神捕：我有一本山海經(jīng) 第三十八章 觀法相傀儡之術(shù)

梁晉背著包袱扛著行禮回去，著實(shí)把二娘嚇了一跳。

午后的小酒館沒(méi)什么人，只有二娘一個(gè)百無(wú)聊賴(lài)地?cái)?shù)著錢(qián)，一看到梁晉大包小包地進(jìn)來(lái)，頓時(shí)瞪大了眼睛，拍案而起。

“怎么回事，你被趕回來(lái)了？！”

二娘一下子火冒三丈，“好端端的，哪個(gè)王八玩意兒把你趕回來(lái)了，是不是你們總捕頭？跟我說(shuō)，我去跟他理論！”

梁晉被二娘的反應(yīng)嚇了一跳，這才反應(yīng)過(guò)來(lái)。自己的便宜老媽只怕是以為自己大包小包地回來(lái)，是被偵緝司趕出門(mén)了。

不過(guò)二娘也真夠兇悍的，自己有沒(méi)有被趕出來(lái)暫且不說(shuō)，你一介開(kāi)小酒館的民婦，有什么能耐找偵緝司的總捕去理論？

“沒(méi)有的事兒，您誤會(huì)了。”

梁晉一邊進(jìn)來(lái)小酒館，在凳子上坐下，一邊解釋說(shuō)道，“你兒子現(xiàn)在在衙門(mén)里可是香餑餑，人家稀罕著呢。我這是被長(zhǎng)安街的陸總捕要過(guò)去了，如今在長(zhǎng)安街衙門(mén)里報(bào)了道，回來(lái)收拾，明天再去上崗。”

“……真的？你沒(méi)騙我？”

二娘有些不信，“換衙門(mén)，你也不至于這樣子大包小包地把東西搬回來(lái)吧？”

梁晉道：“這也是沒(méi)辦法的事兒，長(zhǎng)安街離這里太遠(yuǎn)，我之后沒(méi)到休沐，估計(jì)是要在那里常住的。所以未免麻煩，這些用不著的東西，先搬回來(lái)，再拿著被褥過(guò)去。”

二娘一聽(tīng)，卻有些接受不了似的：“什么？！還要住到衙門(mén)去？！”

梁晉道：“這不是離得遠(yuǎn)嘛，要是還回家來(lái)，來(lái)來(lái)回回全跑路上了。”

二娘嘆了口氣：“這倒也是……唉，長(zhǎng)安街畢竟比南郊有前程，這也是沒(méi)辦法的事兒。若以后我要有機(jī)會(huì)把酒館開(kāi)到長(zhǎng)安街去，那就十全十美了。”

梁晉覺(jué)得二娘可真是志向遠(yuǎn)大。

接下來(lái)就是一番沒(méi)有營(yíng)養(yǎng)的閑聊。二娘一邊和梁晉一起收拾了梁晉帶回來(lái)的行禮，一邊絮絮叨叨地說(shuō)著小酒館里的生意，還問(wèn)梁晉衙門(mén)生活怎么樣，長(zhǎng)安街衙門(mén)好不好，比之南郊如何之類(lèi)的。

說(shuō)著說(shuō)著，二娘就不知道想起了什么，還問(wèn)了一句：“你能去長(zhǎng)安街，不會(huì)是姚學(xué)士家在背后出力吧？”

梁晉笑道：“哪能啊，你想到哪去了？我去長(zhǎng)安街可是全憑自己本事。”

二娘理所當(dāng)然地點(diǎn)了點(diǎn)頭：“我想也是，我兒這么優(yōu)秀，哪里還用別人幫忙？”

之后二娘就讓梁晉好好歇息，還問(wèn)了他如今的領(lǐng)導(dǎo)——陸總捕和王捕頭愛(ài)吃什么，喜歡什么，說(shuō)是要準(zhǔn)備些見(jiàn)面禮，讓梁晉給二位領(lǐng)導(dǎo)帶去。

梁晉并沒(méi)有勸說(shuō)二娘沒(méi)必要。這個(gè)便宜老娘一旦打定了主意，就八匹馬都拉不回來(lái)。

她心血來(lái)潮，禮物怕是一定會(huì)準(zhǔn)備的，其實(shí)之前去南郊衙門(mén)時(shí)，她就準(zhǔn)備過(guò)一回。當(dāng)時(shí)曾經(jīng)的梁晉面嫩，不好意思去送，她就自己去送了。

便宜老娘去忙她的，梁晉就一個(gè)人留在了屋里，研究他新得的神通法術(shù)——

觀法相傀儡之術(shù)。

所謂“觀法相傀儡之術(shù)”，是以特殊法門(mén)，看清傀儡的體相與義相，借此勘破神源，開(kāi)辟神源，煉得奇肱國(guó)之民為神靈。

所謂體相和義相，便是指法相，說(shuō)的是選定傀儡的本質(zhì)與意義。

而這里的傀儡，可以指任何東西，比如桌椅板凳、比如阿貓阿狗，當(dāng)然，專(zhuān)門(mén)制作一個(gè)特殊傀儡，也是可以的。

神通法門(mén)，果然各有特色。

但很可惜，如那宋公野所說(shuō)，按口訣上面的內(nèi)容，他確實(shí)無(wú)法獨(dú)自入門(mén)，開(kāi)辟神源。

在觀法相和勘破神源之間，還缺少了一個(gè)媒介。

那個(gè)媒介，應(yīng)該就是啟蒙老師。

但奇怪的是，按這門(mén)神通的口訣，沒(méi)有啟蒙老師，他拿這修行法門(mén)，是一點(diǎn)辦法也沒(méi)有，而觀山海頌天地歌，卻能莫名其妙地讓他的神源似開(kāi)未開(kāi)，還好像開(kāi)得遍地都是。

這是什么情況？

而且為什么觀法相傀儡之術(shù)只針對(duì)腹腸海外西經(jīng)修煉，而觀山海頌天地歌，卻仿佛針對(duì)的是全身各處，整個(gè)山海經(jīng)地圖？！

梁晉感覺(jué)明月蓮心給自己的這門(mén)神通一定大有問(wèn)題，非一般法門(mén)。

神源卷既然沒(méi)法修煉，存神卷自然也就不行。梁晉研究過(guò)一遍以后，就暫時(shí)跳過(guò)了這兩卷內(nèi)容，直接去看“觀法相傀儡之術(shù)卷”。

這一卷很有意思，記載的是幾個(gè)傀儡的制造方法，每個(gè)傀儡，又匹配一門(mén)法術(shù)。

那幾個(gè)傀儡，分別是刀劍木人、天眼法珠、羽翅飛鷹、遁地黑水。

宋公野之前用的自然就是刀劍木人，煉出傀儡，可以使用一套專(zhuān)門(mén)的傀儡劍術(shù)，劍罡縱橫，專(zhuān)攻殺伐。

剩余羽翅飛鷹，算是飛天載具，不過(guò)專(zhuān)門(mén)煉制的羽翅，也可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)射出，如同滿(mǎn)天飛羽一般，造成一波傷害。

而遁地黑水，無(wú)形無(wú)體，如同一灘黑水，可以融入地下，悄悄沒(méi)入人身，殺人于無(wú)形。

最后剩下天眼法珠，就是四個(gè)傀儡里唯一沒(méi)有殺傷力的了。它的功效，不過(guò)是替代人眼，遠(yuǎn)距離觀察而已。

當(dāng)然，它也可以鎖定目標(biāo)，撞過(guò)去。但這種手段，畢竟太過(guò)單一。

梁晉一一看過(guò)去，這些傀儡的煉制，倒是不需要什么特殊的法門(mén)，無(wú)非是材料、細(xì)節(jié)、火候而已。

最關(guān)鍵的，還是使用傀儡的法術(shù)。

沒(méi)有法術(shù)，傀儡就是廢物。

但很可惜，四個(gè)傀儡的對(duì)應(yīng)法術(shù)，和法術(shù)大全里的大多數(shù)法術(shù)一樣，都是需要神源開(kāi)使用的，無(wú)法如“雷神錘”一般，繞過(guò)神源使用出來(lái)。

沒(méi)有真正意義地開(kāi)辟神源，梁晉是無(wú)法使用這四個(gè)傀儡的對(duì)應(yīng)法術(shù)的。

但沒(méi)有關(guān)系，這畢竟是梁晉所擁有的第一本完整包含神源境和存神境修煉法門(mén)的神通，成體系不缺失關(guān)鍵的東西，自己總有機(jī)會(huì)能練一練的。

而且……

梁晉不知道自己的感覺(jué)對(duì)不對(duì)，他把整篇“觀法相傀儡之術(shù)”看下來(lái)，感覺(jué)自己如果細(xì)細(xì)思量思量，提煉出某些要點(diǎn)，想通某些細(xì)節(jié)，說(shuō)不準(zhǔn)是能夠使用出一些小法術(shù)的。

——不同于“觀法相傀儡之術(shù)卷”所提及的法術(shù)，是按照這里面的思路，提煉出來(lái)的、全新的法術(shù)。

——也就是說(shuō)，他感覺(jué)自己似乎能開(kāi)發(fā)出一些小法術(shù)來(lái)！