天衍亂紀(jì) 第六百五十七章 輪回的傳說(shuō)

白衣少年，自然就是蘇恒。不過(guò)，這并非他真正的身體，而是他的靈魂！

前幾日，蘇恒時(shí)常精神恍惚，發(fā)呆發(fā)愣，只覺(jué)得神魂迷離，好像少了點(diǎn)什么，對(duì)什么都提不起熱情和興趣。原以為是受壓力所迫、修煉過(guò)而不及造成的，但當(dāng)他放松下來(lái)，通明元神后，卻仍不能驅(qū)除這種負(fù)面狀態(tài)。

他很不解。直到幾天后，他忽感頭暈?zāi)垦＃挥X(jué)得周圍一陣天旋地轉(zhuǎn)，乾坤翻覆，意識(shí)便陷入了黑暗中。

再次醒來(lái)時(shí)，他就出現(xiàn)在這死寂的空間中。

在這宛如放逐之地的空間里，沒(méi)有天，沒(méi)有地，沒(méi)有四方上下，沒(méi)有歲月流逝……入眼所見(jiàn)，盡是迷蒙一片。

他不知道這個(gè)地方有沒(méi)有光，因?yàn)樗踔炼挤植怀鲞@個(gè)空間是什么顏色的。在那一刻，他感覺(jué)自己就像是母胎里孕育的未完全成形的新生靈，無(wú)知無(wú)昧，無(wú)喜無(wú)悲，無(wú)他無(wú)我，無(wú)死無(wú)生……

像夢(mèng)一樣，卻又比夢(mèng)更加夢(mèng)幻。漸漸地，他沉淪了，到最后，他幾乎都快意識(shí)不到自己的存在，更不知道自己是誰(shuí)，為什么會(huì)來(lái)到這里。

萬(wàn)般危急下，這片未知之地突然閃過(guò)兩道神光，一黑白交織，一金光燦燦。

它們猶如天外飛仙在前方驚鴻而過(guò)，倏地沒(méi)入他的這副形體之內(nèi)。那一刻，一股混沌氣自頭頂如煙騰起，冉冉上升，不僅驅(qū)散了心中的陰霾，更是在上方聚成一團(tuán)朦朧的云霧。

云霧如銀河傾瀉而下，逐漸包裹了他的整副身體。卷舒繚繞的混沌氣，似是再現(xiàn)了它曾經(jīng)開(kāi)天辟地、造化鴻蒙的無(wú)上偉力，將他的這副形體與外界的死寂空間隔絕開(kāi)來(lái)，使之超然于外，萬(wàn)邪不侵，諸法不滅。

終于，他逐漸墮落沉淪的意識(shí)又回來(lái)了。

他開(kāi)始重新?lián)碛小拔摇边@個(gè)概念，也知道自己是誰(shuí)，更知道自己是被人暗算了。

原來(lái)，釘頭七箭書(shū)趁蘇恒本源之傷未復(fù)之際趁虛而入，以詭譎之術(shù)突破了元磁峰的防御，化開(kāi)混沌磁力，直侵元神，將蘇恒的靈魂拘禁，再以巫術(shù)慢慢拜散其三魂七魄。倘若作法儀式不被打斷，這本是無(wú)解之局，但封池瞑千算萬(wàn)算，卻算漏了一樣?xùn)|西。

三身不滅術(shù)！

自蘇恒創(chuàng)出三身不滅術(shù)后，其三身似合還分，既可視作“一”，亦可視作“三”！釘頭七箭書(shū)只對(duì)融合于元神中的靈魂起作用，卻奈何不得他的真體肉身和身外化身。

若是一般修士，靈肉合一，一旦元神淪陷，肉身是沒(méi)有反抗能力的。但蘇恒不一樣，他的三身不滅術(shù)另辟蹊徑，可以說(shuō)是靈肉合一，也可將它們看作不同的個(gè)體。

這就是之所以說(shuō)三身不滅術(shù)“可一可三”的原因了。

個(gè)中玄機(jī)妙理，言語(yǔ)不能盡述，當(dāng)自行意會(huì)，方曉本來(lái)面目。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，因?yàn)橛腥聿粶缧g(shù)的存在，蘇恒的真體肉身和身外化身可以作為“局外人”的身份對(duì)遭劫的元神之身進(jìn)行救援。

這與他在仙道大會(huì)上涅槃重生的原理大致相同，只不過(guò)這次其余二身要做的，不是傳輸本源，而是喚醒沉淪的元神，激發(fā)鎮(zhèn)守元神的元磁峰的力量！

自從蘇恒的元神修煉混沌磁力、與元磁峰日益水乳交融后，元磁峰幾乎就成了他的元神至寶。若非釘頭七箭書(shū)太過(guò)詭異，封池瞑根本就無(wú)法突破元磁峰的防御，讓他的元神遭劫。

當(dāng)然，即便是鉆空子，封池瞑仍然花費(fèi)了好大一番心力，直到第三箭下去才成功拜散蘇恒的魂魄。

沒(méi)了元磁峰的阻攔，釘頭七箭書(shū)

的邪力長(zhǎng)驅(qū)直下，勢(shì)不可擋。縱使蘇恒煉就了“真我如一，不滅元神”，也無(wú)法擋住那股邪力的侵蝕。

就這樣，蘇恒的元神之身開(kāi)始淪陷。若非有三身不滅術(shù)在，主動(dòng)喚醒元磁峰的力量護(hù)主御敵，此番危矣。

饒是如此，蘇恒依然在鬼門(mén)關(guān)前走過(guò)了一遭。

恢復(fù)意識(shí)、知道自己是著了道后，蘇恒立刻激發(fā)元磁峰的力量守護(hù)元神之身。元神綻放無(wú)量光，他這在死寂空間中的靈魂體也受到了同樣的力量護(hù)佑，開(kāi)始恢復(fù)清明。

少年天資聰穎，很快看出這副形體是他的靈魂體。他不知道自己是中了釘頭七箭書(shū)，也不知道這里是什么地方，但他知道，有元磁峰和三身不滅術(shù)在，這里的一切已經(jīng)奈何不得自己了。

眼看危局將解，可他又無(wú)奈地發(fā)現(xiàn)另一個(gè)問(wèn)題。

他逃不出去！

雖能護(hù)佑靈魂體不沉淪下去，可他走不出這個(gè)死寂空間。

意識(shí)到這一點(diǎn)后，蘇恒起初也是一驚，但他心志堅(jiān)定，很快就讓自己冷靜下來(lái)。

打量了一番四周，他發(fā)現(xiàn)這里無(wú)處不是神秘和詭異，可偏偏又說(shuō)不出個(gè)所以然來(lái)，也看不清個(gè)中玄機(jī)。只是他的直覺(jué)告訴他，這里是一處了不得的地方，涉及天大的秘密。

好奇心使然下，也為了自己能早日脫困而出，他決定弄清這里的秘密。為此，蘇恒不惜以身試險(xiǎn)。

以元磁峰鎮(zhèn)守元神眉心，靈魂體受到冥冥中的力量加持，便能保自己最后一絲意識(shí)不散。隨后，他暫時(shí)壓住那縷通明的意識(shí)，而讓靈魂體置于周圍神秘力量的侵襲下，逐漸墮落沉淪。

一旦靈魂體即將完全淪陷，那最后一絲意識(shí)就會(huì)再次召來(lái)元磁峰的力量力挽狂瀾。

蘇恒有恃無(wú)恐，在接下來(lái)幾天的試驗(yàn)里，他先后看著自己的靈魂體不斷被剝離出一道道虛影，也明白那紅色虛影和黑色虛影，正是他自己的魂和魄！

不過(guò)，他并沒(méi)有驚慌失措地停止這個(gè)試驗(yàn)，急急召回自己散去的魂魄，而是大膽地放任自己的魂魄融入這片死寂空間中。

不入虎穴焉得虎子，了解陌生事物最好的辦法，就是親身融入其中。蘇恒以自己的魂魄去冒險(xiǎn)，終于，功夫不負(fù)有心人，在少年膽大心細(xì)的探索下，他終于知道了此地的秘密。

這里，竟是一處?kù)`魂空間！

準(zhǔn)確地說(shuō)，它是聚集世上死去生靈魂魄的地方！

所謂的冥界、地獄，并不像世俗那些無(wú)知凡人所想的那樣，是生靈安息之所，而是尸鬼兩道修士的修道樂(lè)土罷了。修士真正死去，必是本源枯盡，元神幻滅，魂飛魄散，絕不可能進(jìn)入冥界，進(jìn)行所謂的投胎。

人死如燈滅，死了就是真正的灰飛煙滅，一切成空。這本是世人皆認(rèn)可的道理，但在上古時(shí)代，突然興起了另一種說(shuō)法。

生靈死后，其破碎的魂魄并不會(huì)徹底消失，而是會(huì)飛到另一個(gè)地方，進(jìn)入一種無(wú)死無(wú)生的奇異狀態(tài)！

這種說(shuō)法很不可思議，曾在整個(gè)大陸上掀起了一場(chǎng)熱議，許多大神通者都加入了探討。但最終，絕大多數(shù)人還是把這個(gè)說(shuō)法當(dāng)成了一個(gè)笑話。

大討論的結(jié)果是，千萬(wàn)人之中都不見(jiàn)得有一個(gè)相信這種模糊的理論。

直到遠(yuǎn)古時(shí)代，古天庭稱霸天下，身為天庭之主的天帝突然又提起了這件事，明確對(duì)其表示了認(rèn)可，并且，天帝還將這個(gè)模糊的理論系統(tǒng)化，更為深刻地發(fā)展了下去。

天帝相信，生靈死后，確實(shí)是代表著生命

的凋零和一世的終結(jié)，但死者的魂魄卻不是真正意義上的消失，而是化作一種無(wú)法被感知的形態(tài)，或聚集在某個(gè)未知之地，或游離在大千世界中，等待著某種玄妙的變化。

這種未知的異變，天帝以一個(gè)全新的詞來(lái)詮釋它。

輪回！

天帝強(qiáng)勢(shì)，雄霸千古萬(wàn)界，曾以“普天之下，莫非帝土，四海之靈，莫非朝民”十六字警示天下。在天帝眼里，哪怕是死去生靈的破碎魂魄，也要在天庭管轄之下，受天規(guī)制約。

因此，他依據(jù)“輪回”理論，打算建造地府來(lái)收納這些死靈魂魄，并冊(cè)封陰司十天子管轄之。而且，天帝參悟天機(jī)，據(jù)說(shuō)還領(lǐng)悟到了冥冥之中讓這些破碎的死靈魂魄發(fā)生變化的力量。

這種力量，天帝稱之為“輪回之力”！

只是，還不等陰司地府真正建立，古天庭就覆滅了，輪回成了一個(gè)難以考證真假的傳說(shuō)。不過(guò)，天帝參悟天道所創(chuàng)出的輪回之力，卻被一個(gè)自稱“輪回之主”的人繼承了下來(lái)，并流傳后世。

古天庭覆滅后，洪荒大陸就進(jìn)入了中古時(shí)代。輪回之主因身負(fù)輪回之力，在中古初期名噪一時(shí)，有人懷疑，他就是天帝原來(lái)指定的十殿閻羅之一！

天帝將輪回之力傳給了十殿閻羅，只可惜陰司未建，天庭就不復(fù)存在，許多人都死了，而此人和那弱水一樣，僥幸逃過(guò)一劫，成了為數(shù)不多的幸存者。

然而，輪回之主沒(méi)過(guò)多久便銷聲匿跡了。就在世人以為輪回之力要就此失傳時(shí)，這種玄妙的力量竟在幾個(gè)光頭素衣的修士手中驚現(xiàn)。

這幾個(gè)人，正是最初創(chuàng)建佛教的幾位大能！

佛教繼承了天帝的理論，繼續(xù)探尋真正的輪回之道，將之不斷完善，最終將其與“因果”理論相結(jié)合，提出“六道輪回”的說(shuō)法。

佛教認(rèn)為，所謂“輪回”，也就是那些破碎死靈魂魄要等待的變化，其實(shí)就是“生死轉(zhuǎn)化”。也就是說(shuō)，這些已經(jīng)滅亡魂魄所等待的變化，就是重生！

世人以為輪回就是投胎轉(zhuǎn)世，多是受了佛教的影響。隨著佛教的壯大和佛理的傳播，這種認(rèn)知不僅出現(xiàn)在凡人世界里，就是許多修士都相信這一套。

不僅如此，佛教還提出了構(gòu)成輪回的要素，即為“六道”。六道者，分別為天道、阿修羅道、人道、畜生道、餓鬼道、地獄道。（六道詳情，前文早有所述，此處便不再表）

風(fēng)云神峰上，將“六道輪回”衍變成一種神術(shù)的六道道人的傳人六指王挑戰(zhàn)蘇恒，一戰(zhàn)過(guò)后，蘇恒便對(duì)“輪回”的傳說(shuō)細(xì)細(xì)了解了一番。因此，以上所述，他也是知道的。

輪回的力量神秘強(qiáng)大，這種偉力，蘇恒曾在兩個(gè)人手中見(jiàn)識(shí)過(guò)。

一個(gè)是冷月舞，這個(gè)身上擁有許多秘密、和佛教似乎頗有淵源的女子，在天凰神界最后一戰(zhàn)中，她就曾展現(xiàn)過(guò)這種力量。也正是因?yàn)樗龘碛休喕刂Γシ鹜踅鹪谱硬艜?huì)出手相助他們。

另一個(gè)人，則是六指王。不過(guò)，六指王使的是“六道輪回”神通，是六道道人對(duì)輪回之力的一種衍化，與單純的輪回之力相比，雖萬(wàn)變不離其宗，但還是有所不同。

蘇恒從未小覷過(guò)輪回的力量，但他對(duì)輪回的理論卻并不以為然，對(duì)天帝的見(jiàn)解也持保留態(tài)度。至于佛教的六道輪回論，他更是未置可否。

這種極度玄乎的理論，除非親眼見(jiàn)證到，否則他是不會(huì)人云亦云、妄下定論的。

但是這一次，他駭然發(fā)現(xiàn)了一個(gè)驚人的真相，或許……或許天帝的輪回理論，真的存在！