成為了道醫(yī)之后 七九七 九轉(zhuǎn)太玄宗壇

這里面諸多妖怪，神靈的真名，被頻繁談起。

更何況葉法善有白澤圖在身。《先天記·軒轅本紀(jì)》云：“帝巡狩，東至海，登桓山，于海濱得白澤神獸，能言，達(dá)于萬(wàn)物之情。因問(wèn)天下鬼神之事，自古精氣為物、游魂為變者，凡萬(wàn)一千五百二十種，白澤言之，帝令以圖寫(xiě)之，以示天下。帝乃作祝邪之文以祝之。”

這乃是黃帝之時(shí)的圖錄，只是因?yàn)檫^(guò)于靈驗(yàn)，被有心之人，或者妖魔神靈，暗中損毀，修改。

此圖在唐代便已經(jīng)失傳了。。

不過(guò)三皇內(nèi)文之中依然記載了不少妖魔名號(hào)，因其過(guò)于靈驗(yàn)，所以唐朝便被列為禁書(shū)。

而許天師所寫(xiě)《玉匣記》中也有記載諸多妖魔神靈，已經(jīng)解決“沖撞”了這些妖魔神靈的辦法。

李鄲道雖然懂得三皇內(nèi)文，畢竟是自己修洞神之道第一步經(jīng)書(shū)，是孫思邈真人所授，但是那書(shū)只講了七十二路妖魔，哪里有此圖譜詳細(xì)。

“貧道這里還有酆都諸神靈真名，之紫微斗系諸神靈真名，雷部諸神靈真名，只是秘傳，只得弟子門(mén)人知曉，且非大德行者不可招致靈驗(yàn)。”

“既然我等都知符箓，也有此種秘寶，不若摒棄門(mén)戶之見(jiàn)，共煉宗壇，自此我茅山,

你西山，他麻姑山,

三山符箓,

俱可通用。”葉法善聽(tīng)聞,

趁機(jī)提議道。

蘇玄朗道：“我們本來(lái)就要在羅浮山上結(jié)盟立威，書(shū)符箓而勅鬼神,

伐山破廟，降伏六天故鬼，立下天地靈壇,

仿當(dāng)年張?zhí)鞄熢谇喑巧街隆！?p/> 青精先生最是贊同：“羅浮山有此名號(hào)，說(shuō)不得可列入十大洞天前三。”

李鄲道認(rèn)真考慮，本想立壇于麻姑山，但是自己要有此符箓造詣，還不知道多久,

且羅浮山為道教十大洞天第六,

在此立下宗壇也不賴。

而且茅山有自己的上清宗壇,

沒(méi)必要再立一個(gè),

西山也有一個(gè)許天師,

人家自成體系，是凈明宗壇。

這是在幫自己呢，只有自己麻姑山玄真道,

至今沒(méi)有宗壇。

而且說(shuō)不得日后麻姑山為祖壇，羅浮山為宗壇，也算香火旺盛。

當(dāng)場(chǎng)答應(yīng)下來(lái),

不過(guò)依然開(kāi)口道：“龍虎山傳箓壇，乃是有陽(yáng)平治都功。”

“上清宗壇”,

宗壇九層,

印用“九老仙都君印”。”

“貧道雖然有印，卻只是私印，記錄的不過(guò)是貧道的天職，人職,

以及陰職。”

“此外還有一面閻羅鬼帝印,

如今鎮(zhèn)壓閻羅地府，為地府娘娘掌管，如今在調(diào)和陰陽(yáng)，轉(zhuǎn)輪陰?kù)`。”

“哈哈,

青蓮真人，你有何不煉制一塊丹玉,

用上老君所傳的九轉(zhuǎn)丹法，再將此丹玉，和太玄真符相合，化作九轉(zhuǎn)太玄印，可用于鎮(zhèn)壓宗壇。”

李鄲道覺(jué)得很有道理。

此時(shí)茅山，西山，麻姑山，三山的修道之士已經(jīng)在往嶺南匯聚，還各自呼朋喚友，已經(jīng)聚集了許多門(mén)人弟子，只等著法壇落成，各自攜帶兵馬，去踢壇搗廟。

其中李榮作為李鄲道的開(kāi)山大弟子已經(jīng)到了茂名縣了，他也是自鄱陽(yáng)走水路到此的。

李榮還是李鄲道在長(zhǎng)安收的弟子，那時(shí)候還未成地仙，也還沒(méi)有南下，后來(lái)開(kāi)府立派便令其在麻姑山中潛心修行，并不如其他后來(lái)收的那些弟子一般，各自出去歷練。

如今一晃也兩三年過(guò)去了，此時(shí)再見(jiàn)李榮，雖然還是人仙境界，但眼神明亮，肉身飽滿，氣息不漏，已經(jīng)是內(nèi)丹之道正在走向小成的路上。

李鄲道第二元神，黑衣李鄲道派著他來(lái)的。

瑞明榮希耀華劉長(zhǎng)生，以及變成青鳥(niǎo)的青耕鳥(niǎo)等人原本追著蜈蚣龍，但是后來(lái)蜈蚣龍遁入了吐蕃國(guó)境內(nèi)，忌憚著雪山喇嘛，便沒(méi)有再追下去。

而同行的田巫則往南疆去了，還邀請(qǐng)了李鄲道的那些弟子一同前去。

離著嶺南實(shí)在太遠(yuǎn)，雖然收到了消息，卻也沒(méi)能及時(shí)趕到。

木椿子和云搖子兩個(gè)，已經(jīng)混成難兄難弟了，依然回延州總管府，大漠月牙泉去了，打算在那里再開(kāi)一觀，重立道統(tǒng)。

而其他弟子，李鄲道并不要求其斷塵緣，因此有一些尋回了本來(lái)家庭的，就在家修行，一時(shí)脫身不得。

或者有些被其他事情纏住，也一時(shí)不得過(guò)來(lái)。

只有李榮帶著已經(jīng)七歲的紫陽(yáng)，以及謝自然一起來(lái)了。

紫陽(yáng)雖然七歲，但是已經(jīng)有點(diǎn)“神童”的味道了，其四歲時(shí)候畫(huà)下的符箓，已經(jīng)足夠用來(lái)給上山的信士回家鎮(zhèn)宅保平安了。

更何況還有一個(gè)跟著丫丫一般年紀(jì)的謝自然，早已經(jīng)修成了地仙，甚至還有一個(gè)“姐姐”在助她成仙，對(duì)著小紫陽(yáng)也有指點(diǎn)。

五歲之時(shí)，便已經(jīng)將自胎兒中帶出來(lái)的先天炁完全鎖住。已經(jīng)是“先天人仙”境界了。

只是年紀(jì)尚小，沒(méi)有傳其丹道，只跟著吐納壯大本源，但是已經(jīng)培育先天靈明做元神，領(lǐng)周身元?dú)馐崂斫?jīng)脈了，如今奇經(jīng)八脈，十二正經(jīng)都是貫通狀態(tài)，并無(wú)濁氣堵塞。

乃是名副其實(shí)的“仙童兒”。

而謝自然體悟人道，在山腳下生活了半年，如今也有了一些人味，并不如同草木精靈一般。

而黑衣李鄲道則是在跟著甄洛依然在雙雙修行造化全功，正在要緊處。

若是能回歸李鄲道本體，玄冥二神歸一，說(shuō)不得這九轉(zhuǎn)內(nèi)丹還能更上一層樓。

不過(guò)暫時(shí)也沒(méi)有這個(gè)必要。

茅山弟子眾多，其實(shí)比樓觀更能說(shuō)是初唐第一大教，龍虎山也比不得。

此次前來(lái)的弟子竟然也有幾十個(gè)，可惜丫丫不在這里，不然這些低輩弟子只怕要尷尬。

此外老朋友馮素波前來(lái)，他此次乃是離著地仙只差一步，可能是當(dāng)年心結(jié)所在，被木魅之流的妖物，心生魔障，因此前來(lái)參加伐山破廟，也是為了自身更進(jìn)一步。

李鄲道的醫(yī)術(shù)高明被修行界所知，大半靠馮素波宣傳，李鄲道“醫(yī)鬼神，活死人”的稱號(hào)也是馮素珍第一個(gè)喊出來(lái)的。

李鄲道對(duì)他是親切萬(wàn)分，這醫(yī)患關(guān)系都轉(zhuǎn)變成了親友關(guān)系了。

至于西山凈明弟子，十二真君傳承，各自來(lái)了一個(gè)弟子，主要是配合萬(wàn)振到時(shí)候在閔地傳教。

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