成為了道醫(yī)之后 六九四 舍利認(rèn)主

別說白衣觀音了，李鄲道都驚呆了。

這是什么操作？

陽神化身不是只能分化三千嗎？岐暉子難道已經(jīng)觸碰了天仙門檻？

其中唯一帝相，竟然和李鄲道所見“玄元皇帝”一模一樣！

也是了，玄元皇帝廟本來就落于樓觀，先天太上皇也是岐暉子向李淵出主意認(rèn)祖老君所勅之神。

只怕岐暉子早已經(jīng)有意證此神道帝君之位了。甚至就是其為自己謀劃的尊位。

樓觀本就是太上嫡傳，李鄲道能借助老君的名義搞大事。

岐暉子自然也可以借老君之名，從龍之功所攝帝運(yùn)，將自己封勅為帝君。

老君是不屑這個玄元皇帝的位置，但是足夠讓岐暉子證道了。

只見岐暉子所化帝君之后，身后那十萬八千個岐暉子，演化出了一方內(nèi)景世界，三景二十位大天尊，周身三百六十五位福德正神，四萬八千河漢群神，剩下的全是陰神，對應(yīng)那些陽神。

而陰陽演化，在其身后，化作一團(tuán)浩瀚宇宙之中的星云了。

其所演化虛空世界，和白衣觀音的清凈法界，佛國凈土相互交融。

白衣觀音，臉色一變：“你竟然也證就了十地菩薩之境！”

這并非佛門十地菩薩境界，乃是已經(jīng)摸到了超脫邊緣，再創(chuàng)世界的力量。

天仙也分兩等。

太乙天仙。

大羅天仙。

太乙天仙乃是散數(shù)，并非三清正統(tǒng)門下。

三清正統(tǒng)門下，則是大羅天仙。

也有說能飛升大羅天的就是大羅天仙，不能飛升大羅天，三十四重天，三十五重天。的就是太乙天仙。

至于煉三十三重天內(nèi)，則是神仙之境界，若是得天庭授天書，得證天仙。便是普通天仙了。

許多以神仙之身飛升天庭，便是為了可以繼續(xù)修持，從三十三重天一步一步往上升仙階，也有可以證就天仙的可能。

不過耗費(fèi)的時間是漫長的。

不過據(jù)說三十六天之外，還有八十一陽天，三清虛無自然之界。

也不知道是不是真的。

而岐暉子這樣的道行，卻絕對不是證就的普通天仙。

而根據(jù)飛升的異相來看，最高級別的飛升就是拔宅飛升。

再次就是御龍飛升。

然后是騎鶴，騎鹿。

再次也是玄光飛升。

這些是天仙飛升。

神仙飛升則是舍棄肉身，陽神飛升。

岐暉子這種水品，化身天帝，十萬八千神靈相隨。

最差也是御龍飛升，跟古之黃帝一個待遇。

不過，白衣觀音也不差，竟然開辟法界，化身三千觀自在，其中三十三具法身已經(jīng)顯化出實(shí)質(zhì)。

而李鄲道見白衣觀音有此手段，萬萬不敢將文殊菩薩不放在眼中。

文殊和觀音同為漢傳佛教四大菩薩，不可能境界比白衣觀音要低。

自己連神仙功果都沒有證就，元神都未純陽。

但以攻作守，天遁劍炁此時帶著李鄲道的正義之炁，大道理念，將劍再砍向文殊菩薩。

文殊并未修證法界但是卻修證了另一樣?xùn)|西。

三世金身。

只見文殊菩薩之過去，化身出一位菩薩，乃是妙光菩薩。

文殊菩薩之未來，化身一位佛陀。乃是普現(xiàn)如來。

而妙光菩薩身后，又走出七位佛陀，正是那上古七佛，分別是毗婆尸佛、尸棄佛、毗舍浮佛、拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛和釋迦牟尼佛。

普現(xiàn)如來身后則是出現(xiàn)了和觀世音菩薩一樣的佛國世界：未來離垢心世界。

而此如來之身后，又化出一道身，乃是曼如尸利。其演化南方凈無塵積世界。

這一下子，過去，現(xiàn)在，未來。

竟然演化出了諸多佛陀世界，要將李鄲道鎮(zhèn)壓度化。

李鄲道這才明白，這是一尊什么樣子的存在。

不得已，將太玄真符召回保命。

同時五炁輪轉(zhuǎn)，化作華蓋，覆于頂上，將佛光，咒力抵擋。

而文殊收回了真身舍利子，佛法越發(fā)廣大，高深。

“唵！”“阿！”“喇！”“巴！”“乍！”“納！”“帝！”

只見那文殊菩薩，妙光菩薩，上古七佛，普現(xiàn)如來，曼如尸利。

一共一十一尊金身，個個手持智印。

將一切佛門之智慧，經(jīng)文，要傳入李鄲道腦海之中。

李鄲道以三昧真火將一切外道佛念燃燒，其中烈火不化之真金佛性，則以天遁劍炁斬殺。

那邊岐暉子看到李鄲道打不過文殊菩薩，頓時分出數(shù)道身神護(hù)持李鄲道。

對上那十一尊佛陀菩薩，那白衣觀音，基本被岐暉子壓著打，凈法界被玄元皇帝的先天大上萬神法界壓縮得越來越少。

有岐暉子幫忙分擔(dān)壓力，李鄲道輕松了許多。

借機(jī)參悟釋迦牟尼佛法真諦。

李鄲道并非抗拒佛門，而是在思考如何三教合一。

其他人的佛法，李鄲道可能會抗拒，但是釋迦牟尼已經(jīng)寂滅了，并不是靈山上面的那個如來佛祖。

釋迦牟尼作為佛門的源頭，其佛門真諦，自然是被李鄲道所欲吸收的。

而文殊菩薩見此，卻以為李鄲道已經(jīng)被其動搖，道心不堅(jiān)定，心道：若是能將其度入我佛門之中，當(dāng)可為青龍尊者。

李鄲道確實(shí)在參悟佛法，但體內(nèi)道性似乎火里種金蓮一般，并未駁雜不堪。

反而越來越明。

“凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。”

只見那真身舍利大放光明，似乎感應(yīng)到了李鄲道參悟了其真諦。

竟然直接飛入李鄲道體內(nèi)。

文殊菩薩一驚：“真身舍利！”

那佛骨舍利落李鄲道紫府之中，只見李鄲道道家元神一旁左邊，直接落下一尊佛陀元神。

而右邊則是以浩然正氣顯化了一尊圣賢之相。

“至人無己，神人無功，圣人無名。”

至人便是釋迦牟尼佛相，所見眾生皆是如來，故無己。

神人便是李鄲道所修道家元神。

圣人便是那儒家圣賢元神了。

李鄲道突然領(lǐng)悟。

內(nèi)景幻出外景，自身也衍生出法界來。

一道空靈聲音響起：

“空寂自然隨變化，真如本性任為之。與天同壽莊嚴(yán)體，歷劫明心大法師。”

只見三道元神直接合體。

舍利也好，太玄真符也罷，天遁劍炁也好。

齊齊發(fā)作。

竟然將李鄲道遁出了文殊菩薩之法界。

“看來施主果然與我佛有緣，難怪成了我佛一十八粒真身舍利子之載體！”

什么鬼？難道要開無天的劇情？李鄲道當(dāng)下想到。