我的國風(fēng)打卡系統(tǒng) 第一百五十三章 仁義不施

“是個單張？”林玄不禁有些索然無味。

因為這個和正文無關(guān)。

文章名字，叫做過秦論。

過秦論？

林玄眼睛一亮。

這個名字，就很有味道。

這就是論述秦的過失唄？

林玄是真的來了興致，他第一時間就是覺得，這是個很有雅興的年輕人。

可能這位作者看到了書評里面說作者就是個寫的，懂個吉爾的秦朝之后，非但沒有駁斥，而是選擇了另一個方式來說明問題。

好，你不是說我不懂秦史么。

那咱們就來辯論辯論，秦史是你懂還是我懂！

這是一種年輕的沖勁，也是一種駁斥。

從面前幾章的筆墨來看，應(yīng)該是極為有沉淀的人。

至于年齡，林玄大膽猜測，應(yīng)該不超過三十歲！

因為書里也適當(dāng)?shù)耐婀Ａ耍行┠昙o(jì)的人寫這種會更加嚴(yán)謹(jǐn)一點，適當(dāng)?shù)挠哪湍贻p人的梗是兩碼事。

林玄倒是耐心的讀了下去。

“秦孝公據(jù)崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。”

有點味道了！

這個不就是古時的策論么。

看起來還是有點感覺的。

點了點頭，又是繼續(xù)的看了下去。

大致的描述了秦，是如何奪取到天下的，六世余烈，大抵上都是怎么治國的，這個倒是沒什么問題。

“及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。

南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。

乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里。

胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨！”

這段差點看的林玄跳起來。

無他，寫的太有感覺了！

將秦的強勢，描寫的淋漓盡致，胡人不敢南下牧馬，士不敢彎弓抱怨，這是多么強大的秦國！

“這真的是現(xiàn)代人寫出來的么，這對歷史絕對是大有研究的吧？”

然后就是秦采取的一系列的穩(wěn)固國體的措施，看的林玄微微沉默，看起來確實是當(dāng)時穩(wěn)固大秦的最好方法。

只要是始皇帝一日不死，天下就忌憚一日，不管如何，這個絕對是對當(dāng)時的秦最有利的了。

封建統(tǒng)治嘛，自商君變法之后，秦懂得怎么樣打天下，對于治理天下上，簡單粗暴！

接下來寫陳涉的一系列的如何如何出身卑微，然而卻能夠撼動強秦，這段看的林玄更是皺眉。

確實是這樣的，但，說不上的哪里怪異。

這種對比，雖然一目了然，但卻把大秦看的更低了。

陳涉這樣的人，都能夠動搖你的根基，那你是什么東西？

“然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？”

“仁義不施而攻守之勢異也。”

最后，結(jié)尾處做個總結(jié)，仁義不施而攻守之勢異也。

看到這里，林玄才釋然了。

細(xì)細(xì)的想了一下。

沒有設(shè)身處地的站在秦的立場想一下，當(dāng)時的秦，如果是始皇帝的時候，依舊是維持著商君變法的成果，殘酷的制度，沒什么問題。

但是始皇帝沒了之后，這天下用殺伐組建而成的氣運，二世就鎮(zhèn)不住了。

讓得天下怨聲載道。

人心向背，倒是秦滅的第一個根本原因了。

接下來還有，他喝了一杯茶，放空了心思，繼續(xù)的看了下去。

總之，上篇寫的是秦收服六國的原因，也有秦滅亡的根本因素，就是這個仁義不施。

林玄覺得有些好笑的一點是，這篇文章雖然是論述秦的過失，但，卻像是個勸諫君王的大儒。

因為只有那些儒生，才會天天把仁義二字掛在嘴邊，來給君主灌輸仁義的思想。

這就是人們常說的“滿口的仁義道德。”

但是，在封建時代，真的就是這樣的。

歷代的大儒，都是如此。

在提醒君主施行人證治國的同時，還有著自己的一點私心。

君王仁義了，名垂青史，那么，他們作為臣子，也會跟著一同記載下來。

就連后世的很多大臣還自比管仲樂毅，這就是名臣，人人瞻仰。

中篇講的就多了。

就更具體一點了。

講的是秦二世的行徑。

“二世不行此術(shù)，而重以無道：壞宗廟與民，更始作阿房之宮；繁刑嚴(yán)誅，吏治刻深；賞罰不當(dāng)，賦斂無度。天下多事，吏不能紀(jì)；百姓困窮，而主不收恤。然后奸偽并起，而上下相遁；蒙罪者眾，刑戮相望于道，而天下苦之。”

這是二世的無道之處。

這一次的總結(jié)，比前面的要深刻一些。

“故先王者，見終始不變，知存亡之由。是以牧民之道，務(wù)在安之而已矣。下雖有逆行之臣，必?zé)o響應(yīng)之助。”

說古代的圣王們，能夠知道怎樣治國養(yǎng)民的辦法，就是使得他們安定，這樣，即便是有人起義，也沒有人能夠響應(yīng)。

這就是和現(xiàn)代對于舊朝的觀點差不多。

你要讓老百姓吃飽飯，自己安定富足，這樣，即便是有人要造反，老百姓也不會聽信蠱惑，吃飽了撐的去造你的反。

林玄看的倒是不住的點頭，他本身就是研究歷史的，哪怕是一篇鐘鼎文拿過來，他都能認(rèn)識大半，更別提這點文言文了。

即便是有些一時間不通意思，但，文章中想要表達出來的，他是能夠看得清的。

還有下篇，下篇，就寫的秦的完完整整的過失了，從朝堂，到制度，所有的都抨擊一遍，再寫個對比的，自己的看法就出來了。

比如說，秦朝設(shè)置公卿、大夫和士，來整治律法，設(shè)立刑罰制度。

本來倒是沒有什么，秦國滅亡，這個也根本不是主要原因。

然而，就連這個也要抨擊一遍。

說，周朝設(shè)立了公侯伯子男的爵位，這就能夠讓周朝綿延一千多年，為什么你一改制度就亡國啊，那肯定是有這方面的原因唄。

這段倒是看得林玄會心一笑。

這，太像封建時期的大儒了！

寫東西有理有據(jù)，有對比，然后，再把自己的觀點拋出來，這就是個那個時候的論文了。

他確定，古時的史書上，是沒有這篇文章的，如果有，那就是他五十多年的的學(xué)識還不到家了。

讓得這么好的文章都沒有能夠流傳下來。

這真的是大儒勸諫君王時上奏章時，常用的文體，他還特意的研究過一些奏章。

大抵上，都是這樣的，對比一下，然后差距就出來了，然后再說明一下自己的觀點，就不突兀了。

再加上這一口“仁義不施。”

奏章體無疑了。

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