億萬富豪從相親系統(tǒng)開始 第0809章:斬龍脈

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蕭何與韓信可以說是歷史中頗為有趣的一對(duì)組合，他們既留下了“蕭何也下追韓信”的千古佳話，同時(shí)也留下了“成也蕭何敗也蕭何”的悲劇故事……

關(guān)于二人的相識(shí)，船夫心中一直有個(gè)疑惑，蕭何真的只是看中韓信的軍事才能么？或許這背后，行應(yīng)該還有鮮為人知的可能?。ㄅe個(gè)例子，也是菠蘿的猜測(cè)，根據(jù)史記來推斷的可能性……）

按照司馬遷所著《史記》中的描述，蕭何正是被韓信的才華所折服，才會(huì)不惜夜下追韓信，但關(guān)于這段故事的描述，都是站在已知事后結(jié)果的基礎(chǔ)上得出的結(jié)果，本身就可能與真實(shí)的故事有一些偏差。

想當(dāng)初韓信在項(xiàng)羽帳下只是當(dāng)了一位小小的執(zhí)戟郎，因?yàn)楦械讲皇苤赜盟圆烹x開楚軍陣營(yíng)，投奔了劉邦，卻依然得不到重用。正是在這個(gè)時(shí)候，蕭何偶然間結(jié)識(shí)了不得志的韓信，二人估計(jì)一起喝點(diǎn)小酒，暢聊了下人生。司馬遷在《史記》中這樣描述：

信數(shù)與蕭何語，何奇之。

聊這種知心磕，初出茅廬的韓信怎么可能是官場(chǎng)老油條蕭何的對(duì)手，于是幾杯酒下肚，韓信估計(jì)就把自己所有糟心事都吐露個(gè)干凈，

甚至還包括后來的一飯之恩和胯下之辱，接著韓信或許還聊了聊對(duì)當(dāng)下時(shí)局的看法，也正是通過這樣的方式，蕭何才了解到韓信是一個(gè)怎樣的人。

那就是韓信做人很講究恩義，有恩必報(bào)絕不辜負(fù)，這點(diǎn)可以算是一種美德，但卻也容易被人利用，

蕭何正是看清楚了韓信的這個(gè)心理特點(diǎn)，才會(huì)放心大膽地將其推薦給劉邦，因?yàn)樗?，只要自己有大恩與韓信，未來縱使韓信功高蓋主，他依舊可以將其拿捏得死死的。

至于韓信所謂的軍事才能，就有些事后諸葛亮了，甚至連蕭何自己也拿不準(zhǔn)，之所以這么說，是因?yàn)槭捄伪救酥皇且粋€(gè)積年老吏，

在他的前半生中的大部分時(shí)間都是跟行政工作打交道，天天基本都是西家長(zhǎng)東家短的小事，既沒帶過兵，也沒打過仗，軍事經(jīng)驗(yàn)幾乎為“0”。

這樣的人怎么可能有能力辨識(shí)出另外一個(gè)人的軍事天分呢？這無異于癡人說夢(mèng)。

所以蕭何看中韓信的最主要原因并非是軍事才能，而是看出這個(gè)人好控制……情商低，只需要對(duì)其有推薦之恩，就可以攜恩求報(bào)了。

劉邦為何能夠拿捏住韓信？

明白了上面這個(gè)道理，我們就不難腦補(bǔ)一下蕭何向劉邦推薦韓信時(shí)，更為可能的描述內(nèi)容。

蕭何：咱們這一幫大老粗都沒帶過兵，樊噲是個(gè)屠狗的，夏侯嬰是個(gè)遛馬的，掄刀子捅個(gè)人沒問題，但指揮千軍萬馬打仗可以就是趕鴨子上架了，這和項(xiàng)羽這樣的將門之后咋打？

劉邦：難道我不想找個(gè)能打仗的帶兵，實(shí)在是不放心啊……兵權(quán)交出去等于是把命給了人家，一個(gè)不小心就給他人作嫁衣裳了。

（內(nèi)心戲：想當(dāng)初在沛縣起義后，要不是中間出了叛徒，讓我有機(jī)會(huì)去項(xiàng)梁那借到了幾千兵馬，現(xiàn)在不還是被你們架空做傀儡呢么？）

蕭何：呵呵噠，別擔(dān)心，我正好找到一個(gè)自稱熟悉兵法韜略的年輕人，雖然壓根就沒帶兵打過仗，但能說會(huì)道，把我講的一愣一愣的，尤其是那股子誰都看不起的架勢(shì)，

我感覺這小子有點(diǎn)干貨……最關(guān)鍵的是這小子一根筋，誰對(duì)他有恩，他就老想著報(bào)恩，到時(shí)候你對(duì)他禮賢下士一些，肯定就能拿捏住他，畢竟還是年輕人，打仗是厲害，但玩心眼那里是咱們哥幾個(gè)對(duì)手。

或許只有這樣才能解釋的通，劉邦為何會(huì)對(duì)韓信如此的禮賢下士，并且將視若生命的兵權(quán)交托與他，其根本原因就是劉邦和蕭何看透了韓信的為人，故意攜恩求報(bào)，兵權(quán)越大，施以的恩惠也越大。

不然我們很難想象，生性多疑且有些無賴的劉邦，會(huì)只身一人獨(dú)闖韓信軍營(yíng)大帳，然后如探囊取物般奪走了韓信的兵權(quán)，沒有這份倚仗，劉邦斷然是做不出的。

（下雨了……下雨了……等紅燈的時(shí)候碼字……沒誰了……）

大家都還記得韓信和劉邦的一段對(duì)話，當(dāng)韓信失口說出自己帶兵多多益善時(shí)，不得不給劉邦找回面子說其是不善于帶兵，而善于統(tǒng)領(lǐng)將領(lǐng)。

不知道韓信說出這句話的時(shí)候，是否意識(shí)到，自己之所以一直被劉邦和蕭何拿捏的死死的是什么原因？

要知道訓(xùn)練一支軍隊(duì)需要的是鐵的紀(jì)律，這個(gè)時(shí)候不需要每個(gè)人的個(gè)性發(fā)揮，相反需要的是將每個(gè)人的個(gè)性壓抑，進(jìn)而達(dá)到凝聚為一個(gè)整體的目的。

但想要掌控?cái)?shù)量有限的將領(lǐng)，不但不能夠壓制個(gè)性，反而需要觀察下屬的這份人性，并找出其中的人性弱點(diǎn)，進(jìn)而有的放矢，拿捏在手，進(jìn)而達(dá)到完全掌控一個(gè)人的目的。

這份弱點(diǎn)或是他們的家人，所以君王往往會(huì)將將領(lǐng)的家眷“照顧”在京城里，也可能是一份榮耀感，所以帝王對(duì)將領(lǐng)的賞賜封號(hào)必不可少，但這些往往都是司空見慣的內(nèi)容，通常浮于表面。

一個(gè)人真正的人性弱點(diǎn)往往會(huì)隱藏的很深，這在其青年時(shí)期或許會(huì)容易發(fā)現(xiàn)，但隨著年齡的增加，每個(gè)人都會(huì)長(zhǎng)出偽裝的保護(hù)外衣，進(jìn)而將真正的弱點(diǎn)深深隱藏，這時(shí)候想要發(fā)現(xiàn)就難如登天了。

蕭何偶遇了青年韓信，恰好又是他最不得意的時(shí)候，這就為蕭何洞察韓信的內(nèi)心提供去了契機(jī)，今兒找出了他人性中的弱點(diǎn)。

蕭何遇韓信，是他人生的幸運(yùn)，因此得以青史留名，成為一代兵神，但同樣也是他人生的不幸，因?yàn)槿觞c(diǎn)被人牢牢抓住，便注定了一個(gè)身不由己的凄慘結(jié)局。

成也蕭何敗蕭何，敗給的并非是一個(gè)人，而是人性的弱點(diǎn)！

俗話說得好，人在屋檐下不得不低頭。劉禪在投降曹魏后，雖然已經(jīng)表達(dá)了“樂不思蜀”的態(tài)度，可仍然遭到了司馬昭等人的猜忌，

甚至還有大臣向司馬昭建議除掉劉禪以絕后患。無奈之下，劉禪只好在大門上掛了一塊牌匾，上面寫著“中山寨”3個(gè)字……

曹魏群臣不解其中含義，就把這件事告訴了司馬昭。誰知司馬昭聽說后哈哈大笑，告訴大臣免除劉禪死罪。

群臣不解其中含義，司馬昭對(duì)大臣們說，這3個(gè)字不妨倒過來念。原來，劉禪所寫的“中山寨”這3個(gè)字，倒過來念就是“寨山中”，也就是說劉禪借此向司馬昭表達(dá)了自己愿意歸隱山野的愿望。

人們常常用“扶不起的阿斗”來形容那些庸碌無能之人。

因?yàn)榘⒍肥莿⒍U的小名，所以劉禪在人們眼中也就成了庸碌無能之人，再加上劉禪說出的那句“樂不思蜀”的千古名言，似乎更加坐實(shí)了劉禪是一個(gè)無能之輩。

然而從劉禪投降后的表現(xiàn)來看，他似乎并不像人們說的那樣庸碌無能，他的一言一行都充滿著深刻的智慧。

若非如此的話，他一個(gè)亡國(guó)之君，又如何能在虎狼環(huán)視的曹魏得以幸存呢？

在古代歷史上，亡國(guó)之君的結(jié)局通常都不是很好，而劉禪卻是一個(gè)例外。他投降曹魏后被封為“安樂公”，一直居住在繁華之地洛陽(yáng)，直到64歲才去世。以當(dāng)時(shí)的平均壽命來說，劉禪可以說是得享高壽了，對(duì)于他這樣一個(gè)亡國(guó)之君來說，這樣的結(jié)局已然是堪稱完美。

換作任何人處于他當(dāng)時(shí)狀況下，都不見得能比他處理得還好。由此可見，劉禪并非外人眼中看來的那么昏庸無能，他還是具有很高的政治智慧的。

劉禪其實(shí)挺無辜的，他在世人眼中成為一個(gè)昏庸無能的皇帝，主要的原因還是出在諸葛亮身上。

因?yàn)樵谌藗冄壑锌磥?，劉禪有諸葛亮這樣算無遺策的三國(guó)第一謀士輔佐，都沒能完成振興蜀漢的大業(yè)，那不正說明他是一個(gè)無能之人嗎？事實(shí)上并非如此。

諸葛亮一直是忠臣和智慧的代表人物，他對(duì)蜀漢的忠心以及他的個(gè)人智慧，在過去的一千多年來一直受到人們的推崇。

尤其是他留下的《出師表》和《隆中對(duì)》等千古名著，至今依然令人們嘆為觀止，被他的偉大情操和智慧所折服。

可是，如果說劉禪有了諸葛亮的輔佐，就一定能完成復(fù)興蜀漢的大業(yè)，這似乎太武斷了一些。

諸葛亮在軍事和謀略上確實(shí)具有過人的智慧，然而他為了匡扶漢室統(tǒng)一中原，在7年的時(shí)間里先后五次北伐曹魏。

如此頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)，極大地消耗了蜀國(guó)的國(guó)力，對(duì)蜀國(guó)的未來產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

更重要的是，諸葛亮的數(shù)次北伐都沒有產(chǎn)生收益，這種只有付出沒有成果的北伐，對(duì)于經(jīng)歷了夷陵之戰(zhàn)失敗的蜀漢來說，完全是一種極大地負(fù)擔(dān)。

也許對(duì)于諸葛亮來說，北伐統(tǒng)一中原是他一生的執(zhí)念，甚至在他生命的最后一刻，也仍然堅(jiān)持在北伐的第一線?？蓪?duì)于蜀漢百姓來說，諸葛亮這樣頻繁地發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，絕對(duì)不是他們?cè)敢饪吹降?。?shù)次北伐取得的成果微乎其微，卻消耗了大量的物資和人口，蜀漢前期好不容易積累的國(guó)力，在這幾次北伐中被消耗殆盡。

當(dāng)諸葛亮病逝在五丈原時(shí)，蜀漢已經(jīng)注定了滅亡的命運(yùn)，這只是個(gè)時(shí)間早晚的問題。從歷史上的一些例子來看，像蜀漢這種情況，多則十余年，少則數(shù)年就會(huì)滅亡。

然而令人感到驚奇的是，蜀漢在諸葛亮去世之后又堅(jiān)持了30年的時(shí)間才被曹魏滅亡。在這漫長(zhǎng)的時(shí)間里，起到關(guān)鍵作用的就是劉禪。

諸葛亮去世后給劉禪留下的政治遺產(chǎn)，除了被消耗一空的國(guó)力，就是他世之后產(chǎn)生的負(fù)面影響。

毫不夸張地說，諸葛亮在蜀漢百姓心中具有至高無上的地位，他的去世對(duì)蜀漢百姓的打擊可想而知。

而劉禪卻不得不面對(duì)這些問題，他除了要休養(yǎng)生息積蓄國(guó)力之外，還需要重新建立蜀漢百姓的信念?。▏?guó)內(nèi)外空虛太嚴(yán)重……）

這對(duì)任何一個(gè)皇帝來說，都不是一件容易事，然而劉禪卻做到了。在強(qiáng)敵環(huán)伺的三國(guó)亂世，劉禪雖然最終沒能守住父親劉備留下來的基業(yè)，可他卻盡自己所能讓蜀漢的國(guó)祚延續(xù)得更長(zhǎng)久一些。

毫不夸張地說，在歷史上那些守成之君中，劉禪絕對(duì)可以排進(jìn)前三。只不過劉禪生不逢時(shí)，生在了一個(gè)亂世當(dāng)中。

如果換成是一個(gè)大一統(tǒng)的朝代，劉禪的成就絕對(duì)不會(huì)低，至少也不會(huì)比唐高宗、宋仁宗等著名守成之君低！

三國(guó)時(shí)期的名將數(shù)不勝數(shù)，從戰(zhàn)績(jī)來看，夏侯惇似乎沒有什么矚目的地方，甚至還有被呂布俘獲的不光榮歷史，他最著名的事件就是在小說《三國(guó)演義》中，被流矢射瞎左眼后把眼睛吃掉。

因?yàn)檫@個(gè)情節(jié)，有很多人都認(rèn)為夏侯惇是一個(gè)莽夫，然而在正史中，他卻是曹操最依仗的人，是曹魏的第一大將，這究竟是怎么回事呢？

作為西漢開國(guó)功臣夏侯嬰的后人，夏侯惇是曹操的宗室，年輕的時(shí)候就以性格剛烈而聞名。

陳壽在《三國(guó)志》中記載：“夏侯惇字元讓，沛國(guó)譙人，夏侯嬰之后也

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。年十四，就師學(xué)，人有辱其師者，惇?dú)⒅?，由是以烈氣聞。?p/> 基于此，東漢末年曹操起兵之后，自然就將他征召到身邊。所以在資歷上，夏侯惇可以說是最早跟隨曹操的武將了，另外，他和夏侯淵、曹真、曹仁、曹洪等人一樣是曹操的宗室，這是張郃、張遼、徐晃、于禁、樂進(jìn)等曹魏五子良將無法相提并論的優(yōu)勢(shì)。

更重要的一點(diǎn)是，夏侯惇為人儉樸，所得賞賜全部分給將士，他一生不置產(chǎn)業(yè)，至死家無余財(cái)，所以在曹魏將士中受到擁護(hù)和支持。

并且在曹操領(lǐng)軍南征北戰(zhàn)的時(shí)候，夏侯惇多次為曹操鎮(zhèn)守后方，曾筑陂塘灌溉農(nóng)田，使百姓受益，為大軍供應(yīng)糧草，功勛卓著，他的官職也因此水漲船高。

在曹操、曹丕的封賞下，夏侯惇?dú)v任折沖校尉、濟(jì)陰太守、建武將軍，官至大將軍，封高安鄉(xiāng)侯，追謚忠侯。由此，作為曹魏的第一任大將軍，夏侯惇完全可以稱為曹魏第一大將！

“三分天下諸葛亮，一統(tǒng)江山劉伯溫”的說法在民間廣為流傳，歷史上關(guān)于劉伯溫的傳說有很多，其中大家最感興趣的還是他斬龍脈的故事。

當(dāng)年朱元璋打下江山后，受到一位老道的點(diǎn)撥，說天下龍脈眾多，龍脈之地必出反王。

所以，朱元璋就命劉伯溫帶兵去到處尋找龍脈龍穴寶地，斬?cái)帻埫}地氣，以保大明江山永固。

劉伯溫就這樣帶著大軍開始走訪全國(guó)各地，只要遇到龍脈無論大小都被他給斬?cái)嗔耍热缋錾?、太行山、秦嶺等地區(qū)都出現(xiàn)過劉伯溫的身影，當(dāng)他離開這些地方后，留下了不少坑坑洼洼的山脈。

至于劉伯溫到底斬?cái)嗔硕嗌冽埫}，有傳聞?wù)f，中國(guó)有一百個(gè)龍脈，他走遍大江南北斬?cái)嗔司攀艂€(gè)，這才確保大明的三百年江山。

至于劉伯溫為何留下長(zhǎng)白山龍脈，有學(xué)者認(rèn)為他當(dāng)初并沒有走到那么遠(yuǎn)的地方，所以才沒發(fā)現(xiàn)這個(gè)龍脈，畢竟帶著大軍出行并不方便，難免會(huì)有一些山脈被遺忘。

也有人覺得劉伯溫走到了長(zhǎng)白山，發(fā)現(xiàn)這里只不過是一個(gè)死龍脈，就沒有當(dāng)一回事，卻不知這個(gè)龍脈并沒有死絕，后來因?yàn)闀r(shí)間的推移和一些地質(zhì)的變化重新活了過來。

還有說法是劉伯溫算到了長(zhǎng)白山龍脈會(huì)給大明帶來一些變數(shù)，但是自己的后人會(huì)跟隨這個(gè)龍脈孕育出的真命天子，他一旦斬?cái)噙@個(gè)龍脈的話，不但自己遭殃，就連后人也會(huì)受到他的牽連！

所以劉伯溫為了后代著想，放棄了斬?cái)嚅L(zhǎng)白山龍脈，至于到底是沒發(fā)現(xiàn)還是不敢，也只有他自己知道。

雖說這個(gè)故事只是一個(gè)民間傳說，但關(guān)于龍脈以及真龍?zhí)熳拥恼f法在封建王朝統(tǒng)治時(shí)期層出不窮，就連皇帝都不能避免，龍脈這個(gè)說法，即使到現(xiàn)在都是一件非常玄學(xué)的事情。

“蟄龍已驚眠，一嘯動(dòng)千山。”國(guó)人常以此句來形容沉眠的中華大地已經(jīng)蘇醒，將以昂揚(yáng)的姿態(tài)再度振興。

不僅僅是對(duì)于國(guó)家的“擬龍化”，華夏的“龍文化”幾乎貫穿古今，隨處皆可窺見冰山一角！

人的脊椎稱為“龍脊”、古代皇帝自稱“真龍?zhí)熳印?、中華民族被稱為“龍的傳人”“二月二，龍?zhí)ь^”……諸如此類者，無不在彰顯著中華兒女對(duì)于龍的狂熱崇拜。

華夏對(duì)于龍是否真實(shí)存在的探索與猜測(cè)從未停止過，更是慣于將周邊一切賦予龍的名義，為某些事物蒙上一層神秘面紗。

一如“鎖龍井”又或是風(fēng)水學(xué)之中的龍脈，皆是如此……

風(fēng)水學(xué)乃是我國(guó)傳統(tǒng)文化之中的一大精髓，又因其素來神秘莫測(cè)卻又與生活息息相關(guān)，因此無論古今皆非常盛行。

“婚姻嫁娶”、“喬遷動(dòng)土”、“墓葬陰宅”似乎生活之中的任何大事都逃不過風(fēng)水學(xué)的范疇。

因此不少人面臨這些事的時(shí)候少不了請(qǐng)一位風(fēng)水先生為此趨兇避吉，以圖風(fēng)生水起之勢(shì)。

而令無數(shù)人按捺不住心中好奇的“龍脈”一說，便是源自于風(fēng)水學(xué)之中。

那么中國(guó)真的有龍脈嗎？又到底分布在哪里？關(guān)于龍脈一說，首屈一指的便是與帝王中興關(guān)聯(lián)在一起的龍脈。

古代皇帝素來以真龍?zhí)熳幼跃?，而其源頭在于秦始皇橫掃六合，一統(tǒng)天下之初不僅僅自稱為“始皇帝”更是有著“祖龍”一稱！

古代素來有著“氣”之一說，為官者有“官氣”、為人者有“人氣”，至于皇帝更是有著“真龍之氣”。通常一個(gè)王朝的傾塌被作為“真龍氣數(shù)已盡?！?p/> 而關(guān)于“真龍之氣”的源頭，在風(fēng)水學(xué)之中被看作是由龍脈所源源不斷提供的，而“氣盡”便是龍脈枯竭所致。

而每一位朝代的存在都無可避免的有著龍脈作為支撐，那么由此中國(guó)歷史上便至少存在著24條龍脈。

黃帝作為遠(yuǎn)古時(shí)代華夏民族的共主，他的龍脈被認(rèn)為處于中原黃河流域。

畢竟黃河在中華文化之中所占據(jù)的重要地位與黃帝的一生經(jīng)歷、成就以及對(duì)于后世的影響之間有著緊密關(guān)聯(lián)。

第一位皇帝秦始皇所建立的秦朝龍脈地處咸陽(yáng)一帶，漢朝龍脈則是在于漢高祖劉邦的“龍起之地”沛縣。（每每出生地，都是紅光詐現(xiàn)……因此……懂得都懂……）

唐朝的龍脈在長(zhǎng)安、隴西、太原；宋朝的龍脈地處開封、鞏義、洛陽(yáng)一帶；

而元朝的龍脈則是作為他們?cè)搭^的內(nèi)蒙古草原；明朝的龍脈則是朱元璋的故鄉(xiāng)安徽鳳陽(yáng)；反觀清朝的龍脈則是東北長(zhǎng)白山一帶，他們以此地得到發(fā)展、統(tǒng)一女真繼而南下。

這種以帝王中興定龍脈的說法亦是被廣為認(rèn)可的，而龍脈的分布與位置通常與朝代開辟者有著息息相關(guān)的聯(lián)系。

此一說法是為最多人所接受的，即便是古代帝王也毫不例外，為了延續(xù)王朝的命運(yùn)在舊有龍脈的基礎(chǔ)上，不斷探索尋覓著其它的龍脈。

若是聽聞?dòng)腥松碡?fù)龍脈之氣，可成帝王之勢(shì)，那么少不了一番濫殺無辜。

除卻以王朝興衰定奪龍脈地址之外，還存在著許多其它關(guān)于龍脈的說法。

龍脈一稱通俗來看乃是綿延起伏的山脈。而風(fēng)水學(xué)之中所認(rèn)定的龍脈便是地理脈絡(luò)。

除此之外，風(fēng)水學(xué)所公認(rèn)的“萬龍之祖”便是昆侖山，風(fēng)水學(xué)普遍認(rèn)為龍脈從昆侖山發(fā)源，繼而延伸到世界各地。

龍脈的布局結(jié)構(gòu)與層次劃分，可以看做一棵大樹，有著根、干、支、葉等，一般龍脈靈氣聚集之地會(huì)被認(rèn)為是風(fēng)水寶地。

無論是在影視作品當(dāng)中抑或者生活之中，關(guān)于華夏的墓葬文化有著或多或少的了解，而風(fēng)水便是其中一大組成部分！（后面菠蘿會(huì)有盜墓的劇情……只希望不被404就行……）

對(duì)于窮人而言無力于講究這些，但是依舊心有忌憚。而古代的貴族階級(jí)抑或者當(dāng)今的部分富人對(duì)此卻是極其看重的，用完想盡一切辦法尋覓一處風(fēng)水寶地下葬。而所謂的風(fēng)水寶地便是根據(jù)龍脈走勢(shì)而形成的。

除卻昆侖山“萬龍之祖”的地位之外，由此體系而衍生的則是將整個(gè)中華大地的知名大山悉數(shù)看做龍脈的象征。秦嶺、太行山、武夷山、五岳亦包括臺(tái)灣省的玉山皆在其中，由這些大龍小龍共同組成了中華大地的群龍共舞之勢(shì)。

另有“三大龍脈”一說依舊建立在“萬龍之祖”昆侖山這一說法之上，究其本質(zhì)是將中華大地的山脈源頭作為昆侖山由西向東蔓延開來，

在中華大地上分別形成了山脈走勢(shì)的三大方向，并且稱之為“北干龍、中干龍、南干龍。”

昆侖山脈乃是中國(guó)西部山系的主干，屬于亞洲中部大山系，又有著昆侖虛，華夏第一神山、玉山等諸多美譽(yù)。

不僅于此，關(guān)于昆侖山的諸多神話傳說便是證明著它在華夏傳統(tǒng)文化之中的地位。

而對(duì)于風(fēng)水學(xué)抑或是從地理上看，昆侖山脈被稱作為“萬龍之祖”亦是名副其實(shí)的。

三大龍脈之中的北干龍又稱艮龍之脈，自新疆、內(nèi)蒙作為開端，橫跨西安、太原、北京、沈陽(yáng)、長(zhǎng)白山等諸多地區(qū)直抵朝鮮半島，龍若抬頭便是此處。

而中干龍又稱震龍之脈的走向則是，從四川一帶長(zhǎng)驅(qū)直入橫跨中原，經(jīng)過陜西、河南、湖北、安徽、山東等地區(qū)，經(jīng)由泰山入海。

至于南干龍，則是由云南、貴州為始，穿過湖南、江西、廣東、福建、浙江等諸多南方地區(qū)，由杭州處入海。它的盡頭直抵日本，大致含義與朝鮮相當(dāng)！

除此之外，前文之中的“帝王龍脈”普遍被認(rèn)為是由三大龍脈的支脈所衍生的。帝王龍脈普遍依附于北干龍、中干龍，至于南干龍并沒有出過皇帝，卻是有著數(shù)之不盡的文人誕生于此。

而關(guān)于三大龍脈亦有著一個(gè)關(guān)于秦始皇的傳說。秦始皇的龍脈地處中干龍之上，但是卻有風(fēng)水師告知他中華大地有三大龍脈，皆可出帝王。因此為了維護(hù)自己的統(tǒng)治，令秦朝可以綿延萬世，秦始皇果斷下令毀去另外兩大龍脈，也就是北干龍與南干龍。

那么他毀掉北干龍的方法便是造就長(zhǎng)城，至于南干龍則是令人不遠(yuǎn)萬里到嶺南鑿山。

關(guān)于兩件事情皆有記載，蒙恬被賜死之際臨終說出一言，“恬罪固當(dāng)死矣。起臨洮屬之遼東，城萬余里，此其中不能無絕地脈哉？此乃恬之罪也?！贝笠獗闶撬J(rèn)為在修建長(zhǎng)城的過程之中，挖斷了大地脈絡(luò)，因此招致上天的懲罰。

秦始皇彼時(shí)派人嶺南鑿山之事，《廣東新語》之中記載某座山“秦時(shí)常有紫云黃氣之異，占者以為天子氣?！?p/> （越寫越有精神氣，作為中國(guó)人我很驕傲??！兄弟們，你們呢？熱血沸騰嘛?。。。?p/> 不過這些說法終歸只是道聽途說，并無真正嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史記載。那么綜上所述，中國(guó)真的有龍脈嗎？有！到底分布在哪里？縱觀中華大地之雄峰峻嶺、山脈起伏、抑或者大河蜿蜒從某種意義上都可以稱之為龍脈。

所謂龍脈的真實(shí)意義，并不僅僅因?yàn)槊孕哦鴳{空捏造的，而是對(duì)于中華大地山脈走勢(shì)的統(tǒng)稱。風(fēng)水究其本質(zhì)對(duì)于人來說就是周邊的自然環(huán)境。而調(diào)整風(fēng)水便是通過外在環(huán)境對(duì)于人的影響，繼而改變?nèi)说男那橐约靶愿竦龋瑥亩_(dá)到風(fēng)生水起的效果。

因此，風(fēng)水學(xué)其中一部分亦是存在著一定的科學(xué)價(jià)值，無論是關(guān)于地理抑或心理等方面都有著很大側(cè)重，唯有通過不斷的探索方能夠真正了解到其中真諦！

（歷史部分講述差不多就得了……主要就是秦朝往后，追溯到東漢末年……而且后面也有伏筆……文中出現(xiàn)韓信之女……韓笑……這個(gè)設(shè)定可能會(huì)讓讀者出現(xiàn)不良……總而言之……有沒有長(zhǎng)生不老藥……能不能活少年的歲月……有待考量……就好比外星人一樣……