西游，我體內(nèi)有九只金烏 一千二百三十七 新紀(jì)元的機(jī)遇

由生到死，是輪回。

由人到物，也是輪回。

太古武者經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)，無論何種延壽之法，本質(zhì)上都是改變自身的形態(tài)，讓生命層次進(jìn)行升華，從而更加接近大道。

所以，他們基于這個(gè)理論，開辟出了輪回法。通過不斷的轉(zhuǎn)換自身形態(tài)的辦法，讓自己得以超脫生死，與道合真。

修煉輪回法，就是在壽元將近之時(shí)，將自身化為器物，也就是道器，如鼎、鐘、塔等等，用以承載大道。

從人身變成法寶，也就是從活物變成死物，這就是一場輪回。

而在這場輪回中，若能勘破自身所承載的大道，就能重新化為人形，并順利突破至大羅之境。

除此之外，還有一種輪回法。就是坐視自己殞落，然后以尸體的方式重新修煉，此乃死中求活。

從生到死，再從死到生，完成這個(gè)輪回后，同樣能突破至大羅之境。

而且，以輪回法突破的大羅，戰(zhàn)力不會(huì)受到任何影響，堪稱最上層的突破之后。

當(dāng)然，此法雖好，卻有很大的危險(xiǎn)。但與強(qiáng)大的力量相比，區(qū)區(qū)危險(xiǎn)又算得了什么。故而，大多數(shù)太古武者，都選擇了修煉輪回法這條路。

而為了提高突破的成功率，這些太古武者在轉(zhuǎn)變自身形態(tài)時(shí)，選擇在同一地點(diǎn)進(jìn)行。

數(shù)百尊太古武者聚在一起，同時(shí)蛻變，轉(zhuǎn)化自身形態(tài)，其散發(fā)的力量匯聚在一起，形成一玄妙的道域。

在這里，數(shù)百種先天大道交織，化為種種道器，不停的共鳴者，一同朝更高的境界蛻變。

而另一邊，那些向死而生的太古武者們，見此地如此玄妙，便把這里當(dāng)成了養(yǎng)尸之地。

每當(dāng)快要隕落時(shí)，都會(huì)攜帶大量寶物葬身在此。以其未來尸體通靈，重證大道。

隨著時(shí)間的流逝，越來越多的太古武者來到這里，或是改變自身形態(tài)，或是在此養(yǎng)尸，想要借助這里特殊的環(huán)境，促使自身蛻變。

他們之中，有人成功，有人失敗。成功者，在留下一身道韻后超脫而去。失敗者，則徹底永葬此地。

但無論成功與失敗，他們都會(huì)將道韻留下。久而久之，這些道韻凝聚在一起，逐漸化虛為實(shí)，成為一座不朽不滅的神城。

這就是姜塵眼前的不朽皇庭，他是由無數(shù)太古武者的道與理所化，其身承載了太古武道，以及無數(shù)太古武者對長生的渴望。

“至寶胚胎！”

“隨著時(shí)間的流逝，這座不滅皇庭，勢必會(huì)成為人族重寶，有著無窮威能。”

注視著不滅皇庭，感受到其中蘊(yùn)含的力量，姜塵動(dòng)容道。

這是超乎他預(yù)料的寶物，乃是新紀(jì)元人族孕育出的至寶，更是太古武道的象征。只要太古武道不絕，那隨著時(shí)間的流逝，它只會(huì)越來越強(qiáng)。

就是現(xiàn)在，在無人催動(dòng)的情況下，這座不滅皇庭所蘊(yùn)含的力量，就已經(jīng)足以輕易鎮(zhèn)壓準(zhǔn)圣了。

“先天靈寶的時(shí)代，確實(shí)已經(jīng)過去了。在這嶄新的紀(jì)元，引領(lǐng)時(shí)代的將是道器，或者說是族器。”

“承載一道氣運(yùn)之器，或者是承載一族氣運(yùn)之器。”

此時(shí)，姜塵突然意識到，隨著先天靈寶威能的減弱。那在舊紀(jì)元為無數(shù)修士所追捧的先天靈寶，在這新的紀(jì)元，怕是會(huì)慢慢淘汰。

而取代它們的法寶，將是類似與天庭，不滅皇庭這樣特殊的道器。

是的，就本質(zhì)而言，不滅皇庭與姜塵煉制的天庭，乃是同一性質(zhì)的寶物。

以眾生之力，也就是人道之力為形體，再以氣運(yùn)為核心，從而承載天地大道，爆發(fā)出無窮威能。

這樣的法寶，每一個(gè)都無比的巨大，猶如世界般浩瀚。論及威力，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超越了先天靈寶，甚至是超越了同境界的修士。

在這嶄新的紀(jì)元，確實(shí)也只有這樣的法寶，才能引領(lǐng)時(shí)代。

“這才是真正的傳承至寶，不似修士卻勝似修士，可庇護(hù)一族不滅。比功德至寶，還要玄妙無數(shù)倍。”

姜塵想到先前，那些即將進(jìn)入無上天的大神通者們，為了保證自身道統(tǒng)不出問題，將自己身上的功德全都拿了出來，用以煉制功德至寶，好庇護(hù)道統(tǒng)。

當(dāng)時(shí)來看，這種想法沒問題。可看到不滅皇庭后，姜塵卻發(fā)現(xiàn)，功德至寶比之不滅皇庭這樣的道器，差的還是有些遠(yuǎn)。

起碼就威力而言，差距極大。功德至寶勉強(qiáng)也就能擋住道尊而已，可不滅皇庭，卻能輕易的鎮(zhèn)壓準(zhǔn)圣。

雙方差距，由此可見一斑。

不過，似不滅皇庭這樣的道器，威力大是大了，可煉制起來卻極難，縱然是人族這樣的大族，也煉制不出幾件來。

這也是姜塵稱其為傳承至寶的原因，縱然是舉族之力，也只能打造一兩件，這不是傳承至寶，又是什么？

“在新的紀(jì)元，人族已經(jīng)抓住機(jī)遇，搶占先機(jī)，以后，就不需要我操心了。”

姜塵此刻，顯得很高興。這新紀(jì)元的機(jī)遇才剛剛出現(xiàn)，連他自己都還沒有意識到，人族就已經(jīng)抓住了。

可以說，只要以后不出問題，那人族的地位只會(huì)越來越穩(wěn)，再無人能夠撼動(dòng)。

一步先，步步先，就是如此。

而且，在沒有高人插手的情況下，人族都能搶占先機(jī)，可見人族的發(fā)展是真的步入正軌了。不會(huì)因?yàn)槿鄙倌硞€(gè)人，就無法正常運(yùn)轉(zhuǎn)。

這才是真正的大族之象，無論缺了誰，都不會(huì)有太大的影響，一切依然正常，繼續(xù)朝前發(fā)展。

“接下來，只需保證太古武道不會(huì)沒落，那隨著時(shí)間的流逝，不滅皇庭就會(huì)越來越強(qiáng)。”

“那時(shí)，別說是鎮(zhèn)壓準(zhǔn)圣了，就是鎮(zhèn)壓混元，也只是等閑。”

動(dòng)念間，姜塵的心中便生出了無數(shù)想法，可他卻沒有任何動(dòng)作。

既然人族已經(jīng)步上正軌，那接下來的發(fā)展，就該由他們自己來做主。不可能什么事都還要他來操心。

他現(xiàn)在，已經(jīng)是過去式了，最多是在人族危難的時(shí)候出手。尋常時(shí)候，遇到問題還得人族自己解決。

姜塵要學(xué)會(huì)放手，就如當(dāng)年三皇五帝，不再干涉人族的發(fā)展一般。

沒有人能夠一直庇護(hù)人族，真正強(qiáng)大的種族，不僅要有高手坐鎮(zhèn)，更要有著歷代不絕的天驕。

正如姜塵先前說的那般，新的紀(jì)元，新的傳奇，人族新的神話，自然由新紀(jì)元的人族強(qiáng)者來創(chuàng)造。

從不滅皇庭的身上收回視線，姜塵繼續(xù)看向人族。然后，他就看到了那隱藏在人族背后的神界。

而此時(shí)的神界，與舊紀(jì)元的神界，有著極大的不同。

舊紀(jì)元時(shí)，神界是愿力所化，為虛無之界。而在新的紀(jì)元，愿力與無垠虛空融合，將那層層疊疊的虛空，全部化作的神界。

從此之后，現(xiàn)實(shí)世界，已經(jīng)沒有了愿力的存在，所有誕生于眾生念頭中的愿力，在誕生的瞬間，就被吸納進(jìn)了神界。

至于以前隱居在無垠虛空的大神通者，早就全都離開了。以前他們進(jìn)入無垠虛空，那是因?yàn)楹榛奶斓貧埰撇豢埃呀?jīng)沒了他們的容身之地。

現(xiàn)在天地重塑，他們自然沒必要留在空蕩蕩的虛空深處。而且，看現(xiàn)在的趨勢，無垠虛空化為神界已成定局，他們根本無力改變什么。

既然無法改變，那不如早些離開，把無垠星空讓出來。如此，他們不僅能體面的離開，還能讓姜塵欠他們一個(gè)人情，這買賣當(dāng)真是賺大了。

姜塵確實(shí)欠了他們?nèi)饲椋@點(diǎn)得認(rèn)。誰讓無垠虛空以前是這些大神通者的道場，如今此地化為神界，他們二話不說直接讓了出來。

這就是情分，姜塵不得不認(rèn)，以后他們找上門來，只要要求不過分，姜塵都不能拒絕。

神界之中，有著十座威嚴(yán)神圣的神殿，而且在這十座神庭之下，是大大小小無數(shù)的城隍廟。

大地分為十洲，所以，神殿有十座，分別與實(shí)地相對應(yīng)。同時(shí)，幽冥界內(nèi)，亦是分為十大區(qū)域，與其一一對應(yīng)。

本來剩下的城隍廟，每一座都對應(yīng)著大地的一處位置，等于是小型的陰曹地府，負(fù)責(zé)處理當(dāng)?shù)氐纳垒喕厥乱恕?p/> 而在城隍廟外，是一座座山神土地水神廟。

城隍?yàn)殛幧瘢瑲w冥界管轄。但山神土地，卻歸天庭管理，為天庭在人間的耳目。

但無論是城隍也好，山神土地也罷，卻都是由人皇冊封的。三者互相監(jiān)督，能在一定程度上保證公平，以免神明墮落，化為惡神，忘記自己的職責(zé)。

“放眼望去，天地秩序井然，萬物勃勃生發(fā)，到處都是生機(jī)，到處都充滿了希望，一副奮發(fā)向上之象。”

“真不知道這份安寧，又能夠持續(xù)多久。”

對于眼前的洪荒，姜塵滿意的點(diǎn)了點(diǎn)頭。

許是因?yàn)樘斓爻蹰_的緣故，大家都忙著發(fā)展，爭端很少，以至于到處都是向上的景象，天地一片安寧。

但姜塵也知道，未來隨著修士的數(shù)量越來越多，萬族的勢力不斷膨脹，爭端早晚會(huì)重新浮現(xiàn)。

這是不可避免的，安久則亂，亂久則安，這也是輪回，所有天地乃至修士都逃不開的命運(yùn)。

姜塵這樣的強(qiáng)者，要做的也不是避免它們，而是盡可能的減小動(dòng)亂產(chǎn)生后，所造成的后果。

“得把魔道找回來！”

“不僅要把魔道找回來，還要大力扶持他們，讓他們?nèi)カC殺修士，挑撥他們與正道的關(guān)系，從而達(dá)到削減修士數(shù)量的目的。”

想到未來，姜塵覺得，魔道是時(shí)候重回洪荒了。沒有爭端，哪來的進(jìn)步，必須把魔道找回來，讓他們刺激正道。

一是讓他們互相廝殺，從而削減修士的數(shù)量。二是通過爭斗，催生出更多的強(qiáng)者。

換做以前，姜塵絕不會(huì)這么做。但他現(xiàn)在是天帝，卻必須這么做。因?yàn)樾奘刻啵瑢μ斓貋碚f不是好事。身為天帝，他必須要為天地負(fù)責(zé)。

“果然，立場不同，想法不同。”

姜塵現(xiàn)在，心中滋味難明，他終究是活成了自己最討厭的樣子。愛好和平的他，卻要親手挑起紛爭，真是夠好笑的。

“還有佛門，也是夠無聊的。”

感慨中，姜塵看到了佛門，然后就是一陣無語。

他在人間看到與西游有關(guān)的故事，明明是沒有發(fā)生過的事，可傳的卻像真的一般，好似在那遺落的時(shí)代中，真的有西游的故事發(fā)生。

姜塵都不用調(diào)查，就知道這是怎么一回事。

無非是佛門強(qiáng)者，見如今天地生變，很多歷史都被埋葬，無從調(diào)察。遂覺得機(jī)會(huì)來了，就強(qiáng)行編造出一段虛假的歷史，生生虛構(gòu)出西游的故事來。

這種事，道門弟子肯定不認(rèn)，但佛門弟子不僅會(huì)認(rèn)，還會(huì)大肆宣揚(yáng)。

所以很快，西游的故事就在人間流傳開來，哪怕道門弟子反對，也是無濟(jì)于事，反而給其增加了熱度。

“真有意思！”

姜塵笑著搖了搖頭，煉假成真，莫過如此。當(dāng)眾人都信了，那西游之事是真是假，其實(shí)已經(jīng)不重要了。

佛門的這一手段，確實(shí)高明。不過，姜塵并沒有理會(huì)的意思。因?yàn)椋缃竦姆痖T，奉他為祖師。且當(dāng)今的佛門之主，更是他的弟子阿彌陀佛。

而在另一邊，道門如今的領(lǐng)袖，是他的另一個(gè)弟子張道陵。這種情況下，姜塵還能怎么辦？自然是當(dāng)什么都沒看到。

他幫誰都不好，所以誰都不幫。

“以后這天地間的爭端，我怕是很難插手了。”

“但凡有點(diǎn)名氣的，都可以說是我的徒子徒孫，幫誰都不對。怪不得道祖講道之后，直接就隱居了，此法當(dāng)真高明。”

姜塵心中無語，終于明白，為何道祖合道之后，沒有大事發(fā)生，絕不露面了。

因?yàn)椋@天底下的修士，基本上都是他的徒子徒孫，若他經(jīng)常露面，眾人受了委屈找他做主，他當(dāng)如何？

罰也不是，不罰也不是，能把人為難死。

而作為新紀(jì)元的道祖，姜塵也將面臨這一情況。但作為天帝，他又不能像道祖那般，直接撒手不管。

可以遇見，以后姜塵有的煩了。(本章完)