諸天之我不是道祖 第三百五十一章 武道

“你哪來的信心？又哪來的這些猜測(cè)？”

岳靈珊不由氣笑，對(duì)于洪白衣這莫名其妙的信心，感到有幾分可笑。

作為岳不群的女兒，他知道，洪白衣的猜測(cè)是對(duì)的。

吟詩御敵之道，潑墨成兵之法讓得讀書人真正擁有了口為劍，筆為刀的能力。

但是，這兩樣法門雖然是以文氣為根基，卻并非是他爹岳不群所創(chuàng)，而是由他人創(chuàng)造后被他爹關(guān)注到，而后收為弟子，再將其推廣到天下文人之中。

這兩門法門的創(chuàng)造者，也正是因此被天下讀書人尊為大賢。

僅僅這種文氣運(yùn)用之法，卻根本不足以成圣。

她曾聽自家老爹與那位王圣談過，唯有于文道開拓，立下不朽之功，讓文道能夠走得更遠(yuǎn)，走得更深，才能成圣。

比如王圣，就是立下文宮，文膽，文心之道，為文道開拓境界，讓文道發(fā)展立下更深的根基，才能得到文曲星的承認(rèn)，成為文道圣人。

就如洪白衣所猜測(cè)的那樣，這一點(diǎn)，他并沒有想錯(cuò)。

但是，岳靈珊不明白，眼前這個(gè)小家伙，又是憑什么這么自信，能夠帶領(lǐng)文道更進(jìn)一步？

即使是他爹和王圣都還沒有找到前路，他又哪里來的自信？

“多看！多聽！多思！多想！”洪白衣嘴角帶笑，解釋著自己做出猜測(cè)的原因。

他本來還不確定，自己的想法是否正確，但是，眼前這個(gè)女人做出這樣的反應(yīng)，讓他肯定了自己的想法。

如他遍覽書籍，將兩尊圣人的過往研究了透徹，所做出的猜想一樣，成圣的關(guān)鍵，在于為文道開拓。

“至于信心……”洪白衣嘴角一翹，說道：“嘗聞王圣少有大志，以圣賢為志，更在龍場告諸生，曰：立志為圣則圣矣，立志為賢則賢矣。”

“而今，我尊王圣教誨，以圣為志，何錯(cuò)之有？”

一番話，就好像已經(jīng)立于不敗之地，洪白衣昂首挺胸，又道：“志為始，為根，矢志不渝，終有所獲。”

洪白衣明白一點(diǎn)，只有志向是不行的，在立志之后，一直為實(shí)現(xiàn)自身志向而不懈行動(dòng)，才能真正實(shí)現(xiàn)志向。

如蕓蕓眾生，絕大多數(shù)普通人一樣，也一樣少有大志，稍大折之，再大斬之，遇事棄之，如此，把志向當(dāng)放屁，自然無事可成。

當(dāng)初王圣龍場之言，讓無數(shù)書生心有所感，連稚子也被感染，立下成圣之志，然而最后呢？

小時(shí)以成圣為志，稍大就認(rèn)為是自己當(dāng)年不懂事，不知成圣之難，于是將要求放低，成為賢人也不錯(cuò)。

等到再大點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)成為賢人也不是那么容易的，果然，還是當(dāng)年太小了，什么都不懂，成為一個(gè)有才的人，就很厲害了，還是立志成為人才吧。

然后，在成為人才的道路上，發(fā)現(xiàn)依舊沒有自己想象中那么容易，算了！我果然只是一個(gè)普通人，這世界上本來就是普通人最多，何必對(duì)自己要求那么高呢？

這是蕓蕓眾生的軌跡，洪白衣并不對(duì)此評(píng)判對(duì)錯(cuò)，但他立志成圣，是自小就有的，并且從來未曾改變，一直在朝著這條路行走。

也是因此，才會(huì)時(shí)刻手握書卷，習(xí)武習(xí)文，為成為圣人打下根基。

“呵！”岳靈珊只是輕笑一聲，在她看來，洪白衣的話，不過就是一個(gè)未曾見過天地之廣闊的書生之言罷了。

不知前路艱險(xiǎn)，故而自命不凡。

“你憑什么成圣？你可知，這天下有幾多高手？可知這大明之外，又有哪些敵人？又可知這天地之間曾發(fā)生過什么？導(dǎo)致史書斷層？無盡過往被埋葬其中？”

“你什么都不知道，又憑什么認(rèn)為自己能成圣？”

岳靈珊一點(diǎn)點(diǎn)地說著，揭穿自己認(rèn)為的事實(shí)，對(duì)于這個(gè)敢于叫她老女人的家伙，此時(shí)，她有一種戳破對(duì)方信念的愉悅感和報(bào)復(fù)感，當(dāng)然，另一方面也是為了讓年輕人早一點(diǎn)認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，腳踏實(shí)地，不要想那么多。

“此方天地，以文武二道為尊，以我等所在大明為正，文道首領(lǐng)以大明兩尊圣人為首。”

“但或許也正是因?yàn)槎ゴ嬖冢瑢?dǎo)致大明乃至整個(gè)天下文道氣運(yùn)腰斬，除卻二圣以外，文道強(qiáng)者遠(yuǎn)不如武道強(qiáng)者多。”

“百年之前，天地異變，有無數(shù)武道天驕出世，在岳圣出世，文道崛起的世間，力挽天傾，讓武道重現(xiàn)輝煌。”

“先有少林神僧打磨肉竅，肉身橫練無敵，可敵江海巨力，火燒斧鑿，亦面色如常。”

“后有道家逍遙真人，以北冥真意開辟膻中穴，而后以膻中穴為根基，糅合自身小無相功力與至尊純陽功，間雜無形無相與剛猛無匹的內(nèi)力，以北冥神功為根源，將自身每一個(gè)竅穴開辟而出，成為氣海。”

“從此以后，武者有了納氣如海，內(nèi)氣如淵的本事，這也讓武者就此從十人敵，百人敵變成了擁有在軍陣中沖殺本事的千人敵，萬人斬。”

洪白衣說著武道的蛻變，逍遙子開辟的法門，將渾身竅穴化作丹田一般的存在，讓武者擁有了龐大的真氣，就此踏入了超凡脫俗的領(lǐng)域。

而那位少林神僧的肉竅磨煉之法，卻是為無數(shù)武者提供了納氣如海，竅穴如淵的身體根基。

否則，以本來的孱弱身軀，根本不可能容納那般龐大的力量。

即使是文道的文氣也是在洗刷文人之軀以后，才能將文氣從薄若游絲發(fā)展壯大到，如豆，如拳，如缸，如河……

“而后，無數(shù)天驕出世，有劍客獨(dú)孤，以氣化劍，以劍通神，動(dòng)念間，便可讓人見到萬劍歸宗的精神幻境，開辟武道至神領(lǐng)域，以凡人之軀，開辟精神力量，就此擁有了同文道一樣的不朽之力。”

“讀書人以文字磨礪精神，體會(huì)前人智慧，武者以修行苦行磨礪精神，掌握技擊搏殺之道。”

“再后，先有竹棒女子，青衫牧羊，通天劍意勾動(dòng)天地，率先踏入天人至境，達(dá)到以精神影響天地的至境。”

“然而，神劍天授，此女為天下武者指明了前路，卻無法告訴天下武者如何達(dá)到那般至境，此為甚憾。”