美漫第一仙 第五十一章 埋下伏筆

這邊上的小姑娘應(yīng)該也是個(gè)修道者，身上有法力氣息，不過(guò)奈何自己修為淺薄，也無(wú)甚法門(mén)，卻是看不出具體修為來(lái)。

思慮片刻后不敢怠慢，連忙將兩人引到了一處偏殿，這里是接待貴客的地方。

上好了茶，葉問(wèn)天和老道士聊了起來(lái)，互相報(bào)了名諱，這老道或許是很少遇見(jiàn)修道者一般，遇到了同道話(huà)題卻是止不住，說(shuō)了很多，還談起了過(guò)往。

葉問(wèn)天也了解到，這老道原名霍青山，本是當(dāng)?shù)匾桓患易拥埽髞?lái)因?yàn)樯饨?jīng)營(yíng)不善，家道中落，經(jīng)歷了許多事情，對(duì)紅塵有些厭倦了。

當(dāng)年不過(guò)二十出頭就拒絕了家人的挽留，一個(gè)人跑到這二郎廟做了道士，那時(shí)這廟中還是有幾位修道者的，懂得些粗淺法術(shù)。

老道也是向往長(zhǎng)生的，拜了廟中住持為師，摒棄了原名，改為道號(hào)玄青，奈何末法已至，修道難成，廟中又沒(méi)有具體的修煉功法。

玄青老道只能依照師父之言，靜心誦經(jīng)敬神，緩慢參悟，直到四十歲時(shí)才悟出了法力，在二郎廟已經(jīng)呆了四十多年，住持和幾位修道者相繼離世，便從師父手里接過(guò)了住持之位，修持至今。

有了法力就更是向往修道長(zhǎng)生，不過(guò)修了二十多年也還停留在后天初期，知曉葉問(wèn)天現(xiàn)在才十六周歲就已經(jīng)是后天圓滿(mǎn)，當(dāng)時(shí)就大為震驚，要不是礙于面子和兩人的年歲差距，玄青老道都想直接拜師了。

在葉問(wèn)天看來(lái)，這玄青老道面相周正，天庭飽滿(mǎn)，性格溫和，人品肯定是沒(méi)問(wèn)題的，六十余歲因有修為在身所以長(zhǎng)相不過(guò)五十出頭，道袍加身也有那么一絲仙風(fēng)道骨的派頭，讓人心生好感。

此次入蜀中是為了結(jié)前世因果而來(lái)，這邊日后還需要有人幫忙的事，這玄青老道的向道之心全寫(xiě)在了臉上，自己許下一段機(jī)緣又如何？

稍作考慮葉問(wèn)天就做了決定，有些嚴(yán)肅的開(kāi)口道:

“你向道之心我已明曉，修煉功法也可賜與。”

“真的？！”玄青老道眼露希望的光芒。

“你也不用拜我為師，只需為我做一件事。”

“何事？”玄青老道也不是什么為了力量和長(zhǎng)生而毫無(wú)顧忌之人，若是葉問(wèn)天所說(shuō)之事會(huì)違背了自己做人的原則，這修煉功法不要也罷。

葉問(wèn)天是何等心境，一眼就看出了玄青老道的心思，微微一笑開(kāi)口道:

“不會(huì)讓你做什么違背內(nèi)心之事，你如若能在壽元耗盡前突破到后天圓滿(mǎn)境界，可享三甲子命歲。

我只需要你在五十年后，替我留意青城山坐忘峰一座新起的道觀，觀主叫莫問(wèn)旋。

你若打聽(tīng)到了消息，到時(shí)傳訊，我自會(huì)前來(lái)，如果你不能在壽元耗盡前突破后天圓滿(mǎn)，此事就此作罷，我會(huì)再另?yè)袢诉x。”

莫問(wèn)旋便是前世將自己養(yǎng)大的老道士，養(yǎng)育之恩是何等因果，絕對(duì)不是一篇修煉功法能比的。

這方世界雖不是前世的世界，但也是極為相像，或許這里的莫問(wèn)旋不再是自己認(rèn)知中的那個(gè)莫問(wèn)旋，因果也聯(lián)系不到一起。

如果能找到，也確實(shí)有這么一個(gè)人，自己前來(lái)償還一番又何妨，雖然還不了前世的因果，但也能拷問(wèn)內(nèi)心，解了心中之結(jié)。

再說(shuō)有沒(méi)有這么個(gè)人，現(xiàn)在也未曾可知，用修煉之法換取玄青老道打聽(tīng)莫問(wèn)旋之事，只是順著心中的想法，提前埋下一段伏筆罷了。

玄青老道聽(tīng)完后也覺(jué)得此事并不違反內(nèi)心，隨即鄭重的點(diǎn)頭答應(yīng)了下來(lái)。

葉問(wèn)天從道經(jīng)中掐出一段化為一篇修煉功法，有些類(lèi)似九叔他們的修煉功法，主修魂，也沒(méi)有給取名，直接傳給了玄青老道，為他講解了其中的關(guān)竅。

玄青老道像個(gè)剛讀書(shū)的孩童般，好奇又向往的認(rèn)真傾聽(tīng)，一臉虛心求教的努力記著，雖然葉問(wèn)天說(shuō)了不用拜師，玄青老道還是站在一邊執(zhí)老師禮。

道經(jīng)是葉問(wèn)天遍觀道教經(jīng)義，又經(jīng)過(guò)世界意志的加持融合蛻變而成，其中玄妙深不可測(cè)，雖然只是掐出其中一小段化為的修煉功法，但也不是那么簡(jiǎn)單的。

葉梓萱在一旁用心的聽(tīng)著，雖然不是在講青蓮道訣，但觸類(lèi)旁通，也是有些領(lǐng)悟。

其實(shí)無(wú)論道經(jīng)也好，這方世界的修煉之法也罷，不管你是修肉身還是修靈魂，或者是三身齊修，到最后都是殊途同歸，尋求自身的蛻變。

有了這段遭遇，葉問(wèn)天和葉梓萱在二郎廟歇息了一晚，到了第二天才離開(kāi)，玄青老道執(zhí)老師禮將兩人送到了岷江邊上的大路，才轉(zhuǎn)身返回。

葉問(wèn)天帶著葉梓萱朝青城山的方向行去，兩地不過(guò)五十公里的路程，走了半個(gè)晌午便到了山腳下。

青城山歷史悠久，相傳軒轅黃帝時(shí)有寧封子，居青城山修道，曾向黃帝傳授御風(fēng)云的“龍躋之術(shù)”，黃帝筑壇拜其為“五岳丈人”，故后世又稱(chēng)青城山為丈人山。

并建觀（丈人觀）紀(jì)念。在古時(shí)與武當(dāng)山、龍虎山、齊云山、景福山合稱(chēng)五大仙山。各自供奉真武蕩魔大帝、五岳丈人寧封真君、昊天玉皇上帝、降魔護(hù)道天尊、廣援普度天尊。

西漢末年，被稱(chēng)為“蜀中八仙”之一的陰長(zhǎng)生入青城山修道。但真正奠定青城山為道教名山地位的是張道陵。

東漢順帝初年，他入鶴鳴山修道，創(chuàng)立五斗米道，亦即天師道。鶴鳴山與青城山同屬古岷山山脈，張道陵最早從鶴鳴山來(lái)到青城山結(jié)茅傳道，并在此地羽化飛升。

張道陵創(chuàng)立的五斗米道又稱(chēng)天師道，故又稱(chēng)張?zhí)鞄煟词乾F(xiàn)在龍虎山天師道的祖師，天師這個(gè)職稱(chēng)就是從張道陵開(kāi)始傳下的，每一代的天師道掌門(mén)都是張?zhí)鞄煟鞄煹缽墓胖两窠詾閺埖懒旰蟠瓶亍?p/> 青城山是全真龍門(mén)派的圣地（但這里并不是龍門(mén)派，只是修的全真道，這里也不是龍門(mén)派祖庭，龍門(mén)派祖庭在北平，這里是道教祖庭之一），里頭的道士皆修的是全真道法，師徒相傳，一般從小就會(huì)收入門(mén)下，在道觀長(zhǎng)大，全真的教義是實(shí)行的出家制度。

修持以丹功為主，兼修外丹符箓，主張性命雙修，先修性，后修命。

認(rèn)為修真養(yǎng)性是道士修煉唯一正道，除情去欲，明性見(jiàn)道，使心地清靜，才能返樸歸真，證道成仙。規(guī)定道士須出家住觀，嚴(yán)守戒律，苦己利人。