陰陽石 第七卷第120章生命之因(五)

望鄉(xiāng)驚愕地立在原地，當(dāng)然，他已經(jīng)是魂態(tài)了，他低下頭，看著自己的尸體，無法接受自己的死亡，竟以這樣的方式到來了。

“不！我不死！”望鄉(xiāng)的靈魂鉆回了身體。

筆作見此情景，立刻略施小計，讓望鄉(xiāng)的魂與體能夠相融，但在七星齊天陣外，他的死亡不被認可，可在陣內(nèi)，他就是死亡之態(tài)，因此，望鄉(xiāng)的魂與體在相融后，會立即又分離，不斷重復(fù)這一過程。

望鄉(xiāng)的求生本能，喚醒了他的吸噬能力，每當(dāng)他與身軀相融的那一刻，劍王閣之淵內(nèi)所有草木的生機便會被搜刮一氣，十幾番下來，草木皆枯萎，而被吸取的生機力融入其身后，卻因為沒有其本體生機的抓持，全都又散了出去，使得淵內(nèi)飄蕩著大量的生機力。

一次又一次，直至一夜過去，翌日清晨，七星欺天陣內(nèi)，望鄉(xiāng)還在一次次的嘗試重生。

又半日過去，淵內(nèi)的生機不再活動了，望鄉(xiāng)的尸體未見冰冷，但也不再閃現(xiàn)出活力，因其魂體已經(jīng)不再嘗試進入其身。

魂魄無形，連靠著什么東西坐下來，都無法做到，他只能絕望地飄在自己的尸體之上，那感覺是令人抓狂的，沒有重力，沒有任何知覺和存在的意義。

欲哭無能的望鄉(xiāng)，似乎終于接受了自己的死局。

筆作嘆了口氣，說道：“這家伙，就沒有想過自己的能力是什么嗎？從來沒有正經(jīng)的修行過啊。”無奈之下，筆作只好現(xiàn)身在那魂魄面前，親自引導(dǎo)。

望鄉(xiāng)看到了筆作，卻以為筆作瞧不見自己，誰料筆作看著他的魂體，說道：“孩子，放棄了嗎？”

望鄉(xiāng)一怔，立即怒道：“為何殺我！”剛說完，氣焰便消停了下去，是啊，明明是他自己硬闖劍王閣，實力不足，被強者斬殺，有什么可惋惜的呢，他自己不也殺了許多實力不濟者嗎？

他又低下了頭，等待著黃泉或者陰間的宣判了。

筆作說道：“孩子，生命是什么，你懂得嗎？你應(yīng)該是這世間看待生命最透徹的那個人。”

見望鄉(xiāng)已經(jīng)絕望到自閉，筆作只好蹲下身來，在望鄉(xiāng)尸體的心口點了一下，忽的，這副軀體“活了”，心臟開始跳動，血液開始流動，鼻子開始呼吸。

望鄉(xiāng)的魂魄見此情景，頓時恢復(fù)了精神，立即鉆入了那軀體之內(nèi)，可惜，他還是死亡的，魂魄和身體再次分離。

望鄉(xiāng)認為筆作在戲耍自己，屈辱悲憤的他，卻做不了任何事。

筆作指著那身軀說道：“這副身體正活著，可是它沒有生命，并非一個生命體，只可叫做活體。”頓了一頓，又接著問道：“孩子，生命到底是什么，你的能力真的只是對生機的吸噬嗎？好好觀察一下吧。”

筆作從土中拔出了一根失去生機的枯萎的草，他只輕輕撫動了下枯黃的葉子，接著笑瞇瞇的看著望鄉(xiāng)。

望鄉(xiāng)不明白他想表達什么，筆作說道：“再試一次，不要自救，在那短暫的時間里，觀察一下吧，生命到底是如何而來的。”

筆作一個心念，望鄉(xiāng)的魂魄被吸進了身體，短暫的“復(fù)活”期間，望鄉(xiāng)真的放棄了自救，轉(zhuǎn)而觀察起了筆作手里的枯草，那棵草在自然規(guī)則下，其實已經(jīng)是死態(tài)了，但它竟具有生命，而且是極具活力的生命力。

魂魄與身體再次脫離后，筆作又讓望鄉(xiāng)將草的生機還給它，所以再次“復(fù)活”后，望鄉(xiāng)將大量生機灌入到那顆枯草之中，枯草變得嫩綠，它煥發(fā)著生機，可這時望鄉(xiāng)又發(fā)覺，那顆草在生命意義上，是死的，它并沒有生命。

而當(dāng)望鄉(xiāng)魂魄分離后，那顆沒有生命力，只有生機的草，在肉眼可見的速度下，緩緩地枯萎。

望鄉(xiāng)說道：“有生命力才能將生機穩(wěn)固，如我的身體，雖然在呼吸，但是沒有生命力，生命力到底是什么？”

筆作笑道：“那是你要去悟出的，自己的道——生命之因。”說罷，筆作的身形緩緩消失，臨走還留下忠告，“你還剩六天的時間，六日過后，你將死，結(jié)束此世輪回。”

寂靜的淵中，只剩了一個魂魄，一具“活著”的尸體，事已至此，望鄉(xiāng)只得在一次次的復(fù)活之中，去探索生機的規(guī)律，然而筆作一走，被抽離生機的淵中草木們，便都成了死物，就算賦予生機，也會在片刻之后枯萎。

望鄉(xiāng)便以自己為試驗的對象，在一次次的復(fù)活和一次次的死亡中，他感受著生機在體內(nèi)的分布和流動。

人為什么會有生命，說來也怪，一個腦袋，兩條胳膊兩條腿，按在軀體之上，便能活蹦亂跳了，可人為什么會有生命呢？如果把一塊石頭，一堆粘土組成了人體的模樣，為什么就不能同樣活蹦亂跳起來。

望鄉(xiāng)這才意識到，自己之前感受到了生靈，僅僅是感受到了生機，或者用生機去判斷生靈的有無，如此來看，生靈不應(yīng)該用生機或者是否活著來定義。

望鄉(xiāng)心中默念道：“陰通百達，獄池衛(wèi)億，驟進不停，緩?fù)诉€上...”這是未老曾經(jīng)交給他的穴脈之道，當(dāng)年他在破敗不堪的穴脈紋路中，重生了嬰兒穴脈，并一點點鑄造“星線”，將穴脈鑄成最適合自己的模樣。

人的穴脈除了凡間人族常用的幾個特殊的位置，其實各不相同，對于修行醫(yī)者來說，他們見生靈之時，第一眼看到的，其實是生靈體內(nèi)特殊的穴脈之象，如同未老一般，一眼便能看透對方的全部底細。

望鄉(xiāng)意識到，生命力是否如同那穴脈一般，是特殊的，生靈的生機大同小異，一旦被吸取，都一模一樣，可偏偏它們處在生靈體內(nèi)之時，望鄉(xiāng)便能感受到它們的與眾不同。如果生命力就是一種穴脈，而生機就是流入穴脈的“星線”或者“銀河”，那么如此來看，就能對現(xiàn)在躺在自己魂魄下面的那具“活著”的尸體做出解釋。

人空有穴脈而無“星線”和“銀河”（在第三卷有所解釋，指的是穴脈中流過的星線和銀河模樣的物，類似于血管中的血液），那么他是活不了的，更無法修行，如果生機無法按照生命力的脈路進入，那么依然構(gòu)不成生命。

望鄉(xiāng)想起了當(dāng)年大山之中，流動的風(fēng)影，以及飄逸著數(shù)十種幻影的草，他當(dāng)初悟到了生靈的生機分為很多種，而生靈對生的噫念也成了生機的一種，現(xiàn)在他的思想變了，生靈噫念，或者“生意”并非是生機，而是生命力的一部分，或者一種表現(xiàn)的穴脈形式。而生機是純粹的，就如同沒有任何雜術(shù)的純粹的能量，是生命力的一種附屬物。

對了，當(dāng)年他是怎么活過來的，并誕生嬰兒穴脈的？想起來了，那時未老的方法是對的，可惜望鄉(xiāng)的身體穴脈是特殊的，這導(dǎo)致其穴脈盡毀，而生機大失，在死亡來臨之時，于荒破之中，從無生有，新穴誕生，

未老曾經(jīng)對望鄉(xiāng)說過，穴脈重生，幾乎是天方夜譚，微調(diào)還有操作的余地，但人類的穴脈從誕生就已經(jīng)成型，而望鄉(xiāng)能夠重生嬰兒穴脈的原因，只可能是其從出生到那時，穴脈仍沒有成型，或者根本沒有開始塑性。

聯(lián)系當(dāng)年未老給出的解釋，望鄉(xiāng)意識到，會不會從他誕生的那一刻，自己的天生能力就開始釋放了，大量被吸噬而來的生機沖入了自己的身軀，導(dǎo)致自己的穴脈還未成型，便被壓了回去，所以當(dāng)體內(nèi)無數(shù)生機被掏空的那一刻，穴脈才中得塑性。

如果是這樣的話，望鄉(xiāng)是無法再完成一次當(dāng)年之舉了。

“如果穴脈之道，就是生命之因呢？”這個念頭在望鄉(xiāng)的腦海中一閃而過，他當(dāng)年將一顆顆草拔起，用吸噬的生機，來灌入被堵住穴脈中留下的一個小孔，以此來沖破一個個穴位，穴脈中流動的，的確有生機...

望鄉(xiāng)等不及了，他有了一個念頭，立即融入身軀之中，在復(fù)活的那一刻，和再次死亡的那一刻，他發(fā)現(xiàn)了問題，生機在沒有生命力的身體內(nèi)，是平鋪式的，沒有規(guī)矩可言，但在他復(fù)活后的瞬間，幾乎所有的生機都會因各處不同的引力而產(chǎn)生流動，可這種流動是混亂而倉促的，就像在谷倉中無數(shù)麥粒之內(nèi)，有數(shù)百條管道，但管道口都是關(guān)閉的，在開啟的一瞬間，部分麥粒會涌入管道，但更多的是流不進，生機無法進入生命力的“管道”之中，因此，生命會再次終結(jié)。

“穴脈，人類的穴脈，生靈的穴脈，是不是生命力的外殼！”穴脈沒有生機流動，人立刻就死，生命力的生機流動，也必須規(guī)矩進行，如果二者真的是一樣的呢？

望鄉(xiāng)知道自己該怎么了，他開始復(fù)活，死亡、復(fù)活又死亡....在每一次的短暫時間內(nèi)，他會將身體的穴脈逐一封死，此刻，他要給灌入自己身體內(nèi)的無數(shù)麥粒（生機），找一個流動的方向。

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