靈氣復(fù)蘇的旁門(mén)祖師 第一百七十三章 四大宗師,八大高手

“李連應(yīng)？”

“洪天王？”

高景飛幾人聽(tīng)了都十分的詫異。

主要是“李連應(yīng)”這個(gè)名字他們可是太熟悉了。

在高景飛印象中，無(wú)論是平行世界，還是現(xiàn)在的世界，只要一提起宦官，第一個(gè)想起的絕對(duì)是這位前朝最后一位知名大太監(jiān)的名號(hào)。

如果有誰(shuí)能夠跟他爭(zhēng)奪第一的位置，那么也就只有前明的魏進(jìn)忠這位九千歲和下西洋開(kāi)創(chuàng)中土航海創(chuàng)舉的那位千古留名的鄭三寶了。

歷史上雖然不乏載入史書(shū)的大宦官，比如發(fā)明造紙術(shù)的蔡倫，在流傳千古的唐明皇與楊貴妃的故事之中占據(jù)很重分量的高力士等等，但是都因?yàn)闅v史距離人們太遠(yuǎn)而使得知名度大大降低。

正是因?yàn)榍俺瘜m廷的詭譎氣氛以及在世時(shí)間最靠近近代，所以大家提起“太監(jiān)”，第一個(gè)想起的往往都會(huì)是李連應(yīng)這位因?yàn)樗藕蚶戏馉敹雒拇髢?nèi)總管。

“沒(méi)錯(cuò)，就是李連應(yīng)，與我們那邊歷史里被形容為奸佞的那位大太監(jiān)不同，這位大太監(jiān)可是先帝御賜紫龍袍的大內(nèi)總管，據(jù)說(shuō)是以武成道的絕世高手，是突破先天桎梏成就陰神的武圣！”

“以武成道？”“武圣？”

高景坤與于宏剛兩位修煉武功的聽(tīng)到這兩個(gè)字眼頓時(shí)都是眼睛一亮，顯然對(duì)于這條道路很感興趣。

如果說(shuō)高景坤身兼多種修行，對(duì)武圣還只是感興趣的話(huà)，那么于宏剛這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界的內(nèi)家拳與硬氣功高手就是已經(jīng)從心底發(fā)出顫栗了。

聽(tīng)聞練武也可以成就陰神那一境界，成為媲美玄門(mén)陰神真人的武圣，這無(wú)疑是給原本前途無(wú)路的他開(kāi)辟出一條新的前進(jìn)道路。

也是現(xiàn)實(shí)世界處于天地大劫或者釋家說(shuō)的末法時(shí)代的緣故，像是于宏剛這種修煉內(nèi)家拳和硬氣功的武者早就沒(méi)有了前進(jìn)的道路，一般最多修行到搬運(yùn)氣血的地步就停滯不前，無(wú)法進(jìn)一步由內(nèi)而外誕生真氣等神奇能量。

不然以于宏剛內(nèi)家拳與硬氣功淫浸二三十年的火候，早就比高景坤他們?cè)缡畮啄瓯憧捎赏舛鴥?nèi)的煉就真氣了。

沒(méi)有真氣傍身，高景坤和郭世鴻兩人的身手加起來(lái)也不如于宏剛這位真正的練家子。

高景飛聽(tīng)了卻是搖搖頭，說(shuō)道：

“這以武成道的路子想必有什么缺陷吧？”

段文虎顯然也是對(duì)這些很感興趣的，他張口就回答：

“這位高顧問(wèn)說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，因?yàn)槲乙簿氝^(guò)幾年硬氣功，所以特別托老趙打聽(tīng)了一些，以武成道確實(shí)要比玄門(mén)修行困難許多不說(shuō)，最大的缺點(diǎn)就是武圣壽命不長(zhǎng)，跟凡人差不多，最多也就活個(gè)百歲左右，過(guò)不了一百二十年大限。而道門(mén)的陰神真人往往擅長(zhǎng)調(diào)養(yǎng)身體，活個(gè)二百歲左右也不少見(jiàn)。”

“當(dāng)然壽命短暫換來(lái)的卻是戰(zhàn)力無(wú)雙，同級(jí)別一對(duì)一的交手，武圣基本就沒(méi)有敗的時(shí)候，所以說(shuō)李連應(yīng)這位大太監(jiān)，說(shuō)他是鎮(zhèn)國(guó)的柱石也不為過(guò)，這里的后金朝廷如今之所以歷經(jīng)外洋入侵和天國(guó)運(yùn)動(dòng)兩次大劫，依舊能夠勉力維持天下不墜，靠的倒有七八分是這位的鎮(zhèn)壓之功。”

于宏剛和高景坤聞言都心中艷羨，這種靠自身實(shí)力鎮(zhèn)壓一國(guó)的存在，即使身體有殘缺也值得武者們尊重。

張林這位探員卻對(duì)那為天國(guó)領(lǐng)袖很感興趣，問(wèn)道：“那洪天王是怎么回事？跟我們知道的那位落第書(shū)生洪仁坤是一個(gè)人嗎？”

段文虎說(shuō)：

“那洪天王也是一個(gè)傳奇，據(jù)說(shuō)是南方白蓮分支教派出身，屢試不第之后大病了一場(chǎng)，夢(mèng)中得遇天帝賜下三卷天書(shū)，從此自號(hào)天帝之子下凡，來(lái)人間斬妖除魔。洪某人仿漢末太平道人，善以符水之術(shù)接濟(jì)貧民，很快在粵西拉起一只隊(duì)伍，發(fā)動(dòng)金田起義，最后展開(kāi)了轟轟烈烈的天國(guó)運(yùn)動(dòng)，差點(diǎn)打下中土半壁江山，狠狠的給金庭放了一把血，而且還是大出血！”

“最后據(jù)說(shuō)在武圣李連應(yīng)和一眾朝廷高手的圍攻之下力戰(zhàn)不勝，老兄弟都死的差不多了，無(wú)力回天之下于天王宮引火自焚而死，朝廷那邊連尸身都沒(méi)能尋著。”

聽(tīng)到自己在歷史書(shū)中看過(guò)的人物以這種姿態(tài)出現(xiàn)在這個(gè)世界，大家都有一種十分魔幻的感覺(jué)。

小道士有些古怪的說(shuō)道：“我看著那位紫袍總管和洪天王的生平，怎么那么像網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)里的那種角色呢？”

高景飛一臉贊同的連連點(diǎn)頭，他這輩子也是一個(gè)小說(shuō)迷，也有與張景升相同的既視感。

段文虎聽(tīng)了也古怪的說(shuō)：

“你們這么一說(shuō)，我覺(jué)得也挺像小說(shuō)的橋段的，紫袍總管李連應(yīng)，有個(gè)綽號(hào)叫‘步步生蓮’，這是形容他的身手，因?yàn)槌Ｄ甓Y佛，又被稱(chēng)為‘李佛爺’。”

高景坤好笑道：

“李佛爺，嘿！這里沒(méi)有老佛爺，卻來(lái)個(gè)李佛爺！那么另外兩位宗師都是什么情況？”

張景升這個(gè)小道士卻是對(duì)另一位宗師很感興趣。

“就是，不知道這里的那位茅山掌教是什么情況，說(shuō)起來(lái)我清微派也可以說(shuō)是出身上清一脈，大家也算是同門(mén)呢！”

段文虎繼續(xù)介紹說(shuō)：

“那位天理教主是北方眾多白蓮教分支等民間教派的掌舵人，是白蓮分支各家的總舵主，本身是白陽(yáng)教首出身，后來(lái)合并了八卦教、榮華會(huì)等白蓮分支，創(chuàng)立了天理教，據(jù)說(shuō)一身本事已經(jīng)到達(dá)出神入化的地步，雖然不擅長(zhǎng)武藝，但法力通天，又擅長(zhǎng)扶鸞起乩與符水之術(shù)，在民間與那位被剿滅的天國(guó)教主天王并稱(chēng)為‘南洪北李’，也被江湖上尊為‘南北二圣’。是同茅山掌教真人并列的當(dāng)世最接近仙人境界的三位陰神真人！”

“這位天理教主最出名的事跡，就是于五十年前率領(lǐng)一只隊(duì)伍打進(jìn)了紫禁城，差點(diǎn)把先帝的爺爺嘉慶帝給宰了，事發(fā)之后還能護(hù)著教眾在朝廷高手與大軍圍剿之中全身而退，一下子震撼了整個(gè)中土，名聲遠(yuǎn)傳外洋。”

“至于那位茅山掌教真人，行事就十分低調(diào)了，除了有幾次降妖伏魔的事跡傳聞，其它再無(wú)別的，也很少離開(kāi)上清宗壇所在。據(jù)說(shuō)張一峰是出身龍虎山張家，三山符箓是一家，里面關(guān)系比較復(fù)雜，這些年龍虎山避世不出，閣皂山宗門(mén)破落，唯有茅山還算興盛，在這位張真人的帶領(lǐng)下隱有道門(mén)第一大派的光景。”

“另外還有傳說(shuō)，在中土北五省還有一位名號(hào)‘林中仙人’的高人，實(shí)力不輸于南洪北李的洪天王與天理教主，是有著天下第二幫派之稱(chēng)的三十萬(wàn)排幫幫眾背后的高人，只不過(guò)并沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)此人在江湖走動(dòng)，鮮有消息傳出。也不知其人存在是真是假。”

說(shuō)完了四大宗師，段文虎清了清嗓子，繼續(xù)介紹：

“至于八大高手，據(jù)說(shuō)是江湖上好事者推舉出來(lái)的八位天南地北的武林和奇門(mén)高手，分別是豫州金鞭王、津門(mén)斷魂刀、滄州鐵槍楊、武當(dāng)李劍仙、蜀中楊二郎、江南鐵拐僧、黑水大薩滿(mǎn)、雍和法王這八位。”

“其中黑水大薩滿(mǎn)與雍和法王是屬于朝廷一方的高手，大薩滿(mǎn)為金人老家的薩滿(mǎn)巫師，擅長(zhǎng)奇詭的巫術(shù)。那位雍和法王是草原貴族信奉的黃教法王，據(jù)說(shuō)是前元宰相脫脫后人，在草原地位崇高，是被清廷延請(qǐng)來(lái)京，任雍和宮住持，以鎮(zhèn)壓北地宗教勢(shì)力。”

“其他六人都是各地武林高手，其中武當(dāng)李劍仙是武當(dāng)派出身，屬于內(nèi)丹派道士，本人也是武法雙修；蜀中楊二郎是民間法脈出身，除了是號(hào)稱(chēng)‘神拳無(wú)敵’的先天高手之外，還擅長(zhǎng)神打之術(shù)，尤其擅請(qǐng)二郎神附體，本身又姓楊，故有‘楊二郎’的綽號(hào)。”