1840印第安重生 166 【梅奧醫(yī)生】

馬哨當(dāng)然知曉道爾頓，原子論的提出者，著名的化學(xué)家，也可以說是物理學(xué)家，畢竟無論物理還是化學(xué)，都會(huì)大量涉及原子論。

道爾頓還是個(gè)色盲，是他發(fā)現(xiàn)了這種疾病并使自己成為第一個(gè)確診者。

他生前留下遺愿，希望去世后把眼睛交給他人研究，以驗(yàn)證他的猜想——他眼睛的水樣液可能是藍(lán)色的。

當(dāng)然道爾頓錯(cuò)了，幾年前他去世不久，人們就知道了這點(diǎn)。色盲的根源不是這個(gè)。

不過為了紀(jì)念道爾頓，人們還是做了很多，比如有首歌就唱過“藍(lán)臉的道爾頓盜御馬”……好吧，這其實(shí)是個(gè)段子。

道爾頓十二歲就開始當(dāng)老師，有許多學(xué)生。盡管如此，得知梅奧做過道爾頓的學(xué)生，馬哨仍不免感到驚訝。

“你既然是道爾頓的學(xué)生，我想你應(yīng)該很了解他的原子論。”馬哨說。

梅奧依舊驚訝：“你也知道原子論？”

聽他這么說，房間里的印第安人紛紛表現(xiàn)出不滿。

樹枝直接說道：“梅奧，我告訴過你，我們的大酋長是世界上最偉大的科學(xué)家，怎么可能不知道原子論，連我都知道原子論。”

另一個(gè)印第安人也道：“在眠熊城，原子論是數(shù)理進(jìn)修班的課程之一。甚至小學(xué)也提到過。”

“抱歉，我只是……”梅奧一滯。

身邊的印第安人當(dāng)然不止一次和他吹噓過阿帕奇的大酋長，但他并沒有當(dāng)真。

他承認(rèn)，這里的印第安人確實(shí)與眾不同，非常與眾不同，比東部最發(fā)達(dá)的印第安人還要令人驚訝。

當(dāng)其他印第安人在花高價(jià)買酒的時(shí)候，這里的印第安人卻在花高價(jià)雇傭醫(yī)生、工匠，十分主動(dòng)地和白人學(xué)習(xí)交流。

不僅如此，這里的一些印第安人還異常的開化，有著豐富的常識(shí)和見解。

特別是他在這家醫(yī)院的同事們和上司，學(xué)識(shí)甚至超過多數(shù)白人，而且?guī)缀醢l(fā)明了乙醚麻醉術(shù)——據(jù)他所知，早在莫頓公開乙醚麻醉術(shù)之前，這些印第安薩滿就開始進(jìn)行嘗試了。

這些異常開化的印第安人背后，有一位非同尋常的大酋長不算什么離譜的事。

但像“世界上最偉大的科學(xué)家”這種話，跟“我比牛頓還牛逼”有什么區(qū)別，怎么聽都是吹牛，而且太離譜、太無恥了。

哪怕是他的老師約翰·道爾頓，也絕不會(huì)樂意聽到這樣的夸贊，簡直是充滿惡意的捧殺。

這不僅不會(huì)讓梅奧信以為真，反而讓梅奧懷疑阿帕奇的大酋長是個(gè)虛榮的家伙，以致于人們都愛吹捧他。

“沒關(guān)系，樹枝。”馬哨笑了笑，“我理解大多數(shù)白人對(duì)我們的印象，用事實(shí)破除這種印象恰恰是我們的使命。”

停頓了一下：“另外……別再說我是世界上最偉大的科學(xué)家了。”

樹枝：“我想這是事實(shí)。”

馬哨：“也許吧。但在得到充分的證明之前，這樣強(qiáng)烈的稱贊并不會(huì)為我?guī)順s譽(yù)。”

“是，我明白了，大酋長。”樹枝說。

馬哨重新看向梅奧：“梅奧醫(yī)生，讓我們來談?wù)勗诱摪伞！?p/> 梅奧有點(diǎn)懵，當(dāng)馬哨以一種奇怪的嫻熟語氣說出這句話的時(shí)候，他莫名有種要參加考試的感覺。

他說道：“好，不過……要談些什么？”

“就談?wù)劚侗榷伞！瘪R哨想了下，說道。

原子論古已有之。

許多古文明的哲學(xué)家都有類似的觀點(diǎn)，即認(rèn)為萬物都由一些不可再分的基本微粒構(gòu)成，古希臘的德謨克利特便是其中代表。

但古老、樸素的原子論說好聽點(diǎn)叫哲學(xué)，說難聽點(diǎn)就是幻想，一個(gè)聰明且好奇心旺盛的孩童也完全可以產(chǎn)生類似的思考。

直到約翰·道爾頓，原子論才開始脫胎換骨，具備了科學(xué)的特征。

當(dāng)然，道爾頓的理論依然粗糙，在后世看來謬誤很多，甚至搞錯(cuò)了一些化學(xué)式。

原子論從哲學(xué)變成科學(xué)，倍比定律正是一個(gè)關(guān)鍵。

行家一出手，便知有沒有。

馬哨開口就直指道爾頓原子論的核心，讓梅奧意識(shí)到，接下來的可能真是一場考試。

這位印第安大酋長確實(shí)了解原子論，而且還不是一般的了解。

馬哨確實(shí)有考較梅奧的意思，他想看看這個(gè)半路出家的醫(yī)生，到底從道爾頓那里學(xué)來了多少。

不過這對(duì)他自己來說也是一個(gè)考驗(yàn)。

他對(duì)基本粒子的理解是二十一世紀(jì)物理專業(yè)本科生的水平，超出時(shí)代太多。

所以他需要把自己的思路限制在道爾頓的原子論，最多超前個(gè)三五十年，不能時(shí)不時(shí)蹦出“夸克”、“電子云”之類的概念。

這并不容易，因?yàn)檫@些東西對(duì)他來說早就深入骨髓，是最基本的常識(shí)和習(xí)慣，就像北京話里的兒化音。

事實(shí)上，馬哨已經(jīng)干過這種事，不過迄今為止，他還沒有接觸過對(duì)物理了解較深的白人，因此沒人能意識(shí)到問題。

這位梅奧醫(yī)生則不同，好歹也當(dāng)過道爾頓的學(xué)生，馬哨必須認(rèn)真一些對(duì)待。

兩人談起了原子論，從倍比定律開始，然后說到氣體反應(yīng)體積簡比定律、阿伏伽德羅假說……

而事情就像梅奧醫(yī)生隱約預(yù)感的那樣，這場談話很快就變得像是一場考試。

馬哨對(duì)物理和化學(xué)的理解比他想象得要高許多，至少遠(yuǎn)在他之上，他時(shí)而被馬哨難住或者提醒，卻無法反過來難住馬哨。

盡管馬哨有時(shí)也會(huì)沉吟思考，但看上去更像是在思考如何用英語表達(dá)。

談話變得像考試之后，又變得有點(diǎn)像講課。

“梅奧，你應(yīng)該放棄‘水原子’或者‘復(fù)雜原子’這種說法。”馬哨說道。

此時(shí)的大多數(shù)人還沒有分子的概念，他們更習(xí)慣用‘復(fù)雜原子’來稱呼分子，甚至干脆就是原子。

梅奧遲疑道：“呃……為什么？人們都這樣稱呼。”

馬哨：“你是否聽說過阿伏伽德羅的觀點(diǎn)？意大利的科學(xué)家，阿伏伽德羅。”

梅奧想了想：“你是說……分子？”

“沒錯(cuò)。”馬哨點(diǎn)頭，然后緩緩說道，“我們已經(jīng)知道，水由兩種原子構(gòu)成——?dú)浜脱酢！?p/> “既然水由原子組成，自然不應(yīng)該再歸類為原子，‘分子’是個(gè)更恰當(dāng)?shù)姆Q呼。”

梅奧沉吟道：“但據(jù)我所知，阿伏伽德羅的假說是錯(cuò)的，至少我認(rèn)識(shí)的人都這樣認(rèn)為。首先它不滿足‘電化二元論’的要求，按照電化二元論，只有電性相反的原子才能結(jié)合復(fù)雜原子，而這個(gè)假說當(dāng)中，卻允許電性相同的原子進(jìn)行結(jié)合。”

馬哨笑了笑：“阿伏伽德羅的分子假說確實(shí)存在錯(cuò)誤，但貝采里烏斯的電化二元論也一樣，還有道爾頓的原子論。在我看來，電化二元論的錯(cuò)誤比阿伏伽德羅假說更甚。”

梅奧不禁追問：“原子論錯(cuò)在哪里？”

馬哨先是沉默了一會(huì)。

道爾頓的原子論錯(cuò)誤很多，但他不能都點(diǎn)出來，因?yàn)榫湍壳暗挠^測結(jié)果來說，很多錯(cuò)誤根本就沒有判斷的依據(jù)。

然后他才斟酌地說道：“眾所周知，道爾頓先生的原子論繼承自古希臘的哲學(xué)。”

“德謨克利特認(rèn)為原子是不可再分的基本粒子，但這只是一種假設(shè)或者說信仰，人們連單質(zhì)都沒分離出多少，遑論原子的分割。”

“的確，我們對(duì)原子這樣的東西知之甚少。”梅奧顯然不是個(gè)信仰堅(jiān)定的人，并沒有過分執(zhí)著于原子不可再分的原教旨，“但原子似乎確實(shí)不可分，至少?zèng)]有證據(jù)。”

馬哨忽然問道：“梅奧，你思考過電的本質(zhì)嗎？”

梅奧：“當(dāng)然思考過，在這個(gè)電力逐漸被使用的年代，誰不曾思考過這個(gè)問題。”

“但和所有人一樣，我也沒有思考出任何結(jié)果。”他有些感慨。

“電……它真是太神秘了。”

馬哨上輩子所處的那個(gè)時(shí)代，量子力學(xué)正在逐漸被人們應(yīng)用，但人們對(duì)量子力學(xué)的理解依舊十分有限。

科學(xué)家也充滿了困惑。民間更不必說，打著量子旗號(hào)的玄學(xué)、騙局大行其道。

在十九世紀(jì)，電力也是類似的情況。

關(guān)于電力的技術(shù)每時(shí)每刻都在發(fā)展，電報(bào)日漸普及，但人們對(duì)于電的理解卻至今朦朧。

許多問題是知其然，不知其所以然。

要直到十幾年后，麥克斯韋方程組誕生，甚至世紀(jì)末電子的發(fā)現(xiàn)，人類這種完全懵懂的狀態(tài)才會(huì)逐漸結(jié)束。

馬哨說：“你有沒有想過，電流可能是一種物質(zhì)，比如粒子。”

“物質(zhì)？”梅奧一怔。

隨即他脫口而出：“這聽上去太匪夷所思了，我認(rèn)為電至少應(yīng)該是某種能量，或者其它什么無形的東西，而不是那種實(shí)在的物質(zhì)。”

以相對(duì)論時(shí)代的觀點(diǎn)來看，物質(zhì)和能量是一種東西。

石頭是物質(zhì)，火焰是物質(zhì)，電和光是物質(zhì)，力場也是物質(zhì)。

但對(duì)于此時(shí)的人們而言，能量的概念尚且模糊，和物質(zhì)的具體關(guān)系更無人知曉。在絕大多數(shù)人看來，電這樣虛無縹緲的玩意絕不可能是物質(zhì)。

個(gè)別腦洞大開的人，確實(shí)設(shè)想過帶電亞原子粒子的存在，但基本沒人關(guān)注。

馬哨自然不打算講相對(duì)論，所以他話鋒一轉(zhuǎn)：“或者說，電有某些基本的物質(zhì)載體，是構(gòu)成原子的結(jié)構(gòu)，是亞原子粒子。”

“電荷有正負(fù)之分，根據(jù)電化二元論，電荷也是原子固有的屬性……”

“我們可以這樣設(shè)想，原子其實(shí)是一個(gè)類似磁鐵的結(jié)構(gòu)，每一個(gè)原子雖然可能對(duì)外呈現(xiàn)出不同的正負(fù)性，但內(nèi)部其實(shí)都同時(shí)帶有正負(fù)電，存在一正一負(fù)兩種亞原子粒子，就像磁鐵同時(shí)帶有兩極。”

“……如此一來，只要保證相反的兩極對(duì)接，不同的磁鐵可以結(jié)合，相同的磁鐵也可以結(jié)合。”

“也就是說，同種元素也可以結(jié)合為分子，阿伏伽德羅假說與電化二元論的矛盾也就不存在了。”

上面的這套理論，是馬哨用大約半分鐘的時(shí)間現(xiàn)編出來的。

這一套理論顯然也有問題，和真正的原子結(jié)構(gòu)相去甚遠(yuǎn)，但考慮到已知的觀測結(jié)果，這已經(jīng)是更合理的解釋。

至少，它可以解決阿伏伽德羅假說面臨的一個(gè)重大問題，也就是單質(zhì)的結(jié)構(gòu)。

此時(shí)的絕大多數(shù)科學(xué)家認(rèn)為，單質(zhì)就是一個(gè)個(gè)的原子。毫無疑問，這是錯(cuò)誤的。

而阿伏伽德羅則認(rèn)為，單質(zhì)其實(shí)是成雙的原子，比如氫氣分子由兩個(gè)氫原子構(gòu)成，氧氣分子由兩個(gè)氧原子構(gòu)成。

這是正確的，也是未來人們的常識(shí)。

但問題在于，阿伏伽德羅犯了另外一個(gè)錯(cuò)誤——他認(rèn)為金屬也是以這種形式存在。

這導(dǎo)致他的實(shí)驗(yàn)總是出問題，在學(xué)術(shù)界備受爭議，他的分子假說也因此遲遲沒有被認(rèn)可。

當(dāng)然，直觀地看，阿伏伽德羅假說面臨的最嚴(yán)峻問題還不單是金屬，而是和電化二元論的沖突。

電化二元論不允許相同的元素結(jié)合——異性相吸，同性相斥，相同的兩個(gè)元素結(jié)合了，這像什么話！

在當(dāng)下的科學(xué)界，電化二元論和原子論幾乎具有相同的地位，貝采里烏斯的聲望也和道爾頓相仿，阿伏伽德羅的理論由此被許多人判定為錯(cuò)誤。

馬哨隨手現(xiàn)編的這套理論，雖然只是對(duì)已有的理論稍作調(diào)整，但確實(shí)解決了這個(gè)問題。

電與磁之間的聯(lián)系已經(jīng)被人們發(fā)現(xiàn)，這聽上去相當(dāng)合理，甚至是自然而然。

梅奧雖然不是職業(yè)的科學(xué)家，但依舊可以理解這個(gè)形象的說法，琢磨了一會(huì)，他不禁兩眼發(fā)亮：“這是一個(gè)完美的設(shè)想！”

隨即他看向馬哨，有點(diǎn)激動(dòng)地說：“我現(xiàn)在相信，大酋長，您確實(shí)是一位偉大的科學(xué)家！”

馬哨笑了笑，沒說什么。

經(jīng)過這一番交流，梅奧明顯恭敬了許多：“大酋長，您是否考慮過把這些想法發(fā)表出去？它應(yīng)該讓全世界知曉，而不是被埋沒在這里。”

馬哨微微一嘆：“我是個(gè)印第安人，美國可能沒有讓我發(fā)表論文的機(jī)會(huì)。”

梅奧：“歐洲也可以，雖然遠(yuǎn)了點(diǎn)。而且與美國相比，歐洲的科學(xué)更加繁榮。”

(本章完)

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