仙帝 第0383章 苦修(二)

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拋開其他不談，只談?chuàng)]刀、劈刀這一點(diǎn)，就拿劈柴來說，每一個人劈柴的力度、舉刀的角度、手臂的姿勢都不可能完全相同。

也就是說，當(dāng)舉刀劈柴的時候，人是沒有經(jīng)過細(xì)致的計(jì)算，僅僅只是舉刀劈下去，這是一種常識，是一種本能，正是這種本能，舉刀、劈下的這個過程才是最自然的，最舒服的姿勢，不管最終的結(jié)果有沒有劈斷柴火。

就像人喝水一般，有的人端過杯子彎著腰，當(dāng)杯子快送到嘴巴邊上時，會迎上去喝一口，而后微微抬首將水喝下去，有的人可能就會喜歡坐的板板整整，杯子一直遞到嘴里喝了一口水后，頭都不抬的咽下去；

再比如睡覺的姿勢，趴著也好，側(cè)著也好，或者喜歡夾著一個枕頭也好，等各種千奇百怪的姿勢，但無論是哪一種喝水的方式，哪一種睡覺的姿勢，那都是一個人喜歡的姿勢，舒服的姿勢。

胡銘仙現(xiàn)在所進(jìn)行的修行，就是要找到這樣一種揮刀時能讓自己最自然，最舒適的感覺，橫劈豎砍也好，轉(zhuǎn)個身砍下去也好，胡亂揮刀也好，一刀一刀有板有眼的砍也罷，總之在面對要砍的目標(biāo)時，做到那種不用去想，隨手就能揮刀攻伐就行了。

要做到這一點(diǎn)，其實(shí)很簡單，因?yàn)檫@其中根本沒有什么理論需要去驗(yàn)證，畢竟這都是人的本能，只不過，胡銘仙現(xiàn)在想要做的就是不斷的加深身體對這種本能的烙印。

讓自身對刀的理解更深刻，從而不管是用武技也好，不用武技也好，都能做到意到刀則出，乃至無需意到，刀已出的境地。

當(dāng)然，想要達(dá)到這樣的境界，絕非這般胡亂砍伐就行做到，仍是少不了對刀的基本刀法，劈、砍、刺、崩、點(diǎn)、斬，以及再進(jìn)一步的斜劈、直刺、平斬等等所延伸的基礎(chǔ)刀法進(jìn)行長久的練習(xí)。

本來這也在胡銘仙的修行計(jì)劃中，但今天第一次進(jìn)行肉身的修行耗費(fèi)了太多的時間，只能往后推了，至少對肉身修行的時間要達(dá)到他想要的階段。

單獨(dú)進(jìn)行這種對本就是本能的加深修行，是很難看出修行的效果，只有在與基礎(chǔ)刀法的結(jié)合修行中，或許才能夠看出修行的結(jié)果。

眼下正好這一路上的枝杈、藤蔓、荊棘都是無規(guī)則生長，能助胡銘仙在面對不同角度的障礙物時，進(jìn)行更多樣化對刀的使用的修行，這也注定是一場漫長的修行。

這也是沒有辦法的事情，拋開自身所有擁有的實(shí)力不談，胡銘仙對修行一道真的是一個小白，至今也沒有人在這種修行方向給過他什么具體的指引。

他能做的就只有按照自己所能想到的一步一步去修行，也唯有這樣，才能如帝九先輩所言，走出一個真正的自己，而不是一味的修煉已有的功法與武技，成為另一個別人。

山林中，胡銘仙在刻意沒有動用靈力與肉身

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的力量前提下，隨意的揮著刀，劈斬著眼前攔路的枝杈、藤蔓或是荊棘，如遇到相對硬實(shí)的樹木枝杈時，一刀劈斬下去，沒能斬斷將其斬斷，下一刀斬出時，或是加重劈斬的力道，或是調(diào)整手臂持刀的姿勢而后再度揮刀斬下。

遇到藤蔓時，起初仍是一刀斬下，斬不斷后，同樣的調(diào)整力道、調(diào)整持刀姿勢，乃至調(diào)整整個身體從而找到最佳的發(fā)力方法與角度。

多次下來，便會發(fā)現(xiàn)，有些藤蔓的擁有極為堅(jiān)韌的韌性，面對這種，暴力劈砍并沒有多大的效果，反而以刀尖那一抹刃口輕輕一劃，便能將其破開，進(jìn)而將其斬斷……

這一路上，胡銘仙都在用心烙印著每一次揮刀的感覺，給他最大的感觸便是，其實(shí)面對不同的事物，揮出第一刀后的結(jié)果會直接反饋回來，而且不需要繁雜的思考，就知道下一刀該如何去做。

就比如劈柴火一般，第一刀劈下去沒能劈斷，本能的就知道下一刀需要加重力道，下一刀需要該做出怎樣的調(diào)整，對于一個新手來說可能就會出現(xiàn)這樣的一個過程。

但是對常年劈柴的人來說，在第一刀就知道用多大的力道，用怎樣的調(diào)整一舉將其劈開，這個調(diào)整就包含了劈刀時的持刀姿勢，刀要舉多高，身體如何斜挑發(fā)力等等諸多要素。

這種是沒有一種固定的概念與理論去照搬的，甚至在面對同一件事物時，都未能夠做到兩次完全相同的劈斬姿勢，因?yàn)檫@是需要常年累月積攢下來的經(jīng)驗(yàn)烙印在了自己的本能與常識中所致。

胡銘仙的這一項(xiàng)修行就是讓自己從一個第一次劈柴火的人，成長到一個擁有豐富經(jīng)驗(yàn)，技法嫻熟的‘劈柴人’。

午夜時分，胡銘仙總算是來到了羅剎花谷，在不使用靈力與肉身力量的前提下，這一路劈砍過來，左右兩只手，乃至全身的肌肉都有些酸痛。

在羅剎花谷前，胡銘仙舒緩了下身子才走了進(jìn)去。

整座羅剎花谷并不大，只有方圓幾里大小，里面生長著一株株只有一片花瓣的羅剎花，不過，這些羅剎花最少的都是十幾株簇?fù)砩L在一起，形成一個小型的花團(tuán)。

每一株羅剎花上面的那片花瓣都會散發(fā)著淡淡的銀白光澤，相互組成一張羅剎臉孔的形狀，故而得名羅剎花，組成的臉孔越大，羅剎花團(tuán)的數(shù)量也就越多，反之則越少。

在每個花團(tuán)的根莖部分，鐮爪羅剎蝶便棲息在那里，胡銘仙沒有深入其中，僅僅只是在谷口附近打出兩道靈力喚醒了兩只羅剎蝶，便見兩只羅剎蝶震動著翅膀，只一瞬便沖到了胡銘仙身前，四支鐮爪直接斬在胡銘仙上半身。

便如人類中的最頂尖的刺客般，兩只羅剎蝶一擊之后，不問入侵者生死，直接交錯飛上了高空，盤旋一圈后，羅剎面孔上宛如與人眼無二的眸子閃著寒光盯著胡銘仙。

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堪比王器級的肉身，僅憑兩只二階妖獸的攻擊還無法傷到胡銘仙，左右環(huán)視著兩只羅剎蝶后，胡銘仙深呼了口氣，再度封印了自身的靈力、肉身以及元神的力量，讓自己成為一個凡人，接下來他將要在生死之間來修行自己對危機(jī)的反應(yīng)能力。

這種方式，胡銘仙其實(shí)還是有經(jīng)驗(yàn)的，當(dāng)初他去找黑云死斗，逼迫著自己去開辟神魂識海，就是類似的情況。

不同的是，現(xiàn)在他是一個凡人，反應(yīng)能力肯定不不比以前，也唯有在這種情況下將這種對危機(jī)的反應(yīng)能力修行到極致后，再在靈力與肉身力量的加持下，才能讓他有從容的去面對無影閣的暗殺者。

靜立在大地上，胡銘仙閉上了雙眸，靜靜地的等待著。

“嗡！”

“嗡！”

然而，就在他剛閉上雙眸的剎那，兩道低沉而急促的翁鳴聲傳進(jìn)腦海之中，胡銘仙剛有所警覺，便感胸前與背后突然傳來一陣劇痛。

兩只羅剎蝶再次交錯而過之際，他身上已然多了兩道血肉外翻的傷口，只不過，因小菲兒的緣故，并沒有鮮血流出。

沒給胡銘仙思考的時間，兩只羅剎蝶再次破空而來，沒有任何意外的，再次在胡銘仙的身上添了兩道深可見骨的傷口。

本就無法清晰的對羅剎蝶的攻擊做出反應(yīng)，在劇烈的疼痛下，胡銘仙的注意力更進(jìn)一步的被分散了開來，甚至連起初的警覺都難以在心頭泛起。

月色下，在飄蕩的雪花中，兩只羅剎蝶一次次的振翅飛舞而來，一次次的在胡銘仙身上割裂出一道道觸目驚心的傷口，胡銘仙的身形在一次次的沖擊下，就像是狂風(fēng)中的一株小草般搖曳不定，踉蹌難立，一次次的被沖撞的翻飛摔落在地。

疼痛早已麻木了神經(jīng)，可胡銘仙不管耗費(fèi)多長時間都會一次次的站起來。

許是受傷的次數(shù)太多了，又許是有那么一點(diǎn)感悟，當(dāng)兩只羅剎蝶再一次俯沖而來之際，胡銘仙眉宇輕皺，那一刻，他感受到了空氣的流動，渾身的汗毛本能的炸立了起來，只是沒能再進(jìn)一步去感受，身上再添兩道傷口。

這種修行無異于自殘，但也只有這樣才能激發(fā)自身對危機(jī)的本能反應(yīng)，便如先前這一次，當(dāng)羅剎蝶攻擊而來時必定會引動空氣的流動，在多次的受傷的經(jīng)驗(yàn)下，體表的汗毛炸立就是身體對這種攻擊已經(jīng)有了初步的本能反應(yīng)。

這種反應(yīng)，在能夠動用靈力與肉身力量的前提下，胡銘仙其實(shí)已經(jīng)能夠做到了，但是，他現(xiàn)在想要達(dá)到的是，以凡人的姿態(tài)，讓自己的神經(jīng)與肉身本能去記住這種感覺，從而，在往后的戰(zhàn)斗中，無需自己刻意的去感知，再刻意的去應(yīng)對。

相比羅剎蝶的攻擊還能夠引起空氣流動，進(jìn)而讓他感知到危險，無影閣暗殺者的暗殺術(shù)更為

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的詭譎，唯有達(dá)到意識與肉身能夠自我本能的去應(yīng)對，胡銘仙才能面對比自己境界高的暗殺者。

蕭半云僅僅只是凝血境，其暗殺術(shù)就已經(jīng)讓他有些疲于應(yīng)對，倘若是鑄骨境、神魂境且暗殺術(shù)修煉到極致的話，或許真的能夠一擊將他擊殺了。

與對刀的使用修行一樣，這樣的修行同樣需要大量的練習(xí)，沒有其他更好的辦法，俗話說，好記性不如爛筆頭，天賦再高，也需要一點(diǎn)一點(diǎn)去積累的。