我真不是謫仙人 第307章 迦葉尊者,心有明月

月氏國。

楚逸不知道自己在蟲洞碑待了多久。在那神秘空間里，儼然沒有了時間和空間的概念。

他如同老僧入定般，隨著光陰流水一漂泊，不知所往。

突然，他被一陣冰涼所驚醒。

等他睜開時，自己竟然掉落河流中。

“快看，有人落水了?！辈贿h(yuǎn)處，河面上行使著一艘紅色大木船。

木船上，有一個約莫二十多歲的和尚，盤膝坐在床中央，絲毫不被周圍嘈雜的聲音所影響。

楚逸在水里撲騰了幾下，便被船上兩個水性好的漢子給救到了船上。

冷不防掉水里，不可避免喝了幾口水。

楚逸躺在木板上，大口喘氣，但卻被周圍伸過來的臉給嚇了一大跳。

這些人的面部特征與南唐相差極大，膚白、高鼻梁、碧眼、赤須，五官輪廓清晰，而且說著他聽不懂的話語。

“這里是月氏國？”楚逸心中狐疑道。

但他明白，雙方語言不通，問也是白問。謹(jǐn)慎起見，還是先不說話，看看情況再做打算。

不過，楚逸還是注意到船中那個年輕和尚。那和尚閉眼打坐，不聞不問，想來是個高僧。

這時，有人走到那和尚面前，嘰里呱啦說了一通。

那和尚微微睜開眼，目光落到楚逸的臉上，然后嘴角露出一絲笑容。

楚逸心中一驚，暗道這和尚不會是來自白馬寺，專程在這里等他的吧？

和尚起身，走到楚逸跟前，然后盤膝坐下，與他對視。

“你來自南唐？”和尚開口道。

楚逸訝然，然后點(diǎn)頭道：“你來自白馬寺？”

和尚笑著點(diǎn)頭道：“那就是你了。”

楚逸微微一笑道：“有勞大師了。”

和尚淡淡道：“施主不遠(yuǎn)萬萬里之遙，只身前往月氏，方丈特命我前來此處接你。小僧元白，不知施主如何稱呼？”

楚逸抱拳道：“在下楚逸?！?p/> “臨行時，方丈有交待，讓小僧帶你去月氏國轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，了解此地的風(fēng)土人情。”元白如實(shí)道。

楚逸雖不知迦葉尊者到底是何用意，但入鄉(xiāng)隨俗，也就欣然答應(yīng)下來。

于是，元白帶著楚逸，沿著通天河，乘船游歷大半個月氏國。

通過元白的介紹，楚逸大體上對月氏國有了較為深刻的了解。

月氏人遷至通天河流域時，都以游牧為主，自南下入當(dāng)時的大夏國后，大部分逐漸定居和從事農(nóng)業(yè)，并有比較發(fā)達(dá)的水利灌溉系統(tǒng)。之后，月氏國將佛宗定位國教。

據(jù)傳，當(dāng)時前往月氏國傳教的一位高僧，騎著一匹白馬，走遍月氏國每一寸土地，最后在月氏國的都城定居。

之后，月氏國將其封為圣僧，為其建立修行之地白馬寺。

之后，月氏國的繼任者都要前往白馬寺朝奉，接受方丈的賜福，成為整個月氏國的最為崇高的圣地。

月氏國雖以農(nóng)業(yè)為主，但其主要城市的商業(yè)還是比較繁榮，但與南唐相比，還是存在不小的差距。

這一路來，楚逸發(fā)現(xiàn)這個元白是個很有意思的人。

元白的身世很奇特，即便是他自己也說不清，只知道他是被師父從通天河畔撿回來的。至于其面貌為何與南唐人相似，他不清楚，但也不是特別想知道。

元白的思維很活躍，對問題的見解很獨(dú)特，主要原因在于他學(xué)識廣博，不光對佛法精通，各種三教九流的知識領(lǐng)域都有涉及，能夠集眾家之所長而為其所用，并不恪守佛法的條條框框。

按照元白自己的說法，他在寺里就是一朵奇葩，但寺里沒有任何人管他，可以用放任自流來形容。

也正是如此，云白會跟住在寺里的那些人討教風(fēng)土人情、知識理論，想到什么就問什么，沒有拘束。

這時間一長，元白就成為白馬寺有名的小和尚，而且整個月氏國的人也知道有他這么一個小和尚。

因?yàn)樗朴趯W(xué)習(xí)，悟性極強(qiáng)。所以，但凡在白馬寺過夜的人，都會把自己最精通或最擅長的一面?zhèn)魇诮o他。

如果是別人，或許早就知識錯亂，但元白不同。

哪怕是眾人向往的修煉法決，或者其他什么真經(jīng)，他只是記下來，并不刻意去鉆研。

但在其參悟佛法時，那些記憶的東西在不知不覺中得到了錘煉，進(jìn)而達(dá)到“去粗取精，去偽存真”的效果，佛法修行一日千里。

按照佛宗的修行境界，分為頭陀、金剛、法師、大法師、尊者，頭陀相當(dāng)于玄門筑基煉神、金剛相當(dāng)于金丹、法師相當(dāng)于元嬰境，大法師相當(dāng)于化神境，而尊者相當(dāng)于仙人境。

而元白，則是白馬寺創(chuàng)建以來，最年輕的大法師，而他的年齡不過二十歲。

半個月后，元白帶著楚逸前往白馬寺。

白馬寺占地極廣，其中建筑物數(shù)量很多，但里面的僧人卻很少，總共加起來不到百人。

但在月氏國境內(nèi)，佛法興盛，帝王提倡佛教而造寺塔者頗多，其后妃、公主興造寺塔之風(fēng)尤盛，故寺院林立。按照元白的說法，月氏國在冊寺廟，共計(jì)四百八十四所，而民間那些自行修建的小寺廟更是不計(jì)其數(shù)。

佛法之盛，令楚逸驚嘆不已。

元白領(lǐng)著楚逸來到寺里最偏僻的一間禪房，然后雙手合十，躬身道：“師父，楚施主來了?！?p/> “請他進(jìn)來。”禪房內(nèi)，傳來一個老者的聲音。聲音很輕，但聽在耳中卻是中氣十足，十分沉穩(wěn)。

元白朝楚逸笑道：“師父讓你進(jìn)去。我就在外面等你！”

楚逸拱手作揖道：“多謝法師?！?p/> 隨即，楚逸推開禪房的門，然后走了進(jìn)去。

禪房里的拜訪極為簡單，墻面上掛著一副字，一個大寫的“佛”字。然后，就是一個蒲團(tuán)，還有木魚，其他空無一物。

楚逸知道，坐在蒲團(tuán)上的那個須發(fā)皆白的老僧，就是比肩玄門道尊和文廟至圣先師存在的大人物。

也就是白馬寺主持，迦葉尊者。

楚逸想不通，如此這樣的通天大人物，為何還要擔(dān)任一寺的主持？在玄門或文廟，如他們這樣的老祖宗早就躲在后面用幾根看不見的線操控著一切，哪里還需要親力親為。

楚逸跪坐在他面前，神色恭敬，俯身道：“晚輩楚逸，拜見迦葉尊者！”

迦葉尊者微微一笑道：“楚施主，一路走來，辛苦了?！?p/> 楚逸道：“晚輩有幸而來，不曾辛苦?！?p/> 迦葉尊者微風(fēng)和煦道：“楚施主，這一路走來，辛苦了?！?p/> 楚逸微微一愣，不是剛問了一遍，怎么又問起來。不過，楚逸腦子轉(zhuǎn)的也快，便道：“身體雖疲憊，但心收獲頗多。”

迦葉尊者笑問道：“何物？”

“求同存異！”楚逸淡定道。

迦葉尊者笑了笑，沒有對此做出評論，而是跟楚逸說起一個往日的小故事。

有一天，一位住在山中茅屋修行的禪師，趁夜色到林中散步。

在皎潔的月光下，他突然抬頭看著天上那輪明月，說道：“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合。既然古難全，又何必執(zhí)著，不如丟開。月還是月，人亦是人。”

突然間，這個禪師開悟。他喜悅地走回住處，到眼見著自己的茅屋遭賊光顧。

賊在茅屋里翻了好一會，找不到任何財(cái)物。

這時賊要離開的時候，在門口遇見了禪師。

原來，禪師怕驚動小偷，一直站在門口等待。他知道賊一定找不到任何值錢的東西，早就把自己的那套外衣脫掉拿在手上。

賊遇見禪師，正感到驚愕的時候，禪師說：“你走老遠(yuǎn)的山路來探望我，總不能讓你空手而回呀！夜涼了，你帶著這件衣服走吧！”

說著，禪師就把衣服披在賊的身上。賊一時間不知所措，內(nèi)心揣測不安，沒有說話，低著頭溜走了。

禪師看著賊的背影穿過明亮的月光，消失在山林之中，不禁感慨地說：“可憐的人呀！但愿我能送一輪明月給他?！?p/> 禪師目送小偷走了以后，回到茅屋赤身打坐。他看著窗外的明月，進(jìn)入空靈的狀態(tài)。

第二天早上，他從空境中醒了過來。起身，走到門前，就看到他披在小偷身上的那件外衣被整齊地疊好，放在門口。

禪師心中非常高興，喃喃地說：“我終于送了他一輪明月！”

而那個賊也改邪歸正，依靠自己的雙手，掙心安理得的錢，而且在他力所能及范圍內(nèi)幫助別人，低調(diào)做好事，不圖回報(bào)。

一年后，當(dāng)禪師與他再次相遇時，他便拜禪師為師，剃度出家，成為一名僧人。

十年之后，他隨禪師進(jìn)入白馬寺修行。

時至今日。

“尊者，您故事中的賊是人的貪念化身，而禪師則是一種修行，而明月，就是佛性?；蛘哒f，是佛種。”

不知何時，楚逸的陰神走他體內(nèi)走了出來，在楚逸旁邊盤膝坐了下來。

迦葉尊者看著他，點(diǎn)頭笑道：“你可愿意摘下那輪明月？”

楚逸詫異看向迦葉尊者，不知他這句話是何意思？

“泰山不讓土壤，故能成其高；大海不擇細(xì)流，故能成其深。唯有寬容大度，方能被遺忘與被銘記，才能莊嚴(yán)菩提。尊者，我心中已有明月，無須再摘?！标幧癯蓦p手合十道。

“阿彌陀佛，善哉善哉?！卞热~尊者合十道。

高速文字我真不是謫仙人章節(jié)列表