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電影世界之反派的逆襲 615章 女?huà)z賜下招妖幡,燃燈布置萬(wàn)妖陣
準(zhǔn)提沒(méi)有下來(lái),因?yàn)樗恢蓝鄬毜廊嗽谀?,也不知道火云洞三圣到底?huì)不會(huì)參戰(zhàn)。
昊天大帝和瑤池金母就更不能下來(lái)了,他們是天庭之主,如果輕易干涉人間戰(zhàn)事的話,天道的反噬也是極為嚴(yán)重的。
還是那句話,一切都應(yīng)該在規(guī)則之下來(lái)進(jìn)行,無(wú)視規(guī)則的下場(chǎng)就是世界俱滅。
正如同人類社會(huì)一樣,人類的文明之所以能夠形成,就是因?yàn)閭ゴ笙荣t們創(chuàng)立了各種各樣的規(guī)則,人人肆無(wú)忌憚的下場(chǎng),就是文明的分崩離析。
如此來(lái)看,唯一能夠出手的人就是女?huà)z娘娘了,畢竟妖族已經(jīng)和人族正面對(duì)上了,看起來(lái)是殷商和西周之間的戰(zhàn)爭(zhēng),但實(shí)際上已經(jīng)轉(zhuǎn)向了人族和妖族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。
但女?huà)z娘娘也沒(méi)有下來(lái),她也在天庭,和準(zhǔn)提道人、昊天大帝、瑤池金母這三個(gè)圣人在一起。
原因很簡(jiǎn)單,她不能打。
功德成圣的女?huà)z,在實(shí)力上可以說(shuō)是圣人之中最弱的了,也就可以壓制火云洞三圣的程度而已,和昊天大帝、瑤池金母都沒(méi)法比。
要知道,這兩位天庭之主雖然也是功德和天命成圣,但他們畢竟是鴻鈞道人的座下童子,在某種程度上和徒弟也沒(méi)有太多的區(qū)別。
除了在修行天賦上,和太上老君、元始天尊、通天教主有差距之外,修行的法門,擁有的神通法寶等等,都不比三位先天圣人差。
但不能親自出手,不代表不會(huì)出手。
一道長(zhǎng)幡自九天之上落向了人間,西周軍陣之中的燃燈道人有所感應(yīng),飛向了半空中接住了這道長(zhǎng)幡。
妖族圣寶——招妖幡。
這一個(gè)過(guò)程其實(shí)很兇險(xiǎn),燃燈道人在招妖幡入手之后才松了一口氣,紂王沒(méi)有出手?jǐn)r截?fù)寠Z,多寶道人也沒(méi)有現(xiàn)身,不知道藏于何處的趙公明、金靈圣母、三霄娘娘、廣成子、赤精子等人也沒(méi)有現(xiàn)身。
看起來(lái),就像是殷商方面根本不在乎他們拿到招妖幡一樣。
“紂王!”
落回周武王姬發(fā)身邊的燃燈道人,看著吳彥就怒喝出聲。
“你既然自恃武功,那我有一陣,你可敢單人破之?”
開(kāi)始布陣了嗎?
吳彥笑了起來(lái),在封神演義的世界里,打仗的過(guò)程中都離不開(kāi)布陣這個(gè)環(huán)節(jié),包括了神仙們斗法的時(shí)候,也都會(huì)選擇布陣,乃至于圣人通天教主,都需要布陣才能夠在圣人的層級(jí)上以一敵多。
“好?!?p/>
吳彥應(yīng)聲,甚至為了給燃燈道人充足的布陣空間,騎著火眼金睛獸就回到了殷商軍陣之前。
其實(shí)這沒(méi)必要,因?yàn)闇?zhǔn)圣親自布置的陣法,又怎么可能會(huì)被空間范圍所限制呢?
但在氣勢(shì)上,吳彥依然保持絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)。
西周軍陣之中,姜子牙問(wèn)出了姬發(fā)想要問(wèn)的問(wèn)題。
“國(guó)師,你要布置什么陣法?這個(gè)長(zhǎng)幡……難不成是招妖幡?”
燃燈道人感悟著招妖幡這件絕頂先天靈寶,心中火熱至極,他很想把招妖幡留下來(lái)自己用。
但現(xiàn)在不是貪圖妖族圣寶的時(shí)候。
“女?huà)z娘娘、準(zhǔn)提道人、昊天大帝、瑤池金母四位圣人傳下的萬(wàn)妖陣,以妖族圣寶招妖幡為陣基,萬(wàn)妖為驅(qū)使?!?p/>
燃燈道人身為準(zhǔn)圣,尚且需要幾句話的時(shí)間,才能夠明悟萬(wàn)妖陣的布置方法,可見(jiàn)這陣法有多么不凡。
姜子牙不知道萬(wàn)妖陣是什么陣,但能夠以四位圣人為名傳下,自然是世界絕頂?shù)年嚪ǎ宜恢币詠?lái)都知道招妖幡的存在,更知道西周的那些妖族,有大多都是因?yàn)檎醒Φ拿畈磐侗级鴣?lái)的。
招妖幡在純粹的戰(zhàn)斗上,別說(shuō)是和誅仙四劍、太極圖之類的先天靈寶相比了,就算是和混元金斗、金蛟剪這些法寶相比,也差了不是一點(diǎn)半點(diǎn)。
但能夠被稱之為絕頂?shù)南忍祆`寶,自然有其獨(dú)到之處。
招妖幡出,天下妖族,莫敢不從。
這是一個(gè)能夠掌控所有妖族的先天靈寶。
“王上先退?!?p/>
燃燈道人并沒(méi)有直接開(kāi)始布置陣法,而是讓姬發(fā)等人先回到西岐關(guān)里去,布置陣法的過(guò)程他可以不傷害姬發(fā)等人,但他并不相信吳彥的道德準(zhǔn)則。
如果在他布置陣法而無(wú)力保護(hù)姬發(fā)的時(shí)候,吳彥突下殺手,把姬發(fā)等西周重臣全都給殺了,那這一戰(zhàn)的勝負(fù)基本上就確定了。
即便是用妖族取而代之西周,然后繼續(xù)和殷商戰(zhàn)斗,他的成道之路也幾乎是斷絕了。
以人為本,方可成圣。
以妖為本,倒行逆施。
這也是西周現(xiàn)在的妖族眾多,實(shí)力已經(jīng)遠(yuǎn)超西周的人族,卻沒(méi)有真正意義上取人而代之的原因。
周武王姬發(fā)、姜子牙等人退回西岐關(guān)內(nèi)之后,殷商軍陣之前,就只剩下燃燈道人一個(gè)了,玉鼎真人、懼留孫等闡教金仙,也全都退回了西岐關(guān)內(nèi)。
除了布陣和他們沒(méi)有關(guān)系之外,也是因?yàn)樗麄冃枰Wo(hù)姬發(fā)等人,這樣一對(duì)比的話,就顯得姬發(fā)、姜子牙等人有些過(guò)于廢物了。
人家紂王御駕親征都不算,還親自出陣單挑整個(gè)西岐,完全沒(méi)有一點(diǎn)擔(dān)心自己生命安全的樣子。
不過(guò)這才是常態(tài)。
人王本就不應(yīng)該擁有如此實(shí)力,這也是天庭近乎于明目張膽的幫助西周的原因。
人王太強(qiáng),天庭不幫,結(jié)局必然是以下克上。
高舉招妖幡,磅礴的法力灌注于其中,轉(zhuǎn)化為妖族不得不聽(tīng)的妖力之后,西岐所有的妖族都有一種自身已然不受控制的感覺(jué)。
該死的人族。
該死的燃燈。
該死的……
妖族們其實(shí)并不想和人王打,不止是因?yàn)樗麄兺蝗话l(fā)現(xiàn)人王的實(shí)力遠(yuǎn)超他們的想象,還因?yàn)橹澳侵稽S鼠狼死的時(shí)候,并沒(méi)有真靈魂魄殘留,而是直接身魂俱滅。
這和楊戩身死之后,有真靈魂魄飛向了封神臺(tái)完全不同。
楊戩死了,但他又沒(méi)有死,甚至還可以直接成神,失去的不過(guò)是真正成圣的機(jī)緣而已。
可對(duì)于幾乎所有妖族來(lái)說(shuō),成圣都是可望而不可及的,所以他們其實(shí)并不介意被打死,然后被封神。
相比之下,自己修行這件事情,還需要面對(duì)種種劫難,什么三災(zāi)五劫都能夠讓他們身魂俱滅,就算有了長(zhǎng)生久視之法,又有幾個(gè)能夠真正意義上的長(zhǎng)生呢?
如果被封神的話,那就真的是和天地同壽了,天庭不滅,他們就永生不死,被人打死了也能夠借助封神臺(tái)復(fù)活。
這就是神的好處。
而神的壞處,就是要無(wú)條件聽(tīng)從天庭的命令,但這一點(diǎn)對(duì)于他們來(lái)說(shuō)啥也不是,因?yàn)樗麄兩頌檠澹瑯右惨?tīng)從妖族圣人女?huà)z的命令,或者說(shuō)是聽(tīng)從招妖幡的命令。
能封神,又不得違背招妖幡的控制,他們自然愿意打生打死了。
可現(xiàn)在的問(wèn)題是不能封神了,或者說(shuō)不一定封神了,那還怎么打?
然而妖族再憤恨,再不想打,到了此時(shí)已經(jīng)沒(méi)有任何意義了。人王勢(shì)大,實(shí)力強(qiáng)橫無(wú)雙,女?huà)z娘娘直接把招妖幡給了看不起妖族的燃燈道人,那他們的命,就生的是身不由己了。
燃燈道人出自闡教,闡教向來(lái)看不起妖族,又如何會(huì)把妖族的命當(dāng)成命?
“萬(wàn)妖聽(tīng)我號(hào)令!”
燃燈道人確實(shí)不管妖族的命,用招妖幡強(qiáng)行驅(qū)使西岐的所有妖族,無(wú)論是妖王之尊,還是那些隨從妖王而來(lái)的小妖,乃至于一些剛剛開(kāi)啟靈智沒(méi)多久,尚未真正開(kāi)始修行之道的妖族,也全都被他召攝而來(lái)。
一個(gè)又一個(gè)的身影投入了燃燈道人身邊,而后消失不見(jiàn)。
無(wú)窮的妖氣凝聚,猶如實(shí)質(zhì)一般,色呈五彩斑斕,覆蓋了燃燈道人的身體。
看起來(lái)不過(guò)幾丈方圓,但內(nèi)里卻有數(shù)萬(wàn)妖族。
萬(wàn)妖陣成。
燃燈道人也在萬(wàn)妖陣之中,浩大的聲音傳出。
“紂王,可敢入我萬(wàn)妖陣?”
萬(wàn)妖陣?
冒牌的截教萬(wàn)仙陣?
吳彥感知著此陣磅礴無(wú)邊的威能,笑了起來(lái),然后飛身撞入了其中。
“土雞瓦狗?!?p/>
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