開(kāi)局吞了六魂幡 第一百二十二章.吾,孔丘,今日成圣

“此物，乃當(dāng)日掌教所贈(zèng)。”

“今日，丘大道將成，還歸掌教！”

面對(duì)已蛻變至完整版的人道圣器春秋筆。

孔丘顯得似乎沒(méi)有一絲絲留念，仿佛視之如尋常物件，直接遞給沈堅(jiān)。

然而沈堅(jiān)深知，論這春秋筆的歸屬，孔丘顯然比自己適合太多。

再說(shuō)，他當(dāng)日既送出，便無(wú)收回之想法。

最重要的是

沒(méi)有人比孔丘更適合為春秋筆主人的人

對(duì)于現(xiàn)在的孔丘而言，也沒(méi)有比春秋筆更適合作為他證道之寶的東西了！

沈堅(jiān)，哪里肯接？

當(dāng)時(shí)拒絕說(shuō)：“吾既送給你，此物便是與你有緣，如今你證道在即”

“此寶合該是你證道之物！”

“這”孔丘心下了然，沈堅(jiān)說(shuō)的很有道理。

他自詡君子，受人恩惠而不報(bào)，似乎有些不太合適啊

沈堅(jiān)見(jiàn)孔丘猶豫，心中一嘆，旋即說(shuō)道：“夫子心中如委實(shí)過(guò)意不去，待證道以后，再回報(bào)與我便是了，何必急于此一時(shí)？”

這是很實(shí)在的話(huà)。

別說(shuō)沈堅(jiān)沒(méi)想過(guò)要孔丘行什么報(bào)答之事，就算是有想過(guò)

那要證道以后孔丘的報(bào)答，肯定比現(xiàn)在好上千萬(wàn)倍不止！

孔丘聞言。

一想——確實(shí)也是這個(gè)理兒！

乃持定春秋筆，牽引《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》、《易傳》、《春秋》等六經(jīng)竹簡(jiǎn)環(huán)繞身側(cè)。

宣告洪荒天地，三界眾生：

“吾，孔丘！”

“曾為截教孔宣，元鳳之子！”

“吾，有感眾生疾苦，轉(zhuǎn)生人族，歷劫一世！”

“曾問(wèn)禮于萇弘，問(wèn)道于老聃！”

頓了頓，繼續(xù)說(shuō)道：

“吾得截教掌教沈堅(jiān)點(diǎn)化而著《春秋》！”

“大功乃成！”

“今，吾以六經(jīng)為基礎(chǔ)，創(chuàng)文道！”

“以春秋筆鎮(zhèn)壓氣運(yùn)！”

“從此以后，文人士子，可修才氣，以文入道！天地鑒之！”

“文道，立！”

話(huà)音未落。

天地間生成一顆圣人道果。

此非天道圣位，亦非地道圣位！

而是一直被天道算計(jì)打壓的人道有感自己的小弟文道出世，耗費(fèi)本源結(jié)合文道才氣在洪荒世界中孕育而出的一顆道果！

如果孔丘接受它，自然是可以立地成圣，而且證得也不是人道圣人

而是文道圣人，還是省去了合道那一步，直接合身文道的合道圣人！

因?yàn)槿说婪浅Ｇ宄牡乐谟谌俗澹@也就是說(shuō)，文道需要依托于自己！

而孔丘是昭告天地，不是昭告大道，不會(huì)引起本源大道響應(yīng)

所以，它選擇耗費(fèi)自己的一些本源，來(lái)幫助新生的文道孕育出這顆特殊的圣人道果！

孔丘不知道這樣的內(nèi)因。

但是這回，孔丘沒(méi)有絲毫猶豫，任由它與自己融為一體

沈堅(jiān)也只是有些可惜。

——據(jù)他看來(lái)，孔丘就是口誤，如果是請(qǐng)大道鑒之的話(huà)，這會(huì)子證的怕不是什么洪荒的圣人

下一刻。

天地間升起仙樂(lè)。

一股無(wú)量的圣威從孔丘身上透出，洪荒三界眾生皆向此處行禮以賀圣人。

——沒(méi)辦法，圣人的威壓太強(qiáng)了，哪怕其不是故意，混元以下也幾乎沒(méi)有誰(shuí)扛得住！

沈堅(jiān)一不例外。

然而下一個(gè)瞬間。

沈堅(jiān)以及孔丘門(mén)下之人便感覺(jué)到一陣清風(fēng)拂面，身上的壓力全消。

這時(shí)，孔丘再度開(kāi)口：

“吾，孔丘，今日成圣！”

“為文道之祖！”

沈堅(jiān)沒(méi)有絲毫猶豫，以人族的身份深深一拜：“人族沈堅(jiān)，恭賀文圣人證道！拜見(jiàn)文祖孔子！”

孔丘的弟子們也反應(yīng)了過(guò)來(lái)，紛紛下拜：“弟子，恭賀老師證道！拜見(jiàn)文祖！”

三界蕓蕓眾生亦參拜，口稱(chēng)：“恭賀文圣人證道！拜見(jiàn)文祖孔子！”

“不必多禮！”

孔丘的聲音傳遍三界，那通天徹地的驚人異象也隨之消失。

紫霄宮中。

鴻鈞老祖看著已回到自己手中的鴻蒙紫氣，臉色鐵青。

——他主動(dòng)送出成圣之基，居然被拒絕了？

怎么會(huì)有這種事！

這個(gè)孔丘真是忒不是好歹了，難道非得要像那老子一樣才好么？

洪荒世界，可不需要這么多的不確定不安全因素！

鴻鈞老祖的臉色開(kāi)始有些陰晴不定。

他開(kāi)始懷疑自己之前對(duì)沈堅(jiān)這個(gè)變數(shù)采取放任態(tài)度的正確性

現(xiàn)在，他有一個(gè)新的想法

與此同時(shí)。

幽冥，六道輪回，盤(pán)古神殿。

平心娘娘為孔丘證道，截教底蘊(yùn)增強(qiáng)，人道有中興之象而感到開(kāi)心。

但

她總覺(jué)得有些不安，總感覺(jué)紫霄宮那位會(huì)做點(diǎn)什么

——當(dāng)然，也僅僅是有些不安。

因?yàn)轼欌x可是在混沌紫霄宮中居住。

而她是在三界內(nèi)

如果自己發(fā)現(xiàn)哪里不對(duì)不想讓鴻鈞進(jìn)入三界，大可以在三界與混沌之間阻擊鴻鈞！

那樣不說(shuō)絕對(duì)，鴻鈞一時(shí)半會(huì)進(jìn)不來(lái)！

而火云洞中。

人族三皇喜形于色。

要知道，不管是前些時(shí)候的太上老君轉(zhuǎn)世的人族老子，還是現(xiàn)在孔宣轉(zhuǎn)世的人族孔丘，都是人族的圣賢啊！

雖然其都屬于不同陣營(yíng)，可是這改變不了他們是人族的事實(shí)！

他們?cè)綇?qiáng)，人族的氣運(yùn)和底蘊(yùn)就越強(qiáng)

人道就越強(qiáng)！

而且

這樣的人族圣賢越多，三皇脫困的可能性就越大！

因?yàn)槿首?zhèn)火云洞不出，是被天道算計(jì)之故，更是因人道在天道的算計(jì)下已很衰弱了

無(wú)法維持氣運(yùn)，所以需要他們攜證道之器鎮(zhèn)壓人族氣運(yùn)！

但隨著老子的《道德經(jīng)》，孔丘的六經(jīng)出世，他們看到了新的希望

——這些人族圣賢所著的典籍，都會(huì)蛻變?yōu)楹筇旃Φ蚂`寶，為人道氣運(yùn)之寶！

——如果數(shù)量足夠完全可以代替他們?cè)诨鹪贫存?zhèn)壓人族氣運(yùn)啊！

那他們

就可以出去了

甚至可以找到某些人，把以前的賬好好的算一算！

至于上清道場(chǎng)中的通天教主和媧皇宮中的女?huà)z娘娘，似乎已經(jīng)習(xí)以為常

不過(guò)女?huà)z娘娘更多了一番心思——將讓自己的化身去拜訪沈堅(jiān)的事情，安排在行程上了。

另一方面。

那山河社稷圖中。

元始天尊和西方二圣，臉色整個(gè)兒垮到難以言喻。

這特么的，截教又出一尊圣人，還是不在天道管制之內(nèi)的！

還讓他們?cè)趺赐妫?p/>