我的標(biāo)簽有屬性加成 第一百七十二章:道障

軍帳中。

自烽火山溜達(dá)一圈后，顧川再次化身修煉狂魔。

整合秘藏世間一切根本法中，所蘊(yùn)含的諸多修煉法，感悟三界六御異象，修煉自身大道。

秘藏世間一切根本法就像一團(tuán)爐火，修煉法便是爐火燃燒的柴火，而他是爐火中的一塊頑鐵，需歷經(jīng)千錘百煉方能鍛造出一方好鐵。

一個(gè)多時(shí)辰后，顧川的身后三界六御異象內(nèi)，好似云雷翻涌，地動(dòng)轟鳴。

這是他在嘗試溝通各大異象之間的聯(lián)系。

三界六御異象總共有九道異象，每道異象均以一條大道為根基，輔以諸多同體系的大道旁支，交融締結(jié)，方才成型。

實(shí)際上開(kāi)啟第二重九幽云霄的時(shí)候，他就感覺(jué)三界六御之間沒(méi)有形成關(guān)聯(lián)的通路。

這樣下去，三重天霄和六御之間并不具備相應(yīng)的體系。

如果這個(gè)時(shí)候不加以溝通融合，他自身的道也會(huì)變得極為不穩(wěn)定，發(fā)展到后期，更是會(huì)造成尾大不掉的危害。

那時(shí)他要不就是被九天云霄的大道侵染三神，變成一尊神不神，人不人的怪物。

反之九幽云霄，九州云霄也是一般。

九天云霄異象高居為首，代表了至陽(yáng)，九幽陰冥居于尾，代表了至陰。

而九州人域位居兩天霄之間，化陽(yáng)為陰，轉(zhuǎn)陰為陽(yáng)，陰陽(yáng)化萬(wàn)物。

也起到了承上啟下的調(diào)和作用，使代表了兩者極端的大道彼此交融。

九州云霄，也就是三界中的人界，才是顧川的根本所在。

陰陽(yáng)兩道過(guò)多過(guò)少，都會(huì)影響九州大道的穩(wěn)定。

只有當(dāng)三重天霄關(guān)聯(lián)，形成通道，才能讓神力平衡流轉(zhuǎn)。

三界為首，拓上下之極，為宇，六御為輔，御八方四極，為宙。

這樣他的道才會(huì)穩(wěn)定，才有相應(yīng)的戰(zhàn)力。

代表至陽(yáng)的九天云霄晉級(jí)，那便是叩宮一重。

代表了至陰的九幽云霄晉級(jí)，叩宮二重。

等到六御大道也全部晉級(jí)后，便是叩宮九重。

叩宮問(wèn)神之境，叩的是道，問(wèn)的是自我之神。

當(dāng)然這是顧川自己根據(jù)入武九重的體系劃分，自我恒定的一家之言。

在萬(wàn)界體系中，并沒(méi)有所謂的一重，二重劃分。

一切的判斷因素只有一個(gè)，那就是自身的戰(zhàn)力。

就比如叩宮之境，修持一條大道的修士，只需要叩一條大道，便可邁入拓疆之境，踏上大道之路。

以此類(lèi)推！

涅空，坐照皆是如此。

入武九重，淬火九重的劃分體系，乃是人族修士為了激勵(lì)自家后輩所獨(dú)創(chuàng)的修士體系，久而久之便傳了下來(lái)。

至于系統(tǒng)的境界劃分，那都是根據(jù)顧川的認(rèn)知來(lái)標(biāo)注的。

他認(rèn)為該這樣劃分，系統(tǒng)便這樣標(biāo)注了，畢竟一切都是為了他服務(wù)。

在梳理三界六御異象的同時(shí)，顧川莫名的想到了崔老在指導(dǎo)他修行時(shí)，曾說(shuō)過(guò)的教導(dǎo)之語(yǔ)。

“塵世六境，入武凡夫，比的是肉身的錘煉程度。

錘煉手的修士，去和錘煉腳的修士比拼腳法，以自弱擊敵強(qiáng)，他一定會(huì)敗，甚至?xí)馈?p/> 殿下的戰(zhàn)部，未來(lái)一定要竭力剔除沒(méi)有達(dá)到涅空境的人族。

因?yàn)槿俗迮c很多萬(wàn)族在肉身，三神強(qiáng)度上，并不占優(yōu)。

入武，淬火兩境，一者錘煉肉身，一者淬煉三神，都是為了增加涅空之境，尋道成功的幾率。

肉身強(qiáng)大，能讓陷入涅空狀態(tài)的修士，保持旺盛的生命力，免去肉身寂滅之禍。

精氣神三神強(qiáng)，能讓修士不陷入寂滅之迷，免去化道之禍，保持清醒，也能更容易的尋道適合自身的道。

邁入涅空境后，方可稱(chēng)之為“修士”，萬(wàn)族戰(zhàn)部也多是以涅空境組成。

到了這個(gè)境界，修士的肉身，三神已然趨于完美，能夠支持高強(qiáng)度的戰(zhàn)斗，可以正式成為一名炮灰了。”

顧川記得自己當(dāng)時(shí)有些發(fā)愣，下意識(shí)地問(wèn)道：

“崔老是不是有些嚴(yán)厲了，按照您老的標(biāo)準(zhǔn)，祁連軍除了寥寥幾個(gè)，豈不是連炮灰都算不上。”

因?yàn)榘凑沾蘩系恼f(shuō)話，那時(shí)候的他，也只是一個(gè)連炮灰都算不上的王。

崔老當(dāng)時(shí)是如此說(shuō)的，“殿下要知道，萬(wàn)族在很多方面要比我們?nèi)俗逵袃?yōu)勢(shì)很多。

有的種族天生肉身強(qiáng)悍，如魔族，巨人族這些，入武淬體階段幾乎沒(méi)有。

有的種族天生三神強(qiáng)大，如衍道族，三眼族，稍加淬煉，便可勘破寂滅之迷。

吾族唯二的優(yōu)勢(shì)，一個(gè)只有在邁入強(qiáng)者階段，才能體現(xiàn)。

弱小時(shí)的人族，連成為炮灰都需要負(fù)重而行。

而第二個(gè)優(yōu)勢(shì)，就是吾族能生，如魔族這般，一個(gè)新生魔族從誕生到出生，往往需要數(shù)百年的時(shí)間，強(qiáng)者的后裔更是需要數(shù)百年到數(shù)千年，而吾族只需要一年。

所以只要人族的脊梁沒(méi)斷，熱血沒(méi)涼，十萬(wàn)人換一個(gè)萬(wàn)族強(qiáng)者后裔，都是賺的。”

崔老有這話的時(shí)候，有股難以言喻的狠勁。

當(dāng)時(shí)，顧川猜測(cè)，人族的歷史上，或許真的出現(xiàn)過(guò)這種以數(shù)換量，十萬(wàn)人族十萬(wàn)兵，一寸山河一寸血的血辛史。

按照崔老的說(shuō)法，入武，淬體都只能算是成為修士打基礎(chǔ)階段。

按照顧川的話來(lái)說(shuō)，就是還未入門(mén)的學(xué)徒。

而想要達(dá)到學(xué)徒這個(gè)階段，需得邁入涅空之境，也是修行之路上的第一道難關(guān)，于寂滅中超脫自我，尋找本心之道。

成功勘破寂滅后，修士之后的涅空，坐照兩境只有一個(gè)難關(guān)，認(rèn)清自我。

蕓蕓眾生，億萬(wàn)生靈，有人天資如仙，有人天資如凡。

天資絕倫者可修諸多大道，仍能突飛猛進(jìn)，一日千里。

天資如凡者，即使專(zhuān)修一條大道，卻依舊慢如龜爬，數(shù)年不得寸步。

兩者都屬于“罕見(jiàn)”！

天才難尋，天資如凡者亦是如此。

在這樣一個(gè)靈氣濃郁，道韻輕顯的世界，大多數(shù)人的天資都屬于不高不低，不上不下的那種，高不如天才，卻又比如凡者好了不知道多少。

對(duì)于這種人來(lái)說(shuō)，涅空，坐照便是他們最大勘破的枷鎖。

紅塵煙瘴，迷亂人眼。

涅空尋道易，坐照映道易，叩宮叩道難。

所以一般情況下，達(dá)到涅空境的修士，在超脫自我，尋本求道之時(shí)，都只求一條最契合自己的大道。

待到邁入坐照后，也會(huì)根據(jù)自身的情況，考慮是否需要映照其他大道。

量力而行！

這是很多修士，在指導(dǎo)后輩修行時(shí)常用的話語(yǔ)。

好高騖遠(yuǎn)之輩，涅空之境尋道，尋了數(shù)條大道，自以為傲視當(dāng)代。

而后更是在邁入坐照境后，又映照了諸條大道，欲與天公試比高，戰(zhàn)力威壓當(dāng)代，做一做那名揚(yáng)天下的絕世之人。

強(qiáng)不強(qiáng)？

很強(qiáng)！

但大概率眾生止步于叩宮之境。

除了有逆天機(jī)緣者，或本身天資絕代者，很少有人能齊修數(shù)條大道，還能齊頭并進(jìn)，修行速度保持每日皆有進(jìn)展的。

而只求一道的修士在邁入叩宮，只叩一道，難度幾何下降，最終窺得前路，踏上了自身大道的求證，演化之路。

這時(shí)候，止步于叩宮之境的修士，任你有萬(wàn)千大道，卻空有其形，而無(wú)其神。

人家一道覆之，豈不可嘆。

“呃！”

想到這，顧川看了看自己身后異象紛呈的三界六御異象。

自己所修的大道之?dāng)?shù)，好像有那么億點(diǎn)點(diǎn)多了。

越看越覺(jué)得崔老當(dāng)時(shí)苦口婆心，悉心教導(dǎo)的反面之路，自己好像早已踏了上去，而且走的還有億點(diǎn)點(diǎn)遠(yuǎn)。

最可怕的是，他這個(gè)浪子走不了回頭路。

系統(tǒng)提示：檢測(cè)到宿主所處界域人族氣運(yùn)減少，請(qǐng)宿主注意

就在這時(shí)，顧川的耳畔響起了系統(tǒng)的提示聲。

讓他心中松了口氣，同時(shí)也想起了自己的身份。