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路明非挑戰(zhàn)FGO 124、龍的名字
副標(biāo)題:fgo倫敦篇的副標(biāo)題叫‘倫蒂尼恩的騎士’,但本身完全沒(méi)看出來(lái)哪里跟這個(gè)標(biāo)題有關(guān)系了,莫德雷德更像是劃水路過(guò)的,所以我圍繞這個(gè)副標(biāo)題追加了一些fate式風(fēng)格的故事
☆正文☆
他們獻(xiàn)出了
他們奉獻(xiàn)了
生命、未來(lái),以及一切。
仇恨是人之常理,面對(duì)奪走身邊重要之人重要之物的災(zāi)害,人們會(huì)恐懼,也自然會(huì)憎恨。
藤丸立香利用了這份憎恨。
但也實(shí)現(xiàn)了他們的愿望——復(fù)仇。
基督山秘寶熊熊燃燒,學(xué)習(xí)方案的年輕人們,在仇恨的趨勢(shì)下,聚集在了黑焰的旗幟下,共享仇恨與火焰,讓自己的生命成為了開(kāi)辟未來(lái)的食量。
可以的話(huà),藤丸立香其實(shí)不想用這種大量犧牲的戰(zhàn)法,能的話(huà)她自然是想要拯救所有人的。
但復(fù)仇者們不同,大多數(shù)能夠真正承受的住共享出去的戾炎的倫蒂尼恩騎士,已經(jīng)將復(fù)仇作為了繼續(xù)活下去的動(dòng)力。
有些時(shí)候,死亡或許也是一種解脫。
藤丸立香對(duì)他們來(lái)說(shuō)是懷有歉意的。
倒不是因?yàn)槊钕蜃约悍瞰I(xiàn)最后的生命與忠誠(chéng)的他們赴死。
恰恰相反,藤丸立香之所以覺(jué)得抱歉,是因?yàn)闊o(wú)法讓他們就這樣死去。
于是,藤丸立香最后的命令,并非是讓她們赴死,而是在死亡之后,繼續(xù)作為自己的——作為‘倫蒂尼恩的騎士’,繼續(xù)為了拯救世界去戰(zhàn)斗。
死亡并不是終結(jié),而是另一場(chǎng)旅途的開(kāi)始,尤其是現(xiàn)在禮崩樂(lè)壞阿賴(lài)耶識(shí)實(shí)力衰弱,并且倫蒂尼恩還是一座建立在(龍的)尸體之上的城市。
倫蒂尼恩本來(lái)就是一座亡靈之城,一切的一切都是建立在墜落于此的無(wú)名古龍的尸體之上的,生命在死亡中誕生,希望因絕望而耀眼。
所以巴巴托斯才會(huì)選擇制作出統(tǒng)括了大量死靈系權(quán)能,版本眾多,但共同點(diǎn)是‘統(tǒng)治亡者軍團(tuán)’的狂獵之王作為制作的對(duì)象。
藤丸立香知道魔神們的行為,其實(shí)是在模仿法蘭西圣王的舉動(dòng),在制作‘特異點(diǎn)之王’什么的,則是在此之后的事情了。
一同奮戰(zhàn),利用了他們的憎恨與死后的生命,藤丸立香的戾炎終究將導(dǎo)致一切災(zāi)禍的魔神所焚燒。
巴巴托斯對(duì)‘迦勒底’的態(tài)度:1d10072(?)
巴巴托斯對(duì)‘人類(lèi)’的態(tài)度:1d10085(??)
巴巴托斯對(duì)‘倫蒂尼恩騎士們’的態(tài)度:1d10086(???)
贏了。
從內(nèi)部涌現(xiàn)的戾炎徹底摧毀了巴巴托斯的反抗能力。
于是,藤丸立香也終于得到了做一個(gè)機(jī)會(huì)。
藤丸立香當(dāng)然會(huì)消滅巴巴托斯,畢竟這是共享黑焰時(shí)與倫蒂尼恩騎士們的約定,但在此之前,藤丸立香不想放過(guò)這個(gè)試探魔神們,了解魔神們究竟是否有真正的感情,究竟算是什么生物的機(jī)會(huì)。
原本應(yīng)該是維護(hù)人理的程序的他們,究竟為何失控暴走。
藤丸立香已經(jīng)做好了審問(wèn)的準(zhǔn)備,但讓她格外不悅的是,瀕死的巴巴托斯,那血肉與內(nèi)臟聚合所化的身體中,居然發(fā)出了好似喜悅般的笑聲。
“人類(lèi)......做得好......漂亮......”
“是你們......贏了......!”
敗者沒(méi)有詛咒或不甘,甚至由衷的,向勝利的復(fù)仇者們獻(xiàn)上了祝福。
那一瞬間,藤丸立香理解了。
——所羅門(mén)那家伙也是個(gè)不負(fù)責(zé)任的父母
魔術(shù)師的孩子就是他們的研究與造物本身,七十二魔神本身就是所羅門(mén)的孩子,但很顯然,所羅門(mén)在制造了這些孩子,給予了他們?nèi)蝿?wù),而后又賦予了他們棱模兩可的大致人格協(xié)助工作之后,完全沒(méi)有考慮過(guò)教育之類(lèi)的事情。
失望的藤丸立香,不抱期望的問(wèn)了巴巴托斯句:
“你為什么要這么做?”
得到的答案也沒(méi)有超出藤丸立香的預(yù)想:
“我在尋找說(shuō)服自己讓人類(lèi)繼續(xù)存活下去的理由。”
巴巴托斯如是說(shuō)。
“倫蒂尼恩是一座骯臟的亡靈之城,城市本身早已朽壞不堪,生命在此毫無(wú)價(jià)值,一切的榮光都建立在污穢的尸骸之上,希望成為了孕育絕望的苗床......所以我來(lái)到了這里,降下了試煉,期待得到答案
得到一個(gè),說(shuō)服自己向王提議,讓人類(lèi)繼續(xù)存活下去的答案。”
無(wú)趣。
太無(wú)趣了。
簡(jiǎn)直像是三流故事劇本在最后強(qiáng)行反轉(zhuǎn)強(qiáng)行洗白在此之前的大反派似的。
但藤丸立香知道,巴巴托斯并沒(méi)有撒謊。
它們就是這樣的生命。只能說(shuō)是孩子的教育問(wèn)題很?chē)?yán)重,尤其是讓這種三觀與其說(shuō)是不正、不如說(shuō)是嚴(yán)重缺失的孩子掌握此種程度的力量,那更是危險(xiǎn)中的危險(xiǎn)。
為了尋求希望結(jié)果缺親手制造出了絕望。
“你跟倫蒂尼恩這座被你自己唾棄的城市又有什么區(qū)別?”
“我會(huì)死,但倫蒂尼恩不會(huì)。”
巴巴托斯在喜悅之后,平靜的接受了自己的死亡。
“勇者們,恭喜你們,你們的復(fù)仇、你們?nèi)诵灾械墓廨x,擊敗了迷茫的魔神,我會(huì)在此死去,但只要神殿還在,下一個(gè)繼承了我的數(shù)據(jù),以巴巴托斯為‘名’的存在也會(huì)被王復(fù)活,如果有需要,就去尋找它的幫助吧。”
魔神是會(huì)復(fù)活的。
更準(zhǔn)確的說(shuō),只要冠位時(shí)間神殿這個(gè)‘生產(chǎn)工廠’還在,任何一名魔神死亡之后,都會(huì)在冠位時(shí)間神殿內(nèi)被‘重啟’。
重啟之后的魔神還算是原本的魔神嗎?
如果算的話(huà),倫蒂尼恩騎士們的復(fù)仇,真的算是有意義的嗎?真的算是成功了嗎?
藤丸立香問(wèn)被戾炎灼燒的魔神。
巴巴托斯的回答是:“我不知道。但是,如果復(fù)仇的結(jié)局里只有空虛的話(huà)就太可悲了,況且我也沒(méi)有撒謊,魔神中不同的人有不同的看法吧,但至少我不覺(jué)得‘下一個(gè)巴巴托斯’是‘現(xiàn)在的我’。”
已經(jīng)無(wú)法問(wèn)出更多的東西了。
“死亡不應(yīng)該是悲傷的終點(diǎn),如果還有留念的話(huà),就用我所制作的‘亡靈權(quán)能’去看看吧,犧牲者們的靈魂,依舊被束縛在倫蒂尼恩的土地之下——”
包括藤丸立香、貝爾莎夫人、以及眾多的倫蒂尼恩騎士們復(fù)雜的目光中,通過(guò)血裔瑪奇里·佐爾根現(xiàn)身的魔神巴巴托斯,就此消滅。
妲麗安說(shuō),巴巴托斯的人格設(shè)定里,是富有正義感與使命感的魔神。
最終卻變成了這樣偏執(zhí)扭曲的東西......
藤丸立香忍不住叼起了個(gè)沒(méi)有煙草的空煙斗。
千言萬(wàn)語(yǔ)化作一句話(huà)。
——“孩子是無(wú)法選擇父母的啊。”
這霧都之中掙扎的孤兒,有巴巴托斯你一個(gè)。
要是可以的話(huà),藤丸立香也想按照巴巴托斯最后的遺言,讓貝爾莎夫人使用亡靈權(quán)能,將那些因?yàn)榘桶屯兴埂⒁驗(yàn)槿死頍齾s而死亡的靈魂帶回來(lái)看看。
這里面有相當(dāng)一部分,是倫蒂尼恩騎士們復(fù)仇的理由吧?
但藤丸立香知道,還無(wú)法做這件事。
要問(wèn)為什么的話(huà)......
巴巴托斯的死亡并不是終結(jié)。
藤丸立香進(jìn)行特異點(diǎn)修復(fù)的經(jīng)驗(yàn)不多,但在這不多的——僅有的冬木特異點(diǎn)里,當(dāng)救世主們好不容易打敗了關(guān)卡boss之后,會(huì)有什么出現(xiàn),她可記的太清楚了。
那就好比玩rpg游戲在新手村關(guān)卡門(mén)口被最終boss堵門(mén)一般——
祂平靜的出現(xiàn)了。
出現(xiàn)在藤丸立香的面前,神情平靜的讓已有心理準(zhǔn)備的藤丸立香,就好像是在看著一面鏡子中自己的倒影似的。
魔神王·蓋提亞
近在咫尺的,親自降臨。
平靜,卻又散發(fā)著仿若排山倒海般的氣場(chǎng)。
在場(chǎng)能徹底沒(méi)心沒(méi)肺大笑著的也就莎士比亞了吧。
莎士比亞對(duì)世界的死活人理的拯救與否沒(méi)有興趣,甚至可以說(shuō)他喜歡悲劇的故事,他在此真正渴望得到的答案,是真相。
自稱(chēng)魔神王、自稱(chēng)所羅門(mén)的怪物,其真相究竟是什么?
“所羅門(mén)?不,不不不,御主,這家伙根本不是什么所羅門(mén)!它的真實(shí)身份是beast(獸),并非因?yàn)槲拿鞯乃ネ龆F(xiàn)身,而是被‘過(guò)于繁榮的文明’本身所孕育出來(lái)的失控怪物!beast1!它的本質(zhì)就是我們要拯救的人理本身!”
——beast(獸)
有這種生物現(xiàn)身的世界,說(shuō)明那是文明在未來(lái)會(huì)發(fā)展的‘太過(guò)繁榮’的世界。
“就是因?yàn)樘^(guò)繁榮,所以才會(huì)招致滅亡,過(guò)于繁榮的未來(lái)向過(guò)去發(fā)動(dòng)了大清洗,不滿(mǎn)足于‘現(xiàn)在這種程度的繁榮’,而是追求‘真正徹底的更大更完美的繁榮’——這就是人理燒卻的本質(zhì)!自稱(chēng)魔神王之獸真正的目的,是‘創(chuàng)造更完美的未來(lái)’!為此它要將我們的‘現(xiàn)在’與‘過(guò)去’作為祭品燃燒!”
完全不在意氣氛的莎士比亞甚至當(dāng)場(chǎng)伏在地上開(kāi)始奮筆疾書(shū)。
“傲慢!太傲慢了!這就是主題會(huì)是‘英靈召喚’的原因!因?yàn)樽鳛橛㈧`召喚術(shù)的原型的‘救世魔術(shù)’,本來(lái)就是通過(guò)召喚七位御天之騎的人理守護(hù)者去對(duì)抗‘過(guò)于繁榮的文明導(dǎo)致的滅亡’的方法!然而此等技術(shù)本身也是‘過(guò)于繁榮’的證明,因此英靈召喚術(shù)本身也會(huì)失控,而將英靈之力發(fā)揮到極限的存在,就是beast1!”
只可惜,現(xiàn)在沒(méi)人在意莎士比亞的‘推理’了。
或者說(shuō)其他人其實(shí)或多或少早就意識(shí)到了。
畢竟在場(chǎng)的倫蒂尼恩騎士們,基本上都算是神秘學(xué)領(lǐng)域的專(zhuān)業(yè)人士。
反倒是莎士比亞只是個(gè)意外具備豐富神秘知識(shí)的局外人。
魔神王親自降臨了。
是要將藤丸立香就這樣徹底消滅呢?又或者是將藤丸立香強(qiáng)行控制,拉到它的陣營(yíng)里去呢?
還是說(shuō),打算創(chuàng)造新世界的魔神王,決定將藤丸立香關(guān)起來(lái),作為一個(gè)類(lèi)似標(biāo)本般的東西帶到新世界去?
藤丸立香對(duì)第二個(gè)選項(xiàng)有信心。
她得到了基督山秘寶,沒(méi)有什么能夠控制她的意志,魔神王是不可能控制得了她,甚至是將她的力量化為己用的、
至于第三個(gè)選項(xiàng)么?這首先就不成立,因?yàn)榛缴矫貙毜牧α康钠渲幸豁?xiàng),就是不會(huì)被時(shí)空與空間所束縛。
沒(méi)有牢籠能關(guān)的住她。
換句話(huà)說(shuō)。
在既不可能關(guān)押,也不可能策反的情況下,魔神王能做的選擇打從一開(kāi)始就只有一個(gè)。
以藤丸立香的智慧,就算沒(méi)有福爾摩斯的協(xié)助,她也早就算到這一步了。
這才是屬于藤丸立香的,最終決戰(zhàn)。
到頭來(lái),藤丸立香沒(méi)能等到路明非與迦勒底的大部隊(duì)抵達(dá)。
藤丸立香當(dāng)然也考慮過(guò)什么都不做,一直躲藏隱匿著等待與大部隊(duì)匯合。
但什么也不做著實(shí)不符合藤丸立香的性格。
再說(shuō)了,就算什么都不做,魔神王也有可能發(fā)現(xiàn)藤丸立香的存在,畢竟藤丸立香體內(nèi)現(xiàn)在也寄宿著‘極惡’的魔神該隱,只是被藤丸立香的正義感壓制著罷了。
藤丸立香不打算束手就擒。
也不打算什么都不做,當(dāng)一個(gè)等待著被拯救的公主或花瓶。
——雖然這么說(shuō)像是在立flag
但藤丸立香還是想要說(shuō)這句臺(tái)詞:
“就在這里將你(魔神王)打倒的話(huà)也沒(méi)關(guān)系吧!”
這是藤丸立香所準(zhǔn)備的最后的‘伏筆’,也是她用來(lái)迎戰(zhàn)‘魔神王’的最終王牌。
這個(gè)時(shí)候的藤丸立香還不知道圣王曾經(jīng)所做過(guò)的事情。
圣王無(wú)法打倒魔神王,但卻能夠通過(guò)自我獻(xiàn)祭,破壞魔神王的基礎(chǔ),也就是,那是一種取巧的戰(zhàn)勝魔神王的方法,相當(dāng)于強(qiáng)制讓魔神王這個(gè)暴走的程序回檔到最初的狀態(tài)。
但藤丸立香的想法不同。
她的想法是‘正面硬碰硬’。
她也是有底氣與自信的,并且也向眾多人求證過(guò),福爾摩斯給出的答案是“無(wú)法確認(rèn)是否一定可以戰(zhàn)勝魔神王,但要說(shuō)一點(diǎn)戰(zhàn)勝的可能性都沒(méi)有,那也不對(duì)。”
不用謎語(yǔ)人了。
直接公開(kāi)答案吧。
藤丸立香用以對(duì)抗魔神王的王牌,就是這個(gè)倫蒂尼恩本身。
在故事進(jìn)入倫蒂尼恩(倫敦)之后,就已經(jīng)被反復(fù)的、無(wú)數(shù)次的提及到的,理所當(dāng)然般存在的提示。
——倫蒂尼恩是建立在尸骸上的城市
——倫蒂尼恩是騎在龍背上的城市
——倫蒂尼恩的體積甚至比地球本身要大
因?yàn)椋瑹o(wú)名的星辰之龍,沉眠于此。
那是體內(nèi)孕育著一個(gè)世界,腹中孕育著宇宙的胚胎的......真正古龍(最強(qiáng)種)的尸體。
尸體。
尸體。
尸體。
因?yàn)楹苤匾砸獜?qiáng)調(diào)三遍。
是的,這就是藤丸立香給出的答案。
讓親自前來(lái)滅殺的魔神王,也不由得為之贊嘆的‘腦筋急轉(zhuǎn)彎’。
這里有最強(qiáng)種的身體。
并且,藤丸立香的陣營(yíng)中,有貝爾莎夫人。
因?yàn)槿赵隆斝蕖⑸踔涟ㄌ偻枇⑾阕约海际遣槐蛔8=瞪暮⒆樱斝夼c藤丸立香在那之后得到了祝福,但三日月沒(méi)有那些。
她甚至沒(méi)有降生。
如莎士比亞之前說(shuō)過(guò)的那樣,是從沉眠與倫蒂尼恩地下的阿爾比昂之龍尸體上脫落的腐肉般的存在,換句話(huà)說(shuō),就連現(xiàn)在降生這件事本身,也是如怨恨的具現(xiàn)化。
霧都的孤兒們,迦勒底的亡嬰們,再加上死后尸體也被不斷挖掘破壞的阿爾比昂之龍的‘怨念’。
對(duì)于貝爾莎夫人來(lái)說(shuō),三日月是憐憫與守護(hù)的對(duì)象。
于是,展現(xiàn)亡靈之神的權(quán)柄吧。
狂獵之王,亦有暴風(fēng)雨中的惡龍的含義。
那么——
蘇醒吧。
以亡靈之神的權(quán)柄,喚醒阿爾比昂之龍的尸骸!
亡靈騎士都出來(lái)了,再來(lái)個(gè)骨龍什么的也是理所當(dāng)然的展開(kāi)不是嗎?
能量不夠?
那就加上倫蒂尼恩土地內(nèi)的圣杯!還不夠那就再加上藤丸立香體內(nèi)的圣杯!這要是還不夠,那剩下的就用意志與奇跡去彌補(bǔ)!
奇跡是什么?
奇跡是宛如童話(huà)般的東西。
而在這里!恰巧就存在著故事作家!以及童話(huà)的化身!
阿爾比昂之龍是無(wú)名之龍。
因?yàn)闊o(wú)名,在神秘學(xué)上相當(dāng)于不存在,沒(méi)人知道它到底是什么。
但反過(guò)來(lái)說(shuō),就是因?yàn)闊o(wú)名,那就可以賦予它其他故事中相似存在的名字,然后確立它的存在!
阿爾比昂之龍的記錄幾乎相當(dāng)于沒(méi)有。
有的只是它的結(jié)局——“墜落于這物質(zhì)世界與星之內(nèi)海的夾縫間”罷了。
與它相似的——
答案已經(jīng)很明顯了吧?
北歐神話(huà)的故事里,也存在著這么一條同樣是黑色的古龍,他來(lái)歷不明,甚至對(duì)北歐神話(huà)本身的故事沒(méi)有任何的影響,據(jù)說(shuō)他咬斷世界樹(shù)的樹(shù)根之時(shí)就是諸神黃昏到來(lái)之日,但世界樹(shù)的樹(shù)根有很多,世界樹(shù)本身也沒(méi)有因?yàn)槟岬禄舾竦目惺苫蛘邉《径劳觯窃诤竺姹换鹧婢奕藷龤У摹?p/>
諸神黃昏的本質(zhì)更是神明與巨人之間的大戰(zhàn),跟那條食素的黑龍更是屁大點(diǎn)關(guān)系沒(méi)有。
純粹的局外人,完全不知道存在的意義,在故事里被研究者們認(rèn)為是一種‘象征’,但歷史真相呢?
或許、可能、大概,應(yīng)該是......嗯,它真的跟北歐神話(huà)沒(méi)啥關(guān)系,只是恰巧諸神黃昏的時(shí)候路過(guò),順便瞅準(zhǔn)機(jī)會(huì)對(duì)世界樹(shù)采集了點(diǎn)素材,然后?
然后就......然后他就消失了啊,與同樣幾乎沒(méi)有記錄,連名字都不知道,只是以古不列顛的名字‘阿爾比昂’習(xí)慣性的稱(chēng)呼它為阿爾比昂之龍一般,
北歐神話(huà)里它就這點(diǎn)戲份,根本就是一般路過(guò)的古龍,采集完素材就“墜落于不知名的深淵里去而后消失了”。
然后真的就沒(méi)然后了。
基督教神父?jìng)兏木幍陌姹纠铮故菬o(wú)條件宣布它已經(jīng)死了,上帝跑過(guò)去讓奧丁啊什么的北歐諸神臣服的時(shí)候,順便大手一揮就將他給復(fù)活了。
魔術(shù)的世界里,事實(shí)如何其實(shí)不重要,只要相似就行了。
謊言的謊言,真相便可顛倒逆轉(zhuǎn)。
那么,蘇醒吧!
吞噬絕望的黑龍——
“尼德霍格(阿爾比昂之龍)!”
——能否,化作希望?
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