成為了道醫(yī)之后 八五五 論國運(yùn)根基

李鄲道回到茂名，給嬸嬸楊氏把了脈，已經(jīng)胎完神滿，也沒幾日便要臨盆，便叫著李福德好生照顧，不要疏忽。

李福德自然聽取李鄲道旳意見，楊氏此時(shí)已經(jīng)挺著大肚子，反而沒有什么感覺。

“叔叔你和嬸嬸楊氏當(dāng)日大婚，便有天官大帝賜福來，娃娃的命格是極好的，但產(chǎn)房我不便進(jìn)去，只怕有些促狹鬼，產(chǎn)鬼，投胎鬼，奪舍鬼，前來作亂，我在外邊可以守著，但里面還需要有一位庇護(hù)娃娃的女神。”

李鄲道開口道：“咱們天馬村李氏后山上不是有一位送子娘娘十分靈驗(yàn)嗎？她與我關(guān)系匪淺，是信得過的，也有皇帝正祀，叔叔你在縣里蓋一座小廟，我便讓她親自為嬸嬸接生賜福。”

李福德也知道李鄲道最近在伐山破廟，還主動派了好些衙役，縣丁配合著李福德親自手書的官文文書，深入鄉(xiāng)野村社,

拆了好些越規(guī)格，不在地方正祀名單,

假借正神名號,

卻行討要血食,

迷惑村民，謀財(cái)害命的陰鬼邪神的廟宇。

此時(shí)聽著,

也害怕這些邪神對付自己不成，要來對付自己的妻兒老小。便道：“正祭要加以引導(dǎo)，堵不如疏,

百姓也需要求神拜佛，若是靈應(yīng)的善神，惡神，也需要進(jìn)行扶持鼓勵。”

“雖說子不語鬼力亂神，君子當(dāng)正道在心,

若不存正念而去崇拜鬼神,

便是邪念主之,

但百姓有幾人能持正念？若能有鬼神之恐怖威之,

反倒比我們的教條有用的多。”李福德感慨。

“叔叔看來已經(jīng)有治世經(jīng)略，才能走出教條，儒門框架，自百姓民需來著想。”李鄲道笑道。

“格物而致知罷了。”李福德道：“這不是你說給我聽的嗎？”又感嘆：“天下最難做的官是縣官，最容易做的官也是縣官，這一地父老鄉(xiāng)親,

我不能不看著他們挨餓，受凍，吃不飽，穿不暖,

要解決這些,

孔夫子的書里是沒有的。”

“我見田產(chǎn)不足，便要知道為什么不足,

下下田親自種地。”“我見百姓吃不到飯,

我就要到他家去，為什么吃不到飯,

是沒有地種，還是家里沒有勞力，還是因病而貧困。”

“如此，原先總是聽別人說,

百姓苦，苦在哪里,

自己也感受不到，如今感受到了，卻日日夜夜睡不著覺，覺得自己沒作為。”

李鄲道聽著，見叔叔身上有許多感謝之念，甚至還有愿力，便知道其治下百姓，有不少為他立了生祠牌位。

但真是一位好官。

李福德揉揉眼睛：“真希望趕快太平下來，百姓豐衣足食。”

“太平下來，也不一定能過好日子。”李鄲道開口道。

“至少比現(xiàn)在好。”李福德道。

隨后叔侄兩個便談?wù)撈鹆巳缃瘛皣薄?p/> 土地政策如何改革，如何解放勞動力，改進(jìn)生產(chǎn)方式，從而進(jìn)行富民，進(jìn)行一個開啟民智，提高民生。

這些問題，談上三天三夜也談不完。

比如土地政策改革，涉及到世家貴族，大地主的利益，這是動搖李氏王朝根基的，是從開國之初就埋下的隱患。

再比如說解放勞動力，以男耕女織為力，最早是人力耕田，現(xiàn)在牛變成了生產(chǎn)力。

但是現(xiàn)在只有富農(nóng)有牛，貧農(nóng)沒有牛，如何讓農(nóng)夫有牛，這又是一個問題。

女織方面，原先是人力織布，繅絲,

現(xiàn)在李鄲道老娘都有織布機(jī)了,

可以靠腳踩手作，進(jìn)行勞動。

谷麤 原先是用的舂米用,

現(xiàn)在也有用腳打的，未來可以發(fā)展“水車磨坊”，就可以再次解放勞動力了。

再如富民之法，可以說，辛勤勞動可以小富，比如一個勤快的農(nóng)民，勤儉持家，沒有生病，勞作一輩子二十年，一家五口，六口，靠著朝廷分的田，甚至還可以自己再買個幾十畝田。

沒有勞動力怎么辦，請佃戶，變成雇傭關(guān)系，然后繼續(xù)買田，雇傭佃戶，如此第二代，便可以成為富農(nóng)，三代就可以成為小地主。

但是對應(yīng)的就是兼并土地，缺乏對勞動的熱情，不用親自勞作就有錢得，從生產(chǎn)者，轉(zhuǎn)變?yōu)閯兿髡撸M(jìn)行階級的轉(zhuǎn)變。

但這是對下一代的教育不進(jìn)行投資的情況，因?yàn)樯蠈訅艛啵T無法進(jìn)取。

如果開辟通道，富人雖然富，但肯定比不上當(dāng)官的，投資教育成本，培養(yǎng)人才，兼并土地的勢頭就會跌落下來。

但也只是治標(biāo)不治本，大官兼并大量土地，小官兼并少量土地。

那么就要制定兼并土地的上限和下限，作為律法，宣傳到基層。而如何保障法律的實(shí)施，就需要大量基層官吏。

但是豢養(yǎng)基層官吏又必需要大量可支配財(cái)政支出。

因此要富民，富民首商，那么士農(nóng)工商，的社會階級刻板印象就要打破，完善商業(yè)相關(guān)法律，鼓勵城市無田產(chǎn)手工業(yè)者經(jīng)營。

但商業(yè)在于流通，那么路引政策也要進(jìn)行改變，不能把老百姓栓死在一地。

如此牽一發(fā)而動全身，從而進(jìn)行整個國體的改革。

其不能一次性改完，否則便會如同王安石變法。

而李福德有些本來就有見解，有些則是第一次聽到，竟然有點(diǎn)忘了自己老婆馬上就要生產(chǎn)的事情。

不過好在，給送子娘娘建廟并不復(fù)雜，原本就有被推掉神像的小廟，只是換了一個廟名，再搬一個神像推上神壇，由著人主持開光請神的儀式便可。

叔侄兩個一個勵志要做治世圣人，一個要大道不遠(yuǎn)于人也，道在紅塵百姓，三教合一，教化天下，自然也算志同道合。

加上又是親叔侄，沒有什么可以忌諱的。

“旁邊的叛逆羅鴻，叔叔打算什么時(shí)候去降伏？”李鄲道聊著聊著就說到了肉戲了。

“羅鴻此人，才能匪淺，有大志卻無德行，是梟雄之資，只是在沿海坐地，又水軍強(qiáng)勢，除非馮盎出軍，只怕難以剿滅，反而流亡外海成為蘚疥之疾，要年年發(fā)作。”

“對待此人，要么招安，要么雷霆之勢，一舉滅殺。”李福德難得露出殺氣。

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