西游，我體內(nèi)有九只金烏 三五五 大普渡術(shù)

入目所及，但見(jiàn)前方妖魔身上，皆是血光纏身，更有業(yè)力糾纏其中，向上翻滾，邪惡至極。

很好！

看到這一幕，姜塵也就放心了。血光覆體，業(yè)力纏身，說(shuō)明這些妖魔都是作惡多端之輩，就是殺了也不用有什么心理負(fù)擔(dān)。

無(wú)論對(duì)他們做什么，都是他們罪有應(yīng)得。

念及至此，姜塵不在猶豫，運(yùn)起神通，璀璨的佛光自他身上升騰，祥和無(wú)比，向著前方的一眾妖魔照去。

同時(shí)，姜塵的嘴唇微動(dòng)，吐出一句句佛門(mén)至理，宏大無(wú)比，似是勸人昄依，又似在普渡眾生。

一枚枚神秘的佛印浮現(xiàn)，烙印在虛空之中，密密麻麻，發(fā)出祥和的佛光，照耀方圓萬(wàn)里，好似把整個(gè)三山城都變成了佛門(mén)圣地。

這是佛門(mén)至高神通，大普渡術(shù)！

中此神通者，但凡意志不堅(jiān)者，都要昄依施術(shù)者，成為其最虔誠(chéng)的信徒，甘愿為其付出一切。

這普渡神通，能奪人心智，扭曲人心性，端的是比魔道還魔道。

可偏偏，此神通施展出來(lái)，非但有佛光普照不說(shuō)，更是充滿了神圣祥和之氣，異常的光明正大。

身受制于人，心制于佛。

這些妖魔在時(shí)光的流逝之中，悄然轉(zhuǎn)變，身上逐漸散發(fā)出佛光來(lái)。

“我等曾燒殺擄掠，罪孽深重，幸得道友點(diǎn)化，一朝悔悟，今后愿皈依道友座下，任憑驅(qū)使，以贖清罪孽。”

一群頭上頂著佛光的罪徒，面色無(wú)比祥和，內(nèi)心寧?kù)o，沒(méi)有戾氣，沒(méi)有不甘，思想通透如水晶，全心全意皈依姜塵。

雖然，姜塵很少學(xué)習(xí)佛法，也很少專研佛門(mén)神通。但他卻有著佛門(mén)頂級(jí)的果位，王佛果位。

是故，在王佛果位的加持之下，佛門(mén)諸多神通，哪怕姜塵不解其意，依舊可以信手拈來(lái)，隨意的施展。

佛，通曉一切佛法，便是如此。

但凡佛門(mén)神通，姜塵無(wú)需修煉，皆可施展。不過(guò)，施展是能施展，但因?yàn)椴唤馄湟獾木壒?，姜塵很難將佛門(mén)神通的威力發(fā)揮至最大，頂多算是半吊子的水平。

可半吊子的姜塵，或許搞不定同階、乃至比他更強(qiáng)的修士，但度化一群比他弱的妖魔，那真是太簡(jiǎn)單了。

這不，不過(guò)五六日的功夫，那三十余萬(wàn)妖魔，便已悉數(shù)被姜塵度化，成為他最虔誠(chéng)的信徒。

觀這些妖魔的表情，就是這個(gè)時(shí)候，姜塵讓他們?nèi)ニ退?，他們也是心甘情愿的?p/> “普渡神光？這是佛門(mén)的大普渡術(shù)?！?p/> “還有，你身上好強(qiáng)的佛性，且質(zhì)量極高，給我一種至大至剛、至德至威的感覺(jué)?！?p/> “若非我是仙道重寶，自有仙道氣運(yùn)的庇護(hù)，怕是剛才沐浴在你的佛性之下，連我都要被你度化。”

“你真的是仙道中人嗎？這么強(qiáng)大的佛性，怕是靈山之中也沒(méi)幾人擁有，現(xiàn)在，你就說(shuō)你是佛祖化身，我都信?！?p/> 被姜塵的佛光一照，就是化仙池也忍不住心緒起伏，差一點(diǎn)就迷失自我，昄依了姜塵。

擁有這等佛性的人，就是靈山諸佛身上也不多見(jiàn)。所以，化仙池才會(huì)震驚，才會(huì)驚恐，才會(huì)懷疑姜塵的身份。

他該不會(huì)是被騙了吧？這人，難不成是佛門(mén)派到仙道的奸細(xì)？

看到化仙池懷疑的目光，姜塵的嘴角抽了抽，連忙取出上清神符，放到他的面前，說(shuō)道：

“還請(qǐng)道友放心，貧道乃是正兒八經(jīng)的玄門(mén)弟子，為上清嫡傳，有此神符為證?！?p/> 上清神符，既是以上清為名，那自然是上清圣人的貼身之物，非嫡親弟子不會(huì)賜下，完全能證明姜塵的身份。

看到上清神符，化仙池眼中的懷疑，這才散去，朝姜塵道歉道：“是貧道多心了，還望道友海涵！”

姜塵搖了搖頭，道：“無(wú)事，貧道這一身佛光，確實(shí)扎眼了些，道友有所懷疑，也是正常?！?p/> 這化仙池，怕是不知道當(dāng)今佛祖就是昔日的截教大師兄多寶道尊，不然的話，就是姜塵有上清神符在手，想要解釋清自己的身份，也是一件麻煩事。

因?yàn)樗麜?huì)懷疑，這上清神符，是多寶道尊給姜塵的。

許是覺(jué)得尷尬，化仙池轉(zhuǎn)移話題道：“這佛門(mén)的普渡之法，果然可怕，輕易的就扭曲了別人的心智，還讓人不自知。”

何謂不自知？

就是自己被人度化了，自己卻沒(méi)覺(jué)得有任何的不妥之處。而且，被度化之人，除了無(wú)比虔誠(chéng)姜塵之外，其余的表現(xiàn)，皆與平時(shí)無(wú)異。

這就很可怕了。

三界浩瀚，度化之法眾多，但卻以佛門(mén)的大普渡術(shù)為最。尋常度化之法，雖也能讓人臣服，但被度化之人心智難免受損，日后難成大道。

可唯獨(dú)佛門(mén)的度化之法，沒(méi)有這方面的隱憂，它是發(fā)自內(nèi)心的讓人去信仰佛門(mén)，去接納佛門(mén)，成為佛門(mén)的一份子，并不會(huì)對(duì)身體造成任何的損害。

也是，西方二圣創(chuàng)造大普渡術(shù)的初衷，乃是為了壯大西方教，若是度化來(lái)一批心智有缺之人，他們又如何能壯大西方教？

大普渡術(shù)，這涉及到了心靈之道的力量，異常的玄妙，故而能操縱人心。

不過(guò)，佛門(mén)的普渡之術(shù)雖強(qiáng)，就是玄門(mén)也不能勝之，但這神通，也不是沒(méi)有破解之法的。

就見(jiàn)姜塵看了一眼化仙池，說(shuō)道：“大普渡術(shù)確實(shí)很強(qiáng)，但也沒(méi)有道友說(shuō)的那般可怕，那儒家的立命之法，就是此神通的克星?！?p/> “若是儒家大儒親至，莫說(shuō)是我，就是如來(lái)佛祖來(lái)了，親自施展大普渡術(shù)，也是難以撼動(dòng)其心。”

“倘若是儒家半圣親至，那靈山上下，無(wú)人敢對(duì)其施展普渡之術(shù)，生怕被儒家浩然正氣反噬，落得個(gè)形神俱滅的下場(chǎng)?！?p/> “而且，儒家的微言大義，正是大普渡術(shù)的克星。任你如今虔誠(chéng)，在儒家的微言大義之下，也要回歸本我。”

姜塵這可不是在說(shuō)笑，當(dāng)年儒家七十二賢在儒家圣人的帶領(lǐng)下，遠(yuǎn)征西天靈山。

他們以微言大義撼動(dòng)佛門(mén)根基，以浩然正氣破滅所有佛法，差點(diǎn)就把佛門(mén)給滅了。

最后，若非西方二圣出面，佛門(mén)在儒家的攻擊下，早就沒(méi)了。

化仙池久居海外，倒是不了解儒家，如今聽(tīng)姜塵這么一說(shuō)，心中不由對(duì)儒家起了好奇心。

“儒家，微言大義嗎？”

“倒是沒(méi)有想過(guò)，世上竟然還有能克制佛門(mén)神通的手段。日后若是有機(jī)會(huì)了，一定要見(jiàn)識(shí)一二。”

儒家確實(shí)很好，手段也很強(qiáng)大，但姜塵心中，卻沒(méi)有一點(diǎn)要學(xué)習(xí)儒道的想法。蓋因，此法比太古武道還要狠絕。

修煉太古武道，的確很難長(zhǎng)生，但到底還是有一線希望的?？扇宓佬奘?，是真的不得長(zhǎng)生，徹底斷了長(zhǎng)生之路。

強(qiáng)如儒家圣人，幾乎滅了佛門(mén)，可最終，還是黯然長(zhǎng)逝。非是死于他人之手，而是自然老死。

這就可怕了。

圣人有多強(qiáng)，姜塵雖沒(méi)見(jiàn)過(guò)，但也能想象一二。差點(diǎn)滅了佛門(mén)，都還能活著離開(kāi)西方。這可不是西方二圣的脾氣夠好，不想殺他。

而是儒家圣人的實(shí)力夠強(qiáng)，強(qiáng)到西方二圣都留不下他的地步。

如此強(qiáng)橫的存在，最后竟然是老死，儒家不得長(zhǎng)生，由此便能看出。

僅是不能長(zhǎng)生這一點(diǎn)，就讓姜塵對(duì)儒家敬而遠(yuǎn)之。