星海仙冢 第七十九回(后)瞳狐圣女詰詢天命 嘉川黑

第七十九回（后）瞳狐圣女詰詢天命嘉川黑龍履約贈(zèng)鱗

喬王寺。

天色已晚，白日駐守寺廟的解簽老人早已回家休息，寺門(mén)緊閉。

阿瑛走上樓梯，走向緊閉寺門(mén)，寺門(mén)蕩開(kāi)一陣如同水波一般的漣漪。

寺廟內(nèi)，供奉臺(tái)左右兩支火燭尚未燃盡，中央龍王金像頭顱高昂、張牙舞爪，懸浮半空的天命石如同呼吸一般，靈光一閃一滅。

阿瑛身形玲瓏矮小，湊近時(shí)正好被天命石閃爍的靈光將俏臉照亮。

天心意識(shí)沿伸離體，將天命石包裹，將懷中雪白小狐貍輕柔稍微挪動(dòng)，騰出一手伸出，搭撫在天命石上。

阿瑛閉上眼，天心意識(shí)依循天命石橋接的神道脈絡(luò)，直接傳遞到神道信仰之力頂端。

嘉川龍宮，盤(pán)臥在宮殿金銀財(cái)寶山丘之上的巨大黑蛟徐徐睜開(kāi)雙眼，龍首昂起，駐守在宮殿內(nèi)的水生妖族感知到黑蛟沉重的靈壓四處溢散，不禁瑟瑟發(fā)抖。

“瞳狐……”妖元震蕩，黑蛟以妖族統(tǒng)一語(yǔ)發(fā)聲，天心意識(shí)以及信仰之力沿神道脈絡(luò)流向合凌渡喬王寺。

喬王寺中，供奉臺(tái)中央的龍王金像蕩開(kāi)神道靈壓，本就栩栩如生的龍王金像眼眸一動(dòng)，細(xì)看可見(jiàn)，原來(lái)是一道與龍王金像一模一樣并且重合的靈體，靈體徒然扭動(dòng)蜿蜒軀體，動(dòng)作間，軀體變得粗壯巨碩，一下擠滿喬王寺，比阿瑛整個(gè)人都要大的龍頭湊近阿瑛，比阿瑛腦袋都大的眼眸看向阿瑛懷中沉睡的雪白小狐貍，震蕩妖元，以妖族統(tǒng)一語(yǔ)出聲，語(yǔ)含疑惑：“那事至今已然一年有余，瞳狐妖族圣女竟然仍未痊愈？”

阿瑛搖了搖頭道：“敖宮主，若湖姐姐如今的傷與你的約定無(wú)關(guān)。一年之期已至，阿瑛來(lái)代若湖姐姐索取約定之物。”

嘉川龍王敖狻將天心意識(shí)籠罩向阿瑛，感知到阿瑛的靈壓，龍目一凝，瞳狐妖族竟然身負(fù)如此氣運(yùn)，圣女若湖仙道境界深不可測(cè)不說(shuō)，竟然連一個(gè)后輩都已然勘破超凡迷障，臻身通黎。古怪之處在于那小狐妖的靈壓明明沉凝圓融，境界無(wú)比穩(wěn)固，強(qiáng)度卻僅在通黎境起品，接理說(shuō)，初臻通黎的生靈鮮有如此圓融的靈壓氣意。

“阿瑛？”敖狻沉聲自語(yǔ)，這個(gè)在妖族統(tǒng)一語(yǔ)里明顯怪異的名字明顯不像妖族名諱，多半是從瞳狐妖族自身的獸語(yǔ)里音譯過(guò)來(lái)的。

敖狻看向阿瑛懷里的雪白小狐貍，出聲問(wèn)道：“你的妖族名諱是什么？與瞳狐妖族圣女是何關(guān)系？”

在幾乎占滿喬王寺的巨大龍軀靈體的對(duì)照下，身形本就妖小玲瓏的瓷娃娃更顯單薄卑微，不過(guò)，阿瑛在氣勢(shì)上并不落半點(diǎn)下風(fēng)，禮貌的欠身一禮，姿態(tài)不卑不亢，妖元震蕩沉穩(wěn)平靜：“瞳狐妖族下任圣女，天河雪。”

敖狻凝望阿瑛，本就修行神道，雖然未誕運(yùn)識(shí)，亦能通過(guò)神道感知出不少蛛絲馬跡，情不自禁贊嘆道：“瞳狐妖族果然身負(fù)莫大氣運(yùn)，前后兩任圣女，盡皆是天資曠古爍今、覆壓當(dāng)世之輩。”

對(duì)面敖狻的夸贊，阿瑛沒(méi)有半點(diǎn)謙虛的默認(rèn)，直接伸出一手道：“敖宮主，一年之期已到，按照你與若湖姐姐約定，該交出那件事情的報(bào)酬，黑龍逆鱗了。”

嘉川龍王敖狻本體為一條黑蛟，身具稀薄狻猊血脈，在修煉途中，不僅致力化形完美天眷之體，更嘗試不斷挖掘體內(nèi)狻猊血脈，嘗試返祖化龍，從靈體虛相看，果然已經(jīng)細(xì)小龍角。

龍有逆鱗，觸之必怒。

即便是曾經(jīng)與瞳狐妖族圣女立下天道誓言，只要瞳狐妖族圣女能幫忙除去同在嘉川占江為王，將嘉川一分為二互為割據(jù)的一名鬼道尸王，就同意以一年之期為孕養(yǎng)，催生一枚逆鱗作為報(bào)酬。

不過(guò)，作為龍族極為敏感之逆鱗，就這樣從那名喚天河雪的瞳狐妖族下任圣女口中說(shuō)出，敖狻依然感到別扭不爽。

受限于天道誓言，敖狻自然是不敢輕易賴賬，不過(guò)，如今瞳狐妖族圣女不知為何身陷昏迷，敖狻忽然起意稍為刁難一下那靈壓玄奇的下任圣女。

由于在此現(xiàn)身靈體龍軀體是依憑神道顯化，并不能發(fā)揮出多少斗戰(zhàn)威能，敖狻龍瞳一轉(zhuǎn)，以神道法度籠罩向阿瑛，一道七彩光暈朝阿瑛覆蓋過(guò)去，這道神道法度的作用，是干涉神魂，平日里用于影響信徒心靈，令信徒的信仰更加虔誠(chéng)的法度。

面對(duì)敖狻的刻意刁難，阿瑛恍若未覺(jué)。

在神道法度觸碰到阿瑛的瞬間，反而是敖狻龍目圓睜，滿面震駭，呢喃道：“道心通明……了不起。”

阿瑛仿佛根本沒(méi)有察覺(jué)敖狻的動(dòng)作，歪起頭甜甜笑起：“龍鱗。”

敖狻的靈體虛相仰頭一聲悠長(zhǎng)龍吟，未具實(shí)體，并沒(méi)有真正的聲音傳出，反而是一道磅礴的神道靈壓朝四面八方覆壓過(guò)去，令得風(fēng)曲渡的信徒今夜盡皆夢(mèng)到嘉川龍王托夢(mèng)顯靈，信仰之力的反哺，令一些信徒久病忽愈，令一些信徒于睡夢(mèng)中旋照啟靈……至于經(jīng)此一事后，喬王寺香火更甚，自是后話。

敖狻龍軀虛相蠕動(dòng)，蜿蜒龍軀擺成一道陣紋。

空間法則被干涉，一枚龍鱗從遙遠(yuǎn)的嘉川龍宮穿越空間，出現(xiàn)在阿瑛手中。

阿瑛撫了撫那片半掌大小的龍鱗，翻手收進(jìn)玄涯贈(zèng)送的空間手鏈，欣然道：“多謝敖宮主。”999小說(shuō)m.999xs

敖狻的神道虛相施展過(guò)空間法度以后，軀體明顯變細(xì)變小許多：“通天使已經(jīng)降臨覆雨大陸，通天塔現(xiàn)世時(shí)，隱世妖族中的當(dāng)代天才定會(huì)前去參與通天試煉，爭(zhēng)奪氣運(yùn)。不知天河雪道友可有想法？”

“通天試煉？”阿瑛抬起手指咬在嘴里，沉吟道：“阿瑛本來(lái)是不太感興趣的……不過(guò)，不管是聶姐姐還是茯苓婆婆，都叫阿瑛去見(jiàn)見(jiàn)世面，到時(shí)候阿瑛應(yīng)該會(huì)去吧……”

“聶姐姐？”敖狻沉吟半晌，神道虛相一陣明滅，明顯的心情不寧：“運(yùn)言天女聶傾城？果然，能跟絕世之龍族搭檔的，定然不會(huì)是簡(jiǎn)單人物。”

敖狻看向阿瑛時(shí)，見(jiàn)阿瑛根本沒(méi)理會(huì)自己，反而盯著天命石看個(gè)不停。敖狻已經(jīng)憑借在漫長(zhǎng)生命里培養(yǎng)出來(lái)的眼界看清了瞳狐妖族下任圣女未來(lái)的無(wú)限可能性，明明身為前輩，對(duì)阿瑛卻刻意以道友稱(chēng)之，不掩示好意圖。

見(jiàn)阿瑛緊盯住天命石，不由問(wèn)道：“天河雪道友對(duì)神道感興趣？”

阿瑛搖了搖頭道：“若湖姐姐曾跟阿瑛說(shuō)過(guò)這顆氣運(yùn)石頭……阿瑛剛才恰巧看到一位在乎的大哥哥的氣運(yùn)痕跡，有些好奇而已。”

“道友已誕識(shí)運(yùn)？”敖狻不由一愣，運(yùn)識(shí)作為獨(dú)立于生靈天生六識(shí)與第七識(shí)靈識(shí)之外的第八識(shí)。

在覆雨大陸仙道階級(jí)，運(yùn)識(shí)首先由北漠熠煌寺提出。

在北漠佛家，生靈天生六識(shí)，同謂之眼、耳、鼻、舌、身、意。不過(guò)，第七識(shí)靈識(shí)被認(rèn)為是意根，曰之末那。

覆雨大陸仙道文明自龍皇傳法以來(lái)，生靈身具七識(shí)已成公認(rèn)，然而，北漠熠煌寺傳奇住持玄奘，首次發(fā)現(xiàn)在七識(shí)以外，另有一識(shí)。

天生六識(shí)為生滅而不能常住之緣起性空法，第七識(shí)則為諸阿羅漢舍壽時(shí)所必滅除之意根，皆是可滅之法，第八識(shí)運(yùn)識(shí)，乃是如來(lái)藏心體，是常住法。亦是出生五色根、意根、六塵、六識(shí)之心體，再借六根、六塵、六識(shí)輾轉(zhuǎn)出生了萬(wàn)法，推尋五陰與萬(wàn)法之根原，實(shí)即第八識(shí)如來(lái)藏，亦即——阿賴耶識(shí)。

北漠佛家認(rèn)為，眾生在世間之各種活動(dòng)，系由身口意行，而造作善業(yè)、惡業(yè)、凈業(yè)、無(wú)記業(yè)，造作后即由第七末那識(shí)的執(zhí)著性功能送交第八識(shí)阿賴耶識(shí)保存，第八識(shí)阿賴耶識(shí)保存之業(yè)種，由第七識(shí)靈識(shí)不斷攀緣了緣，配合外境六塵而不斷起意造作新業(yè)，同時(shí)不斷收新新業(yè)種，如是循環(huán)不已。

阿賴耶識(shí)心乃是萬(wàn)法之根本故，乃是三乘佛法之根本故，乃是含藏著能令人成就佛果自性之唯一心體故，出世間無(wú)漏法亦皆含藏在阿賴耶識(shí)心中故，成佛之功德亦含藏在阿賴耶識(shí)心中故。

阿賴耶識(shí)心體雖然常住不壞、性如金剛，體恒常住而自性恒不變易，永遠(yuǎn)顯示其“本來(lái)自性清凈涅槃”之真如性，然心體中卻含藏著無(wú)始以來(lái)七識(shí)心王所造作之一切善惡業(yè)種，及所熏習(xí)之邪見(jiàn)與無(wú)明種子，令諸業(yè)種、無(wú)明……種子等流注不斷。由含藏如是善惡業(yè)種、無(wú)明種子等故，致令有情輪回生死，六趣受生、流轉(zhuǎn)無(wú)盡。由于第八識(shí)心體有如是分段生死之業(yè)種等等流注不斷，由有七識(shí)心王及諸種子流注不斷，由是緣故施設(shè)第八識(shí)心體名為阿賴耶識(shí)。

北漠佛教《大乘密?chē)?yán)經(jīng)》注言：“一切眾生阿賴耶識(shí)本來(lái)而有，圓滿清凈，出過(guò)于世，同于涅槃。”

后，覆雨大陸仙道文明大世頻起，天才輩出，北漠佛家提出的第八識(shí)，終于有佛家以外的仙道修士誕生，由于第八識(shí)可窺知萬(wàn)物輪轉(zhuǎn)、天理循環(huán)，超脫于物質(zhì)靈力之外，卻又實(shí)際作用于浩然天下、蕓蕓眾生，而在運(yùn)識(shí)的感知中，生靈之氣運(yùn)恍如一道道絲線絲帶，似同命運(yùn)，故在仙道文明發(fā)展中，逐漸以運(yùn)識(shí)稱(chēng)之。