靈氣復蘇的旁門祖師 第三百三十章 詭異的江水,飛云艦啟動

天空是灰暗陰沉的，不時遠方的陰云之中似乎還能看到有一道道黑色的閃電隱現(xiàn)，周圍的大地都是干枯的灰黑色，偶爾還可以見到幾叢枯敗的已經(jīng)徹底死去的不知名野草。

鼻子間可以嗅到一股類似大火焚燒過后的煙糊味兒，卻又帶著幾分陰冷的感覺，讓高景飛這個活人十分不適應。

好在他早在進入這里的第一時間就將百毒寒光障啟動，身體被一層厚達三尺的無形屏障籠罩，看起來如煙似霧一般，防御力卻堪比厚重的混凝土。

再者身上穿的羽衣也自發(fā)的帶起一幢朦朧白光，有這兩層防御，高景飛也不過是放開防御屏障聞到一點氣味罷了，這環(huán)境里有害的存在都無法進入他身周三尺。

腳下隱隱可以看出曾經(jīng)是一條人工修筑的道路，但是此時已經(jīng)荒廢到幾乎看不到原型，被灰燼一般的塵土所覆蓋，只是從偶爾翻出的一兩塊磚石才能看出曾經(jīng)存在的跡象。

“好荒涼！”

高景飛驚訝的叫道，他沒想到現(xiàn)實世界的陰世要比項羽他們所在的那個陰世更加的荒涼。

那邊起碼環(huán)境中還能見到有一些活著的陰屬植物，而這里卻連一點活著的生命跡象都看不到，仿佛是到了一片荒涼的沒有生命的死亡星球一般。

高景飛沒辦法辨別方向，但是通過身上丹陽伯權(quán)柄對領地的感應，他放出紙人車馬，坐上車前御位沿著荒廢的道路，朝著東方的方向行去。

陰陽兩界都是相互對應的，按照現(xiàn)實中金陵和丹陽的位置，丹陽是在金陵以東，如此想來陰間雖然有所變化，不會如同鏡像世界一般完全與現(xiàn)實對稱，但大致方位還是差不多的，所以高景飛覺得自己走的方向應該是東方。

不多時，馬車前方的道路中斷，高景飛的面前出現(xiàn)一條寬闊如海的大江。

沒有想象中的滔滔江水，江中如同死水一般，散發(fā)著陰暗漆黑的色澤，如果不是仔細觀察能夠看到些微的流動跡象，還以為這江水是凝固了一樣。

“這應該就是陰間的長江了，不過怎么會這個樣子？”

高景飛是見過冥土世界那條陰世長江的，還從烏江段乘船由支流駛?cè)腼髁旰サ界娚侥沁叀?p/> 那邊的陰世江水雖然也是看起來漆黑如墨，實際上那是陰氣凝聚再加上陰界沒有太陽造成的假象，將水從江中打出來，就可以看到透明但是纏繞陰氣的水。

而且陰江陰河是陽間江河在陰世的投影，按照項羽和劉安兩位兄長所言，這些江水最終都會流往陰海，傾瀉于歸墟。

當然也有一部分陰世河流會攜帶著墜入水中的亡魂最終匯入黃泉。

這兩處神話之中的所在，都代表著世界的終點，不過一個是靈魂的終點，所有墮入陰世冥土的亡靈陰魂，最終都會順著黃泉而去，被洗刷為純凈的靈魂粒子，然后在某一時刻組成新的靈魂回歸陽間，成為新生命降生。

歸墟則號稱世界盡頭，是一切物質(zhì)的終點，相當于世界的垃圾回收處理中心，將一切廢棄物湮滅，然后轉(zhuǎn)化為新的宇宙物質(zhì)。

這是高景飛從網(wǎng)絡上了解到的傳說，而就算是項羽和劉安兩位鬼神鬼仙也不知道真正的歸墟和黃泉盡頭是什么樣的。

前者號稱世界一切物質(zhì)的終結(jié)之地，即便是仙人去了估計也很難回來，而且也沒有人知曉歸墟的確切地點。

后者項羽和劉安倒是都見過，但那也是號稱貫穿陰世冥土的偉大河流，在西方被叫做無盡冥河，誰也不知道黃泉有多長。并且黃泉之水能夠污染仙體、洗清靈魂意念，便是天仙也不能避免墮入其中被洗去靈魂淪為凡塵的結(jié)局，項羽和劉安這樣的鬼神和鬼仙更受其克制不敢靠近。

所以盡管作為存在了兩千多年的陰間大佬，他那兩位義兄也不清楚黃泉的隱秘，或許只有曾經(jīng)執(zhí)掌陰世權(quán)柄的那位泰山府君能夠知道吧！

看著這詭異的江水，高景飛知道這并非黃泉那樣危險的絕地，但就算自己能飛，也不敢冒然飛過去。

萬一突然發(fā)生什么詭異情況掉下去怎么辦？

想了想，他收起馬車，在江邊拿出那艘飛云艦模型放入水中，果然船雖小卻穩(wěn)穩(wěn)浮在水面上，絲毫沒有下沉的跡象。

“果然，傳說中冥河和黃泉都有引渡人和船，我這飛云艦雖然不一定能渡過黃泉，但行駛在這這陰間江水之中還是完全可以的。”

說著，高景飛手中兵符一晃，就見到飛云艦在他的目光中閃耀著一層淡淡的黑黃光芒，由一尺長的模型化為了一艘足有六十多米長的古老巨艦。

而這尺寸還不是當時最大的，歷史記載西晉名將王睿的樓船長一百二十步，約九十米，排水量大概在千噸左右，雖然顯得笨拙不便像座浮城，但無疑是遠超同時代西方船只的巨大。

飛云艦那高高的五層船樓還有寬闊的船身都給人一種海上宮殿一般巍峨的感覺。而且這是一艘可通行近海與長江的戰(zhàn)艦，遠非王睿的樓船那般笨拙。

高景飛心念一動，樓船一側(cè)就放下常常的木梯，高景飛縱身登上甲板，幾十個古代士兵打扮的陰靈就出現(xiàn)在他的面前。

“見過主公！”

這些士兵靈體單膝跪地抱拳行禮，高景飛滿意的點點頭。

“免禮，出兩個人帶我去官廳，其他人準備開船。”

“喏！”

士兵們分出兩個帶高景飛走進高高的五層樓船。

高景飛知道這些士兵其實并非是個體，而是當年與船共沉的將士亡魂與執(zhí)念形成的意識體分化出來的，類似道家玄門煉制的道兵傀儡，并沒有獨立的思維。他們的行為都是由船靈模擬出來的那些人生前的習慣。

所以高景飛并沒有對這些工具人報以太多的關注，只是邊走邊問這船樓各處的設施和用處。

來到第三層，這里就是這艘戰(zhàn)艦的官廳，也就是指揮室的所在。

之所以將指揮室設在三層，在高景飛自己看來，應該是因為頂層為雀臺，是戰(zhàn)艦瞭望手所在的位置，而四層又太高，不方便傳遞命令，二層和一層視野又不算好，容易被前方戰(zhàn)場煙霧遮擋。

所以選在第三層恰到好處，而且飛云艦的官廳外就是半截露臺一樣的將臺，是水師艦上將領指揮作戰(zhàn)與觀察敵情的地方，這下面其實是船樓二層的頂部，前面還有矮墻和擋板的設施，應該是防備指揮官所在的官廳與將臺被敵人箭矢襲擊所設置的。

站在二層頂部向下方傳遞命令也容易被部下聽到。

值得一提的是，這船上并沒有古代海船那種常見的供奉龍王或者媽祖的神堂，因為媽祖是宋時人，在這艘飛云艦建造的三國時期還沒有出生，而龍王信仰也是唐宋時期被帝王冊封五龍神為王，才開始廣泛傳播的。

倒是船上很多地方都有著龍蛇形態(tài)的雕刻圖案，因為早在春秋時期的吳國地區(qū)，從官方到民間，無不信奉水神和龍神，吳國統(tǒng)治階層雖然也是姬姓之后，但是卻早已被越人的風俗給同化。

那時的吳國人們最喜歡將龍、蛇形象雕刻花紋于身上，以象征龍子。

也因此吳人喜歡斷發(fā)文身，被中原各國所看不起，認為他們是蠻夷之人。傳承到了三國時期，吳國地區(qū)已經(jīng)信仰融合，普遍信奉天神地祇，如天帝太一、社稷之神，還有主管生死的泰山府君，但原始的信仰也被保留下來。

不過那時并沒有形成后世那種龍王的信仰以及香火供奉的習慣，所以飛云艦上也沒有供奉水神或者龍王的神堂與神像牌位，只有刻畫的龍蛇圖形，以象征得到水神與龍神的保佑。

高景飛上船之后，第一時間就在官廳后面的一間正堂擺下神壇香案，將上清教主太上玉晨大道君牌位供上，把這里作為了神堂。