我在異界建陰司 第300章 孔圣的夢(mèng)想

孔寒安已乘坐孟愈駕駛的牛車，抵達(dá)了京城。

雖然孟愈與孔圣的某些理念不合，但不影響他輕車熟路，回到老師的家里。

孔寒安現(xiàn)如今便在丞相府，一間滿是書(shū)簡(jiǎn)的房間內(nèi)。

這是孔圣平日里處理政務(wù)的地方，甚至供人休憩的床榻上都滿是書(shū)卷，說(shuō)這間房是書(shū)房，一點(diǎn)也不為過(guò)。

房?jī)?nèi)只有孔寒安與孔圣二人，孔寒安面對(duì)這位“遠(yuǎn)房親戚”的詢問(wèn)，一臉懵逼。

夢(mèng)想這個(gè)詞，對(duì)孔寒安而言，有些遙遠(yuǎn)。

甚至在他上輩子的一些觀念里，夢(mèng)想都成為了貶義詞。

夢(mèng)想，首先便是要做夢(mèng)，而夢(mèng)多半意味著不切實(shí)際。

但不可否認(rèn)，敢于追求自己夢(mèng)想，并一直堅(jiān)持不懈為之努力的人，值得尊重。

孔圣有一個(gè)夢(mèng)想。

或者說(shuō)，在孔圣口中，人間歷代圣人，包括道圣，都有同一個(gè)夢(mèng)想。

人族崛起……

何謂人族崛起？

在這方世界誕生之初，人類是很脆弱的。

茹毛飲血，披荊斬棘，絲毫不為過(guò)。

彼時(shí)別說(shuō)妖族和巫神，便是一只野獸都能輕易獵殺人類的生命。

于是有各種各樣的先賢站了出來(lái)。

鉆木取火以給人類光明，發(fā)明文字以開(kāi)民智，建造房屋遮蔽風(fēng)雨，農(nóng)耕桑麻改變生活，嘗百草以治病救人，研發(fā)武器以強(qiáng)壯保護(hù)族群。

人類戰(zhàn)勝了野獸、戰(zhàn)勝了妖族、戰(zhàn)勝了鬼物，可之后呢？

人類要挑戰(zhàn)自然，要直面神明了。

昔日的巫神，高居九天之上，將人類當(dāng)做棋子玩弄。

各個(gè)部族信仰不同的神明，受到神明的指引，對(duì)其他種族發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。

在那些巫神眼中，這些都是削弱信徒，削弱凡人，或者凡物數(shù)量，以減輕他們對(duì)神性影響的手段。

道家的修士先行一步，他們開(kāi)始修煉，奪天地造化強(qiáng)化自身，將自己變?yōu)樯瘛?p/> 他們搶奪法則，掠奪權(quán)柄，向世界展示，天地自然，并非由神而來(lái)。

如此，人族一步步的，擺脫了蒙昧的信仰，擺脫了巫神的控制。

可既然位居高位，那些強(qiáng)大的修士便自然有了他們的立場(chǎng)。

就如孔寒安現(xiàn)如今看到的……

道家的神仙，也開(kāi)始不把自己當(dāng)人。

諸國(guó)割據(jù)，除了巫神，也有一些神明插手其中。

秦國(guó)曾有機(jī)會(huì)一統(tǒng)天下，但就是神明插手，中土大地上又回歸到了各國(guó)亂戰(zhàn)的局面。

道圣的做法簡(jiǎn)單粗暴。

他給人間立了規(guī)矩，封印了天界。

已經(jīng)被從九天之上趕了下來(lái)的巫神們，當(dāng)然獨(dú)木難支，被驅(qū)逐出了中原大地。

大齊也得賴于道圣的支持，一統(tǒng)天下。

但不代表人已戰(zhàn)勝了神。

孔圣幽幽的嘆了口氣，對(duì)孔寒安發(fā)起了一連串的提問(wèn)。

“老師在一日，神仙們便不敢動(dòng)彈一日，可他還能活多久呢？”

“縱然他能一直活下去，又能保護(hù)人間多久呢？”

“人間只能依靠滿是偉力的強(qiáng)者來(lái)維持，那萬(wàn)一，他或者他的徒弟有了別的心思呢？”

他的聲音依然溫和，但卻直指問(wèn)題核心。

“要知道，這謀天之局，道統(tǒng)如今的掌教袁道人可是很積極的……甚至，他是主謀之一。”

孔寒安也嘆了口氣，不由心疼起道圣來(lái)。

那個(gè)老人是有多孤獨(dú)啊，弟子滿天下，卻被天下背叛。

但孔寒安也知道，孔圣的話沒(méi)有錯(cuò)。

若以人族為謀，光靠個(gè)別強(qiáng)者，是不夠的。

“可是我不明白，您這么做的意義又是什么？而且還接納了身毒的佛門(mén)。”

“固然天傾之下，人族的資質(zhì)會(huì)緩緩提升，可非我族類，其心必異，讓大齊子民生死陷入他人之手，便是您認(rèn)為的，為人族崛起么？”

孔圣嘆息一聲。

“你以為，我不接納，佛門(mén)便不會(huì)進(jìn)來(lái)了么？其實(shí)，他們?cè)缇陀袧B透了……”

“畢竟那些佛，和我們的神一樣貪婪，身毒蕞爾小國(guó)，哪有大齊能給他們提供的信仰多？”

“你可能不知道，但我們朝廷中樞，對(duì)這些消息的掌控可是很清楚的。”

孔圣揮了揮手，才氣涌出，卷起了一卷書(shū)簡(jiǎn)，遞到孔寒安面前。

孔寒安打開(kāi)掃了兩眼。

這居然是劍閣郡的一些情報(bào)。

或者準(zhǔn)確的說(shuō)，是原閩南郡的情報(bào)。

閩南郡曾經(jīng)是存在的，也是大齊一個(gè)行政區(qū)域，可在五年前已被大齊拆分，一部分劃入劍閣郡，一部分歸入南海郡。

這個(gè)拆分有些沒(méi)道理，也有許多人沒(méi)有習(xí)慣過(guò)來(lái)。

直到現(xiàn)如今，還有很多人自稱閩南郡人。

比如昔日巫真?zhèn)窝b的鄭小小姑娘，便是自稱來(lái)自閩南郡鄭家。

其被拆除的原因，有一說(shuō)法是距離中樞過(guò)遠(yuǎn)不便統(tǒng)治。

但這就是沒(méi)道理之處。

大齊的世界，若要傳遞消息，道統(tǒng)儒門(mén)各有手段，如果不是有什么意外，沒(méi)有必要取消一郡的行政單位。

這書(shū)卷之上的記載，給了孔寒安理由，卻有些觸目驚心。

早在蜀國(guó)與楚國(guó)越國(guó)統(tǒng)治南方的時(shí)候，南海之上便多出了一個(gè)座普陀山，其上有觀世音菩薩。

而統(tǒng)一之后，閩南郡上下官員，也不知何時(shí)，而是帶著鄉(xiāng)紳豪門(mén)祭拜諸佛。

他們開(kāi)始講究血統(tǒng)與姓氏，并將姓氏劃分出等級(jí)，甚至原閩南郡的官員還提議，讓老皇帝試行種姓制度。

制度與信仰并不重要，重要的是，老皇帝與二位圣人，敏銳的感覺(jué)到了佛門(mén)試圖插手中原朝政。

所以，閩南郡血流成河，消息也被壓下，整個(gè)行政單位都被取消了。

但外來(lái)的和尚好念經(jīng)，信仰的擴(kuò)散一直無(wú)法被阻止，甚至衡山之上，都出現(xiàn)了佛廟。

衡山叛變，也是因?yàn)樵诘兰抑T神內(nèi)難以更進(jìn)一步，于是想要通過(guò)改換門(mén)庭，擴(kuò)散信仰，來(lái)提高自己的實(shí)力與地位，但在道圣絕對(duì)的力量壓制下，失敗了。

神都如此，何況是人。

“寒安啊，你只看到了我允許佛門(mén)傳教，但你沒(méi)想到我謀劃中最關(guān)鍵的一步……”

孔圣幽幽的說(shuō)道。

“你有沒(méi)有想過(guò)，佛門(mén)也好，道神也罷，甚至是巫神……”

“他們想要得天庭之上的神位，想要成為名正言順的神，想要傳播他們的思想與信仰，便要經(jīng)過(guò)人族的點(diǎn)頭許可冊(cè)封……”

“那神，還算是神么？”

“看似是我們?nèi)俗逶诩腊萆裣伞蓪?shí)際上，我們?nèi)舨话萘耍麄兙褪切吧窳恕?p/> 孔寒安皺起了眉頭。

想法是很好，但其中依然有關(guān)鍵的問(wèn)題沒(méi)有解決。

“可您如何保證，那些神，不會(huì)恃強(qiáng)凌弱？”

有句老話說(shuō)得好，“書(shū)生造反，三年不成”。

這話意思就是，書(shū)生只會(huì)夸夸其談，沒(méi)有力量。

這里的“三”，并不是數(shù)詞，而是“多”的，意思。

道理也適用于現(xiàn)在。

孔圣的想法可以理解，但沒(méi)有武力，神佛為何要聽(tīng)命于凡人朝廷的冊(cè)封？

孔圣笑了起來(lái)。

“因?yàn)樘焱ブ祝穹鹬祝窕蚀蟮邸?p/> “是我們?nèi)彘T(mén)所捧起來(lái)的上帝啊。”