穿越明朝當(dāng)暴君 第五百六十七章 進(jìn)一步改革科舉與弱民不可取

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“科舉取士制度改革是勢在必行！”

“皇家書院和各地皇莊學(xué)校教育出來的士子明顯在處理各類政務(wù)比只靠幕僚的科甲官員更嫻熟，更有腦子！”

“而科甲出身的官員，大部分處理政務(wù)只能靠幕僚，平時只能袖手談心性，一到京察大計時就抓瞎，拼命走門路，托關(guān)系，照這樣下去，鐵腕肅貪后的清明吏治，早晚要因為這些科甲官員繼續(xù)敗壞下去！”

“何況，國家培養(yǎng)讀書人，不能只培養(yǎng)能做官的人，天下若要大安，需要各行各業(yè)皆有才俊，需要培養(yǎng)讀書人通識之才，進(jìn)而能為社會所用，而非只是治民治軍。”

因眼下帝國財政充裕，皇帝朱由校和他的輔臣們也就有意趁此機(jī)會大興全民教育，改革科舉制度，而元輔劉鴻訓(xùn)也就奉旨主持了關(guān)于改革科舉制度的廷議，且在廷議上，慷慨激昂地說出了自己的想法。

“以元輔的意思，科舉當(dāng)如何改？”

學(xué)部尚書李邦華這時候問了一句。

“選官與選才分開。”

“具體而言，就是先選才后選官，各省鄉(xiāng)試所選才俊，由朝廷直立和各省分立的高等學(xué)堂錄取，然后高等學(xué)堂畢業(yè)者，可報名參加會試，會試所錄者即可授官！”

“也就是說，舉人需先繼續(xù)去高等學(xué)堂入學(xué)，畢業(yè)者方可考官，也可不考官，報名由官府分配工作。”

“鄉(xiāng)試和會試所靠科目皆不再是八股文章，也不再只考程朱理學(xué)之學(xué)問，而是通考國文、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、地理、歷史、體能七科，各科設(shè)一定分值，以分值高低論排名，排名較高者錄之，較低者不錄，合格者予以畢業(yè)，不合格者，則需重修。”

劉鴻訓(xùn)說到這里后，禮部左侍郎劉宇亮立即就站了起來：“這是在違背祖制！是本末倒置！科舉不以儒家之學(xué)選士，而以百家之學(xué)選士，這還是以儒為尊嗎？！皇莊和皇家書院，以及宮學(xué)、衛(wèi)學(xué)怎么教，我們管不著，那是陛下自己的事！但天下士大夫不能盡皆背叛圣人之學(xué)！”

禮部尚書李覺斯也跟著問道：“董博士（董仲舒）費了多少心血，才讓我儒家為天下正統(tǒng)之學(xué)！元輔，您這樣做，還有臉見孔孟二圣嗎？！”

“孔孟固然為圣人，但不代表天下士子就只能治他們的學(xué)問！歷朝歷代，只尊儒術(shù)，所吃的虧還少嗎，國朝若非自陛下即位以后，提倡實用之學(xué)，不拘泥于王道霸道，我大明宗社只怕早已不存，而天下已累累白骨也！”

劉鴻訓(xùn)回道。

作為輔政大臣，在中樞已久的他，很清楚這些年大明內(nèi)部是個什么情況，天災(zāi)可以說不斷，如果不是新的農(nóng)作物推廣以及農(nóng)業(yè)技術(shù)提升，再加上工業(yè)化解決了大量流民問題，且海外擴(kuò)張將災(zāi)難轉(zhuǎn)移到國外，大明很難撐得過。

所以，劉鴻訓(xùn)才會說如果皇帝朱由校即位以后沒有提倡使用之學(xué)，用各種霸道手段，將矛盾轉(zhuǎn)移的話，大明早已不存，而天下會因為大量餓殍而出現(xiàn)累累白骨的現(xiàn)象。

“一派胡言！這與儒家何干，不過是天下人欲壑難填、天道不公而已！”

向玉軒也跟著說了一句，且繼續(xù)說道：“《漢書》有言：仲舒死后，功費愈甚，天下虛耗，人復(fù)相食！以下官看，儒道若不存，則人之欲壑更加難填，天道只會更加不公，而以致于人只知利不知禮，而相食的更加厲害！”

“改科舉，并非廢儒家！所謂國文，便含有儒家之學(xué)，怎能說改了科舉，則儒道不存呢？”

劉鴻訓(xùn)很是痛心疾首地辯駁了一句。

“獨尊儒士，天下人心尚且難以教化，以致于小人橫行，奸邪當(dāng)?shù)溃】用晒镇_者，重利輕義者，比比皆是！”

“若不以儒道為尊，如此之人豈不更多，甚至還以他學(xué)教導(dǎo)之，豈不令刁民叢生？”

“以鄙人之見，這科舉就不應(yīng)該改，就應(yīng)該天下百姓只學(xué)儒家，如此或可教化得一些百姓恭順守正，若令其不單學(xué)儒家，而學(xué)百家之學(xué)，則只會令其倚才亂禁！不易為朝廷管束！”

學(xué)部左侍郎高衍回道。

“你這是弱民之術(shù)！朝廷現(xiàn)在改科舉，不是為弱民，而是為強(qiáng)國！弱民是雖利于朝廷管束，然卻不利于國家強(qiáng)盛，更不利于社稷永存。若百姓只變得聽話，那和牛馬有什么區(qū)別？”

李邦華這時候回道。

“難道百姓不就類若牛馬嗎，使其能飽腹，能勞作即可，或因積善積德且積余財讀書，也當(dāng)只令其讀忠孝之書即可，怎么能讓他們既有狼的狡猾，又有鷹的特技，還有魚的滑溜呢。”

理藩寺少卿席達(dá)禮笑著回道。

“公以為獨尊儒術(shù)就能使老百姓像牛馬一樣聽話嗎，甚至即便做了哀哀餓殍，也不會殺官造反，而只等著餓死？若如此的話，歷朝歷代也不會亡國亡社稷了！百姓雖可像牛馬一樣對待，但不代表百姓就是牛馬！把他們逼急了是會成為流寇的，一旦百姓成為流寇，公當(dāng)應(yīng)該知道，是什么后果。”

李邦華回了一句，就對劉鴻訓(xùn)拱手道：“下官贊成改革科舉制！”

“與其禁錮百姓，使其只知大義，不長智慧，不掌專長，那大義只會被其拋棄，倉稟實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，百姓需要智慧，而在遇不平事時知道如何處理可保全自己保全家庭保全國家，在不能耕作時可為工可為匠，而不至于直接成為流民。”

“弱民之術(shù)的確已不可取！現(xiàn)在天下很缺懂各類技術(shù)的官員，唯獨不缺儒官，任由這樣下去，朝廷只能越來越重用從皇莊社學(xué)、衛(wèi)學(xué)、宗學(xué)、宮學(xué)出來的陛下家臣，而我等傳統(tǒng)士子最終還是會被淘汰，還不如主動改變，以利家族在朝堂上立足！”

溫體仁這時候說道。

“如此的話，我們只能辭官！”

李覺斯這時候回了一句，且不由得嘆了一口氣，十分沮喪。

因為在他看來，大明的確已不是以前那個大明，自從天啟皇帝登基后用奇技淫巧治國開始，天下儒教就開始在中土失去他的正統(tǒng)之位，連士大夫們也因為國家的利益與自己家族的利益開始背叛儒學(xué)。

這自然讓他十分痛心，也不能接受這一切，他不明白，圣人的學(xué)問怎么就不合時宜了。

“那我也辭官吧！”

劉宇亮也跟著回了一句，他和李覺斯一樣感到痛心。