可這個(gè)客觀存在的法，不過他認(rèn)為的法顯然比陸言的更為冷酷。

陸言認(rèn)為人類進(jìn)程中的每一步，都是將赤裸裸的“吃人”替換為一個(gè)更溫和的方式，一點(diǎn)一點(diǎn)向“不吃人”邁近。

衛(wèi)莊卻是認(rèn)同強(qiáng)者吞吃弱者的，他自己作為法的執(zhí)行者的合理性就來自于此。

當(dāng)然，衛(wèi)莊的理想實(shí)現(xiàn)有一個(gè)大前提——陸言寄托于秦國的理想破滅。要是那個(gè)統(tǒng)一的華夏民族形成，各國百姓認(rèn)同了所有人都是一家，那他衛(wèi)莊的理想還沒開始就夭折了。

現(xiàn)在要刺殺陸言，某種程度上，就是衛(wèi)莊對陸言認(rèn)輸。

因?yàn)樗坏貌怀姓J(rèn)，陸言似乎很有可能真的實(shí)現(xiàn)那個(gè)夢想。跟秦有血海深仇的趙人，漸漸地態(tài)度都在軟化，剩下那些燕人、齊人、楚人又會怎么樣？

衛(wèi)莊人生的終極目標(biāo)，法的貫徹，以紅蓮的學(xué)識是很難理解的。更何況，衛(wèi)莊也不會像陸言一樣跟愛人傾訴。這就導(dǎo)致紅蓮大概能夠感覺到衛(wèi)莊有心事，但這心事，她一點(diǎn)也不懂。

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