美漫第一仙 第九百六十二章 生人錄

他當(dāng)然心知二人是為了表達(dá)臣子的忠義，但大家都認(rèn)識(shí)這么多年了，私底下根本不用搞這些表面功夫。

再說(shuō)他不過(guò)也是隨口說(shuō)說(shuō)，意在鞏固重視臣民的帝王柔情。

畢竟事情都還沒(méi)發(fā)展到最壞的地步，此刻談這些根本毫無(wú)意義，你說(shuō)這事兒鬧的…

“即受命于天，護(hù)不下這億萬(wàn)陰間生靈便是有愧于天，妖魔肆掠陰?kù)`涂炭之下，名存實(shí)亡的陰間帝王便再無(wú)意義！”

聽(tīng)聞閻羅這般略微有些敏感的論調(diào)，二人也是各自安靜噓聲，不敢再次回應(yīng)。

見(jiàn)此，閻羅也是暗自松了口氣，不禁在心里默默吐槽總算是將這個(gè)話題終結(jié)了。

“讓吾看重此子的原因也并不僅僅是虛無(wú)縹緲的氣運(yùn)，或是其身上的種種神異。”

“生人錄？！”

“生人錄？！”

閻羅說(shuō)著說(shuō)著頓了頓，轉(zhuǎn)而于不知名處憑空取出一本白色皮制，上繡山川樹(shù)海、奇珍異獸的疑似書(shū)籍之物，并對(duì)著二人翻了開(kāi)來(lái)。

但此書(shū)卻沒(méi)有書(shū)頁(yè)，顯得那厚達(dá)兩分的封皮格外的扎眼。

閻羅手指隔空滑動(dòng)間，中間本空空如也之處竟憑空出現(xiàn)虛幻的書(shū)頁(yè)且極速翻動(dòng)。

人之受生，所得之算，皆記在諸天，諸天諸地，日月星斗，天真圣人，將軍使者，天神童子，天地飛仙，三界四司，岳瀆官署，執(zhí)篆把籍，巡行考校，三日一言，十日一奏，百日一結(jié)，不輟須臾。

說(shuō)的便是諸天之上的神仙需要手持筆墨在天地人間巡查，將世人的是非善惡記錄在冊(cè)。

三天記錄一次，十天上奏一次，百天總結(jié)一次，不能耽擱片刻。根據(jù)記錄在冊(cè)的是非善惡，不時(shí)調(diào)整世人的壽命。

當(dāng)然，這里僅是一方異世，流程自然也要簡(jiǎn)化許多，不過(guò)既然有陰間地府，該配備的生死薄至寶也是要有的。

見(jiàn)到此物，二人自是一眼便認(rèn)出其為組成生死薄的其中一半，專職記錄生人陽(yáng)壽的生人錄。

而另一半的死籍則是在首席判官手中，因功用不同，從而由首席判官和閻羅分別掌管。

生死薄作為陰間珍寶自然不能隨意示人，哪怕只是一半，哪怕他二人是判官。

因此，見(jiàn)到閻羅拿出生人錄，二人也是目不轉(zhuǎn)睛的看向書(shū)頁(yè)，俱都好奇閻羅準(zhǔn)備對(duì)他們展示些什么。

同時(shí)心中不禁暗自猜測(cè)，難道葉問(wèn)天此人所展現(xiàn)出來(lái)的神異還遠(yuǎn)不止表面看到的那些？！

“可從其壽元上看出什么端倪？”

“什么？！這不可能！”

“三十二萬(wàn)六千七百七十四年？！！生人錄會(huì)不會(huì)記錯(cuò)了？！”

虛幻書(shū)頁(yè)大概翻動(dòng)了三百多張便已停下，聽(tīng)聞如此詢問(wèn)，見(jiàn)到書(shū)頁(yè)上所記錄的葉問(wèn)天的壽元，二人不禁有些懷疑人生了起來(lái)。

這尼瑪三十多萬(wàn)年的壽元開(kāi)什么玩笑？！應(yīng)該說(shuō)開(kāi)玩笑也不是這樣開(kāi)的，三十多萬(wàn)年簡(jiǎn)直離了個(gè)大譜！

正因?yàn)椴恍牛n詡甚至都冒出了生人錄這種陰間至寶會(huì)不會(huì)記載出錯(cuò)的可能，可見(jiàn)其內(nèi)心的震驚。

“若生人錄能出問(wèn)題，陰間輪回體系怕是早就崩潰了，還有吾等何事？！”

“后天圓滿三甲子，跨入先天增一紀(jì)，后兩個(gè)小境界再增二甲已是極限，滿打滿算不過(guò)四百年，就這還只是理想狀態(tài)…

哪怕他是先天之極半步化神，能活過(guò)六百歲都算頂天了，即便生人錄沒(méi)出問(wèn)題，三十二萬(wàn)余年的壽元…反正我是不會(huì)信的！”

聽(tīng)聞閻羅的反駁，二人依舊不敢相信，隨之張慈這般有理有據(jù)的論調(diào)一出，三人不禁各自沉默了下來(lái)。

咳咳～當(dāng)然，閻羅既然敢拿出來(lái)展示，自然會(huì)有屬于他自己的說(shuō)道。

同樣的疑問(wèn)在他第一次翻閱到此處時(shí)也有閃過(guò)，但現(xiàn)在的他心中早已有了答桉。

“若此子是化神呢？”

“化神也不可能！韓天涯、左清漓、宇文伯山、呂菘藍(lán)…他們哪個(gè)不是化神？！臨近巔峰的也不是沒(méi)有，但最長(zhǎng)的不也沒(méi)活過(guò)三千歲？！”

面對(duì)閻羅的再次相詢，不等張慈回復(fù)，韓詡便迫不及待的搶先出聲反駁。

還列舉了一大堆上古化神修士的例子硬懟閻羅，可見(jiàn)在不聊正事的時(shí)候，地府的等級(jí)架構(gòu)也不是想象中那么森嚴(yán)。

或者說(shuō)認(rèn)識(shí)許久的他們，皆在為治理好地府這么個(gè)唯一的理想在共同拼搏，私欲甚少的情況下自然私交不錯(cuò)。

說(shuō)到陽(yáng)壽這個(gè)問(wèn)題其實(shí)還真得細(xì)說(shuō)一下，陽(yáng)壽在凡人看來(lái)可能是界定生死的唯一方式，但在修道之人看來(lái)卻并非如此。

生人錄為記錄生人陽(yáng)壽的典籍，黑薄則是記錄世人是非善惡的冊(cè)子，這其中有個(gè)bug便是魂壽無(wú)限。

凡人死了因無(wú)力掌控自身靈魂必須魂歸地府，不然就得被陽(yáng)間環(huán)境漸漸消磨魂力從而魂飛魄散。

當(dāng)然，那些變厲鬼之類的小概率事件就不說(shuō)了，但修道之人卻不然，死后任可繼續(xù)修煉。

視境界而定，大概后天后期開(kāi)始便能完全掌控自身靈魂，且生前境界越高越能規(guī)避地府的鉗制，不受管轄。

只是化神往下都沒(méi)有陰魂轉(zhuǎn)陽(yáng)魂，所以后天和先天死后只能轉(zhuǎn)向鬼修這一條路。

也只有陰魂轉(zhuǎn)了陽(yáng)魂的化神，即便肉身早已腐朽，依舊能保持生前的修煉。

且魂魄劃分也是介于陰魂和陽(yáng)魂之間，可在陰陽(yáng)兩界如常人般生活。

又因轉(zhuǎn)鬼修這種極陰之道會(huì)于生前堅(jiān)持的陰陽(yáng)同修之道不合，且修煉效率極慢。

若要快就得吞魂作惡，或是加入地府當(dāng)打手…呸～陰官。

所以對(duì)崇尚自由且德行兼修的修道者來(lái)說(shuō)，愿意轉(zhuǎn)鬼修的簡(jiǎn)直少之又少。

至于往上的化神主要考慮的則是繼續(xù)晉升的途徑，失去肉身，單魂難修。

若是奪舍，無(wú)法圓滿的契合度又會(huì)成為新的瓶頸，除非是自知再無(wú)晉升的可能，不然極少有化神死了還留在人間。

但區(qū)別于后天和先天，化神的手段已能自我謀圖轉(zhuǎn)世覺(jué)醒一途。

不過(guò)或許是末法到來(lái)的原因，葉問(wèn)天至今未聽(tīng)聞過(guò)修道界誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)是轉(zhuǎn)世重修之人。

當(dāng)然，可能確實(shí)是有，只是基于自身安危著想，實(shí)力尚未大成的他們依舊在世界的某個(gè)角落茍著，避免讓外人看出端倪。

－－－－－－題外話－－－－－－

求票～